Так, вдалося в рази підняти навчальну складову недільних шкіл. Але основне завдання Церкви адже не в тому, щоб «накачати голови» дітей сумою знань, а допомогти їм органічно увійти в життя Церкви, знайти в ній своє місце. І врешті-решт, допомогти побудувати живі стосунки живої людини з Живим Богом. І в цьому сенсі модель загальноосвітньої школи буде явно недостатньою. Недільна школа повинна стати формойпередачі досвіду віри від старшого покоління молодшому і тим, хто тільки перші кроки робить в Церкві. Причому відбувається ця передача переважно в живій церковній громаді. Значить, і недільна школа - це по суті своїй ще й форма піклування парафіяльної громади про своїх дітей.
Виходить, робота над обома документами велася цілих півтора року.
У чому суть змін в цих документах?
Були також актуалізовані цілі і завдання діяльності недільних шкіл як в контексті державних нормативних актів, так і в контексті богословської, історичної і правової традиції Російської Православної Церкви.
З документів виключені всі положення, які дозволяли трактувати діяльність недільних шкіл як освітніх організацій, в тому числі і додаткової освіти. Це стосується також проміжної і підсумкової атестації, здачі залікових і екзаменаційних випробувань.
Виключений такий вид недільних шкіл, як школи, що мають юридичну особу (в зв'язку зі зміною законодавства). Діяльність церковних організацій додаткової освіти «Духовно-моральні центри» запропоновано регулювати відповідно до окремим наказом СОРОіК, в рамках Положення про конфесійну атестації та видачі конфесійного подання Руської Православної Церкви освітнім організаціям з релігійним компонентом.
Крім того, що недільні школи не повинні виглядати як освітні організації, чи є ще причини, за якими ступені навчання виключені з Стандарту, а замість них заняття орієнтовані на вікові групи?
Розумієте, навчальний процес в недільній школі носить нелінійний характер, як це є в загальноосвітній школі. У звичайній школі дитина приходить в перший клас і далі поступально рухається до випуску в одинадцятому. Причому, він не може не вчитися, він зобов'язаний пройти весь курс навчання послідовно, з першого по випускний класи. Такими є вимоги закону. У недільній школі все не зовсім так. Відвідування недільної школи абсолютно добровільно. І діти приходять на заняття практично в будь-якому віці. І з абсолютно різним рівнем підготовки. Так відбувається з різних причин. Одна з основних в тому, що сім'я цієї дитини сама тільки почала відвідувати храм, тому і їх чаду батьки хотіли б дати основи віри. Але це одна з багатьох можливих ситуацій. Буває так, що діти самі починають (причому, не тільки в старших класах) цікавитися православ'ям. Приходять до церкви, хочуть в чомусь для себе розібратися.
Так ось. Діти можуть прийти в будь-якому віці, з будь-яким рівнем підготовки. А це означає, що програма недільних шкіл повинна бути так побудована, щоб дитина з будь-якого віку міг «включитися» в заняття. Тому новий Стандарт пропонує не лінійну програму навчання, як у звичайній школі, а побудовану за принципом концентричних кіл. В основі такого підходу - облік психологічного розвитку дитини, здатність в його віці сприймати ту чи іншу інформацію. А значить, повинна бути і можливість дати на відповідному рівні його розвитку базу для входження в життя Церкви і його духовного розвитку. Для тих дітей, хто вже займався в недільній школі, це буде не просто повторенням пройденого, а поглиблення в суть обговорюваних понять. Таким чином, можна побачити, що курси для все більш старших вікових груп у недільній школі стають більш насиченим за своїм змістом, а логіка їх викладення виходить з вікових особливостей.
Їх чотири. Перша - діти у віці 5-7 років; друга - діти у віці 8-10 років; третя - діти у віці 11-13 років; четверта - діти у віці 14-17 років (старший підлітковий вік).
Наше завдання спростити роботу недільних шкіл. Тому залишається лише дві їх форми. Власне кажучи, сама недільна школа. І недільна група. Єдиним критерієм їх розрізнення буде кількість відвідують заняття.
Це жорстко фіксована градація?
Ви сказали, що тепер «Духовно-моральні центри» не належать до форм недільних шкіл. В рамках діяла нормативної бази було три типи недільних шкіл: недільна група, недільна школа і згадані «Духовно-моральні центри». Що буде тепер, структура якось ускладниться?
Давайте поговоримо про зміст навчальних предметів недільних шкіл.
Ми не називаємо їх предметами. Це курси занять.
Добре, що вони з себе представлятимуть? Що вихованці недільних шкіл вивчатимуть? Чи багато тут змін?
Коригуванні був підданий обсяг змісту навчально-виховної діяльності: обсяги курсів, знаннєвих і понятійних вимог, предметних планів занять, погодинної навантаження - при збереженні в основі своїй раніше розробленої тематики.
Могли б навести якийсь приклад?
Які курси будуть обов'язковими?
