Бісівський посил на серцеву борошно
Робиться тільки в середу, четвер і в п'ятницю.
Стелять білий шматок тканини. На ньому малюють чорний коло.
«Такий поєднання в моїй традиції означає символ савана вже похованого людини.
Починаємо відштовхуватися від цього символу. »
У центр кола кладуть розп'яття, але головою вниз.
«У моїй традиції на кладовищі або біля труни чаклуни працюють-заклинаючи" в голові "небіжчика. Якщо стояти "в голові", розп'яття небіжчика (яке дають йому в руки) виглядає відносно зору чаклуна - перевернутим. Таким чином, тут перевернуте розп'яття символізує розташування небіжчика щодо чаклуна.
Отже, саван небіжчика, небіжчика распологают головою до чаклуна. Все готово для роботи. »
Ліворуч поперечини кладуть 13 голок, праворуч поперечини кладуть чорні нитки.
«У моїй традиції, якщо в роботі використовується розп'яття і голки - їх (голки) тримають або кладуть по стороні копія, зображеного на розп'ятті, в разі наведення псування на смерть. У разі необхідності заподіяння фізичних і емоційних страждань, голки розташовують по стороні губки, зображеної на розп'ятті. В даному випадку голки розташовані по стороні губки - тобто спрямовані на фізичні і емоційні страждання.
Крім того, в моїй традиції число тринадцять - символ раптового руйнування або раптового закінчення або раптового розриву. Тому, це число в моїй традиції використовується для наведення псування на смерть, для руйнування починань, а також для обривання зв'язків, зняття порчі. Символ пов'язаний з 13-ма місячними місяцями в календарному році, де 13-й місячний місяць обривається в Новий рік.
Залишок місяця за місячним календарем - після Нового року до початку нового місяця - для відьом символізував «прикордонне» час, коли «двері» для відьом до бісів відкриті. Тому напевно, відьми так люблять «святки». Зауважте, що відгомони схожих днів залишилися і навесні (коли новий рік був навесні).
Тобто на особу - робота на страждання і символізм обриву зв'язків / справ / відносин. »
Під розп'яття кладуть фото того, на кого роблять, лицьовою стороною вгору.
«Тобто символ передачі фото небіжчику в руки. З огляду на розташування - небіжчик буде тримати його головою вниз. Що знову ж характерно для роботи з похованим небіжчиком, який буде тягнути жертву - «вниз». »
На саме розп'яття зверху кладуть шматок воску бджолиного.
«З урахуванням сказаного, символ вже розплавленої свічки, що ставлять під труну в руки покійного. Вона як раз розтікається на розп'яття. »
Запалюють три свічки. І читають заклинання:
«Стоп! А де ж сам небіжчик? Де прив'язка до нього? Робота через небіжчика, але без небіжчика?
2 варіанти:
1. Обряд покоцал.
2. Символізм, де людини роблять «небіжчиком» на час чаклунського дійства. Щоб біси могли з ним працювати як з «засудженим». Наприклад, коли людину відспівують через церкву, готуючи до псування на смерть. Або за типом, наприклад широковідоме - коли відспівують зазноба в 3-х церквах і потім читають на 3-х могилах змову на присушка. (Головне, потім не забути, коли жертва запалився любов'ю - провести обряд на закріплення почуттів і замовити людині за здравіє. В іншому випадку, біси викликали потрібні почуття - замучать жертву в кінець, «засохне» на фіг.) »
Тринадцять сил пекельних, тринадцять бісів,
Пекла Вас заклинаю,
З пекельних опочівален викликаю
Хрестом перевернутим, могилою розкопаної,
«Все-таки, спочатку закладена робота з реальним небіжчиком. Бісів викликають через небіжчика. Значить він упав їхній жертвою. Як саме - бачимо далі. »
Кров'ю пролитої, каїнової печаткою,
«Тобто небіжчик був убитий. Якщо викликаються біси такої спрямованості, про якому саме напрямку роботи можна говорити? Хіба що варіант - «якщо не прийдеш - помреш». »
Відьомським прішептом, чаклунським злету.
