У невеликих селах Ленінградської області живуть так звані малі народи - корінні вепси, водь і ижора, інгерманландці і карели. Два роки тому влада Ленобласті обіцяли виділити 46 мільйонів рублів для підтримки етнокультурної спадщини невизнаних за радянських часів національностей. Поки ж малі народи справляються як можуть: відкривають культурні центри та вчать дітей рідної мови.
У репортажі «Папери» - три вепські села, де рідкісні мешканці намагаються не забути мову і традиції батьків і дідів.
Фото: Єгор Цвєтков / «Папір»
село Вінниці
Є легенда і про Вінниці. Кажуть, на місці Винниц стояло два поселення, в одному жив чоловік на ім'я Вінглі, а в іншому - Віндл. Тому так назвали село. Так пишуть карельські вепси в своїх топонімічних виданнях. А є інша легенда, що в Ярославича, селі неподалік від Винниц, жили бояри Ярославлеви. Вони вирішили подивитися, що вище по річці Ояті робиться. Піднялися на човнах вгору і побачили, як багато тут беріз. Нав'язали віників, а коли перепливали через поріг, віники випали з човна. «Ой, віники-віники!» - схаменулися вони. Ось від цього слова нібито і походить назва. А є припущення, що сюди засилали винних, але, швидше за все, назва села походить від слова «венянік». Так по-вепської буде «російський», а тут їх живе багато.
«Петрозаводські вчені дуже багато зробили для збереження нашої мови. Вони нас розворушили. Взагалі, вепси дуже пасивний народ »
У Центрі вепської культури можна потримати в руках кожен експонат: прядки, домашнє начиння, берестяні короби (в яких, між іншим, довше зберігається молоко і три дні не псується риба), старовинну вицвілу ікону, рибальські снасті. На першому поверсі двоповерхового дерев'яного будинку розташована майстерня для дітей «туесок», там же - єдиний в світі Вепська національний театр ляльок «Пейвейне» ( «Сонечко»). Театру вже 20 років. Актори театру - діти: від малюків до старшокласників. Вистави «Пейвейне» розповідають про історію вепської народу, його звичаї, побут, фольклор. На другому поверсі за дерев'яними ткацькими верстатами зустрічаємо Любов Вікторівну Медведєву - вона майстер з ткацтва рушників і плетіння поясів, і Марію Вікторівну Виноградову - своїми руками вона робить доріжки і картини. Обидві ведуть безкоштовні гуртки для школярів. Як кажуть самі, ткати вчилися на старовинних верстатах, які припадали пилом на горищах у бабусь.
Люди в селах не розуміють, що мова їх зникає: вони живуть в своєму селі, спілкуються зі своїми людьми. Їм навіть на думку не спадає, що колись може не бути мови і ні з ким буде спілкуватися. Ми самі дітей навчили вепської, онуків вчимо. У мене брат живе в Пітері, все одно мова він знає і дітей своїх вивчив. І онуки живуть там же, спілкуються на вепській. Я думаю, що в Пітері живе дуже багато вепсів і мова передається. Просто не прийнято говорити. Свого часу вважалося, що немає вепсів
Ольга Геннадіївна Спіркова. екскурсовод центру
Словник вепської мови
село немже
Село немже стоїть на річці Ояті - однієї з древніх річок, у якій вепси ставили зруби. Про річку теж є місцева легенда. Розповідають, хлопець з дівчиною полюбили один одного, і хлопець дівчину спокусив. Молоді люди втекли з дому і провели ніч на березі річки. Вранці дівчина прокидається, а хлопця немає. «Оя ять! Оя ять! »- заголосила вона. - «Залишив! Залишив! ». Прибігла до матері, розповіла їй про все. Стали вони плакати. Так ось дочка перетворилася в річку Оять, а мати в річку Свір, що означає «глибока».
Алла Степанівна Фролкин. 89 років
Іван Єгорович Мімишев
село Озера
Язичницькі вірування в цих краях тісно переплелися з християнством, яке вепси взяли в XI столітті. Предки вепсів вірили в «господаря лісу», «лісового людини» ростом вище дерев, у якого є дружина і діти. Забороняли лаятися, коли пливеш по гладі озера або річки, щоб не злити водяного. Після заходу НЕ полоскали білизну, «а то водяний вийде з води і буде кричати, щоб його вечерю не турбували». У лісі, щоб не розсердити ведмедя, не можна лаятися, розоряти пташині гнізда, без потреби рубати дерева. Побутували так звані заборони: щоб не зменшилися надої - не мити дна горщика зовні, ввечері не продавати молока сусідам.
Язичницькі вірування в цих краях тісно переплелися з християнством
Із сучасних повір'їв побутує таке, що нібито три листочка вільхи в кишені відводять змій. А найголовніше, в кінці будь-якого змови сказати три рази «амінь», інакше змова не подіє. Вепські лісу і болота відзначені камінням, яким поклоняються донині. Поруч із селом немже лежить Хрест-камінь. На ньому й справді природа залишила хрестоподібну мітку. Ходять чутки, що іноді на фотоплівці камінь не з'являвся. До нього раніше ходили старої, приносили жертви: гроші і хто що може. У тих же місцях знаходиться Ступа-камінь, за легендою, туди нечесний дух впустив свою білизну і залишив вм'ятину в камені. Бога вепси звуть Юмал. Неподалік від села немже є озеро Біле. Туди з незапам'ятних часів ходять купатися на свято Часовецкой ікони. За радянських часів - таємно, зараз відкрито.
На місці сільського клубу стояла церква, яку в 1960-і зрівняли з землею разом з прилеглим цвинтарем
У селі Озера, на височині, яку звуть Васильєва гора, стоїть каплиця. Її встановили там недавно, виявивши камінь, на якому природа залишила мітку у вигляді літери «Т». Вирішили, що таким чином зашифрована назва Тихвінської ікони Божої Матері, покровительки села: за легендою, в достопам'ятні часи ікона була над рікою Оять. На місці сільського клубу стояла церква, яку в 1960-і зрівняли з землею разом з прилеглим цвинтарем. Є у вепсів і свій прапор. Зелене поле позначає лісу, синій хрест - воду і небо, жовтий хрест - багатство, владу, верховенство, а хрестоподібної означає спорідненість зі скандинавськими країнами. Яскраві вишиті вепські національні костюми в надлишку побачиш лише на святі Древо життя. Вивіски в селах і селах російською мовою. Лише у віддалених поселеннях говорять переважно по-вепської і то - люди старшого покоління. З ким ні поговориш з вепсів, які не зайняті в культурному житті, як, наприклад, Віра Лодигіна або Ольга Спіркова, ніхто не переживає про втрату національної ідентичності. Книг на вепській мовою мало, газета одна. Традиційні заняття вепсів: рибальство і збиральництво не змагатися з сучасним способом виробництва. Від того молодь і розселяється по містах.
Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, повідомте нам. Виділіть текст з помилкою і натисніть Ctrl + Enter.