Для дітей 5-7 років - «Введення в Закон Божий» в обсязі 28 занять. Для дітей 8-10 років - «Старий Завіт» в обсязі 28 занять; «Новий Завіт» в обсязі 28 занять; «Богослужіння і пристрій православного храму» в обсязі 28 занять; «Основи Закону Божого» в обсязі 42 занять; «Церковнослов'янська мова» в обсязі 34 занять. Для дітей 11-13 років - «Святе Письмо: Старий Завіт» в обсязі 28 занять; «Святе Письмо: Новий Завіт» в обсязі 42 занять; «Основи православного віровчення» в обсязі 42 занять; «Православне богослужіння» в обсязі 28 занять.
Повторюся, оскільки це вважаю важливим, недільні школи можуть самі визначати темп проходження курсів в залежності від своїх можливостей.
Даються чи в Стандарті рекомендації, як проводити заняття? Адже на самому початку нашої розмови ви підкреслили, що завдання недільних шкіл «Не накачати голову сумою знань», а сприяти залученню до життя Церкви. А від того, як будуть проводитися ці заняття, буде залежати, чи вийде досягти цієї мети.
Що стосується самого Стандарту, то в ньому окремо звертається увага на те, що всі заняття в недільній школі повинні здійснюватися у формах, спрямованих на прилучення до літургійної, молитовної, аскетичного життя Церкви, яке виражається, перш за все, в участі в літургійному житті конкретної православної громади , таїнствах, церковні свята, і розвиток інтересу до неї.
Заняття, пов'язані з вивченням богослужіння, Священного Писання (при безперечній важливості викладу теоретичних основ), повинні носити практико-орієнтований характер (наприклад: в форматі євангельських зустрічей / груп, інших формах спільного читання та обговорення з дітьми і підлітками Святого Письма, творів Святих Отців , богослужбових текстів у доступній дітям формі, що відповідає їхньому віку).
Говорячи про форми занять, в Стандарті підкреслюється важливим використання можливостей дозвільної діяльності вихованців, таких як зустрічі, конкурси, творчі виставки, ремесла, паломництва, походи, театральні постановки і спектаклі, інтелектуальні ігри, вікторини, краєзнавство, заняття спортом і так далі.
Важливі смисложізненние цінності, навички моральної поведінки діти легко засвоюють через гру, тому невід'ємною частиною роботи з вихованцями є включення в процес настанови у вірі ігрових елементів (особливо для дітей 5-6 і 7-11 років).
Необхідність підготовки до атестації змусила у багатьох регіонах привести діяльність недільних шкіл в більш-менш належний вигляд.
Заняття в недільній школі повинні допомогти вихованцям (і перш за все підліткам) мати стійкі підстави перед викликами сучасного секуляризму, вістря якого спрямоване насамперед на руйнування традиційних сімейних цінностей, на нівелювання цінності життя і грубе ігнорування проблем біоетики. Ці питання повинні повною мірою знайти своє відображення в діяльності недільних шкіл - як на просвітницькому рівні, так і в якості можливої форми служіння дітей, підлітків, юнаків та дівчат (в міру своєї доступності в тому чи іншому віці).
При цьому, як видно з того, що ви сказали раніше, перерахувавши обов'язкові дисципліни, серед них ви не згадали курс «Основи християнської моральності», що був у попередній версії Стандарту.
Основи християнської моральності повинні закладатися не в якійсь окремій дисципліні, а в рамках кожного з досліджуваних курсів. Який сенс християнину вивчати Святе Письмо, якщо воно не буде для нього прямим керівництвом до дії, якщо хочете, Кодексом морального життя. Особливо, якщо ми звернемо увагу на Нагірну проповідь Христа. До речі, обов'язковий курс «Основи Закону Божого» заснований практично повністю на вдумливому вивченні як старозавітних Заповідей, так і новозавітних на прикладі детального розбору Нагірній проповіді.
Курс же «Основи християнської моральності» нікуди не пропав, він лише перенесений до реєстру додаткових, які недільні школи можуть проводити за бажанням.
Нещодавно закінчилася атестація недільних шкіл. Вона проводилася в рамках чинної нормативної бази. Після введення в дію нових документів буде нова атестація?
У цьому немає ніякої термінової необхідності. Атестація, яка, треба сказати, була проведена вперше в Церкві, дає нам в першому наближенні загальний зріз стану недільних шкіл, що відповідає поточному відрізку часу. Нам належить його ще уважно вивчити. До речі сказати, саме необхідність підготовки до атестації змусила у багатьох регіонах привести діяльність недільних шкіл в більш-менш належний вигляд. Але моніторинг діяльності недільних шкіл в оперативному режимі ми будемо продовжувати і далі.
Що стосується самих змін в Стандарті, то я не можу виключити можливості того, що деякі коригування нам доведеться вносити в цей документ і далі, в робочому порядку, з урахуванням вимог часу. Це нормальна практика для освітньої сфери.
Наскільки я розумію, коригуванням Стандарту і Положення робота по вдосконаленню діяльності недільних шкіл не обмежена?
Потім потрібно розробка зразкових програм по кожному з курсів. А також певний період на їх апробацію, так само як і посібників до них.
Далі буде необхідна розробка методик їх викладання. А звідси випливає і необхідність навчання цим методикам педагогів недільних шкіл і підвищення кваліфікації.