Дев'ять дверей відчиняю, на справу Вас викликаю.
Бродити Вам по світу людному,
Так соколиним оком, вороньим крилом
(Ім'я) знайти, що днем, що вночі,
Над землею, під водою,
Так серед полів, та серед лісів
Знайти Вам (ім'я), та серце його відшукати,
А якщо серце відшукаєте, то стрілами в нього ввійдете,
Мучити, терзати його станете,
Куди указом вкажу, туди погонах.
Каїнової печаткою, хрестом перекинутого
Вас, тринадцять бісів, заклинаю,
Тринадцять сил пекельних в серце (ім'я) посилаю.
Терзати Вам його, мучити, вогнем палити,
Борошном йому спливти, тугою змістити
Днем да з вогнем, вночі та світлом
Думати йому (ім'я) про (ім'я),
Тужити йому (ім'я), ридом ридати по (ім'я).
Таке моє пекельних веління,
Тринадцять сил бісівських послання.
Се клич адові, бісівський
На борошно (ім'я) по (ім'я).
Амінь ».
Читають це три рази.
Потім беруть і мнуть шматок воску, мнуть його, наминають, надають йому форму, схожу на серце.
«Символ закінченою життя небіжчика пов'язують з серцем жертви. «Холодна життя» небіжчика стає серцем (в емоційному сенсі) жертви. Ви ніколи не практикували унятіе злоби і забіякуватості ревнивого чоловіка через небіжчиків на цвинтар? Я практикував, жертва стає повністю апатичною.
Не забудемо про уколи голками. Якщо викликати в «мертвому» серце - фізичні страждання спрямовані на певну людину, що ми отримаємо - напевно роздратування / ненависть ?! »
Потім беруть одну голку. Встромляють в шматок воску зі словами:
«(Ім'я) борошном по (ім'я) страждати».
Встромляють другу:
«(Ім'я) день і ніч без (ім'я) спокою не знайти».
третю:
«(Ім'я) сльозами по (ім'я) закінчується».
четверту:
«(Ім'я) тугою чорною по (ім'я) знемагає».
п'яту:
«(Ім'я) журбою до (ім'я) прибиваємо».
шосту:
«(Ім'я) тринадцяти бісами до (ім'я) прибиваємо».
«Важливо, прибиваємо з яким технічно закладеним посилом. Та ще в якість прив'язки - тільки ім'я зазноби - що тут можна сказати ?! »
сьому:
«(Ім'я) силою пекла до (ім'я) пришиваємо».
восьму:
«(Ім'я) кров'ю вируючої до (ім'я) прикипають».
дев'яту:
«(Ім'я) до (ім'я) кличем преісподні закликаємо».
десяту:
«(Ім'я) в пекельних котлі звариться, та запалом по (ім'я) изходя».
одинадцяту:
«(Ім'я) пристрастю по (ім'я) потурати».
дванадцяту:
«(Ім'я) по (ім'я) примхою знемагати».
тринадцяту:
«(Ім'я) ходом адові, в хоромину, ложе одне з (ім'я) ділити. Амінь ».
Потім беруть чорну нитку і протягують крізь вушка всіх голок. Коли нитка протягнута, обидва її кінця зав'язують вузлом і промовляють:
«Тобто наузи. »
«Нитка чорна, тринадцятьма воротами ходила, та до кінця приходила, що кліком заклінаемо, то пекла раттю виклікаемо, то бісівський клич на борошно серцеву. (Ім'я) виходити, знемагати, по (ім'я) борошном страждати. Амінь ».
«Цей шматок воску віднести і залишити біля осики. Потім віск закопується під осикою.
Осику - як дерево бісів дуже люблять відьми і чаклуни. Дуже люблять робити додаткову зав'язку для відкачування енергії з жертви. І, при необхідності, приведення жертви до фінального сумного кінця. «