Як і передбачали експерти, останнім часом загострилися відносини між Грузією та невизнаною Південною Осетією. Молодий активний президент Грузії Михайло Саакашвілі одержимий пасіонарної ідеєю відновлення територіальної цілісності Грузії. Підкоривши Аджарії, він намагається в найкоротші терміни повернути Південну Осетію і Абхазію в лоно метрополії.
Тим часом обидві колишні автономії вже перетворилися в цілком відбулися держави зі своїми парламентами, арміями і президентами. Крім пам'яті про криваві війни за незалежність грузин з південними осетинами і абхазами розділяє етнічна приналежність. На відміну від аджарців, є грузинами (картвелами), абхази з мови належать до абхазо-адигською народам, південні осетини - до іранських. Релігійні відмінності грають набагато меншу роль. Нагадаємо, що більшість аджарців і частина абхазів вважають себе мусульманами, а більшість абхазів і південних осетинів, як і грузини, - православні християни.
Проте релігійний фактор впливає на ситуацію в невизнаних республіках. Не є винятком і Південна Осетія. Добре відомо, що ступінь християнізації осетин, як північних, так і південних, невелика. Хоча християнство з'явилося в передгір'ях і в гірських ущелинах Центрального Кавказу ще в Середні століття, до сих пір збереглися відчутні сліди дохристиянської релігії осетин. По суті, тут сформувався своєрідний симбіоз язичництва і християнства, хоча язичницька основа залишилася домінуючою.
У роки радянської влади всі шість храмів Цхінвалі були закриті. Перші релігійні громади в автономії з'явилися на заході перебудови в її столиці і в селі Цунар. Підкорятися Грузинської Православної Церкви православні Південної Осетії не вважали за можливе, особливо після того, як її Патріарх Ілія II практично підтримав гасло "Грузія для грузин".
Митрополит Кипріян визнав статус благочиння Південно-Осетинського Аланського округу і надав йому статус єпархії. Намісником Аланской єпархії Республіки Південної Осетії став вже згадуваний ігумен Георгій (Пухати).
Зараз православ'я в Конституції Південної Осетії оголошено державною релігією, президент невизнаної республіки часто присутній на богослужіннях. Не маючи глибинних коренів, православ'я в республіці може з часом не тільки скотитися на відверто фундаменталістські позиції, але і стати однією з основ формування нової, націоналістичної ідеології, небезпечно близькій до фашизму.
Так, представники православного духовенства невизнаної держави закликали до перейменування Республіки Південної Осетії в Республіку Аланію, так як термін "Осетія", на їхню думку, ущербна через свою "грузіфіцірованності". Звертають на себе увагу роботи ідеолога південноосетинського націоналізму Алана Чочиєва, сконструював "ас-аланську" найдавнішу в світі арійську ідеологію, центром якої є Цхінвалі. За його словами, "в ряду Віфлеєму, Єрусалима, Назарета, Ватикану, Мекки, Медіни, зороастрийских, буддистських, синтоїстських та інших святих місць Цхінвалі займає місце найдавнішого серед рівних". Не випадкові і відсилання Чочиєва до "містиків Третього рейху", які "в ході війни прагнули в Цхінвалі".
Отже, перед Південною Осетією крім загрози з боку офіційного Тбілісі постає кілька викликів: проблема поширення нетрадиційних конфесій і сект і небезпека формування націоналістичної ідеології на базі синтезу язичництва і християнства.