Мирські турботи, що оточують людину з усіх боків, по-лей неволею займають його думки, віднімають у нього багато часу і сил. У такі моменти віруючий немов з головою занурюється в матеріальний світ, на якийсь час він перестає відчувати насолоду духовної близькості до божественного світла. Одна-ко вночі незадовго до світанку, коли немає і сліду мирських турбот, коли він відпочив після глибокого сну, настає час бесід з Аллахом, час близькості до Нього, час, з яким по здатності підняти душу людини не зрівняється ніщо інше. Читання Священного Корану, поводження з проханнями до Все-вишніх Аллаху, а найголовніше вчинення нічної молитви, очищають духовний світ віруючого від всіх мирських турбот, на-валівшіхся на нього за день. Вчинення цих діянь перед ранковим азан надає людині щирість, підносить його віру, наповнює його душу високими моральними якостями. В цей час він один в абсолютній тиші стоїть перед своїм Творцем, в цей час немає місця для поспіху, суєти, турбот і всього того, що є незмінним супутником людини днем. Здійснює нічну молитву входить в стан справжнього щастя, його чисте серце спрямовується до Аллаха в надії досягти духовної досконалості і вічного щастя загробного світу.
Саме з цієї причини друзі Аллаха ніколи не залишали виконання такого цінного богослужіння, яким є нічна бажана молитва. Піднявшись від сну, зробивши мале обмивання і вставши на молитовний килимок, вони занурювалися в солодкість поклоніння Творцю, щоб цим шляхом зміцнити своє серце в вірі, щоб наблизитися до Божого Милосердя і ніколи не віддалятися від неї. Шахід аятолла Мутаххарі писав у своїх працях, що ми - мусульмани - володіємо кількома духовними насолодами, які підносять наші душі на вершини щастя, і нічна молитва є одним з них. На зорі становлення ісламської релігії Пророк Мухаммад (хай благословить Аллах його і його рід) заохочував новообратівшіхся мусульман до вчинення нічної молитви. Скориставшись даною програмою небесної релігії, спрямованої в першу чергу на вдосконалення душі і внутренненго світу, Посланник Аллаха виховував мусульман, робив з них справжніх віруючих, немов вони ніколи і не були поза релігією єдинобожжя. Ці люди змінювалися на очах, перетворюючись на мужніх, справедливих, щирих і чистих борців за віру. Вивчення хадисів щодо нічної молитви, яких в ісламській літературі безліч, ознайомить читача з цим видом богослужіння і з причинами, за якими ватажки ісламської громади завжди заохочували мусульман до її со-вершению.
1. Пророк Мухаммад (хай благословить Аллах його і його рід) говорив мусульманам: «Кращий з вас - той, чиї мови прекрасні, хто годує голодних і хто вершить вночі молитву, коли всі люди сплять». [1]
2. Імам Алі (хай буде мир з ним) сказав одного разу: «Вчинення нічної молитви тягне за собою здоров'я тіла, достаток Господа - великий Він і славний, отримання Його милостей і на-поділ високою моральністю пророків». [2]
3. Імам Садик (хай буде мир з ним) сказав одному зі своїх послідовників: «Ніколи не пропускай нічної молитви, бо по справжньому обділеним є той, хто позбавлений можливо-сти молитися ночами». [3]
4. У хадисі від Посланника Аллаха сказано: «Особа того, хто вистоює молитву вночі, сяятиме милостивим світлом вдень». [4]
5. У деяких хадисах йдеться, що важливість нічної молитви настільки висока, що крім благочестивих людей з чистими серцями ніхто не досягне успіху в її постійному здійсненні. Одного разу до Імама Алі підійшов якийсь мусульманин і сказав: «Про Повелитель правовірних, я ніяк не можу почати здійснювати нічну молитву». Імам відповів йому: «Тебе заволокли твої гріхи». [5]
Тут були наведені лише деякі з хадисів про нічний молитві. Насправді цих хадисів безліч і якщо ми ре-шили б зібрати їх усіх, то для цього нам довелося б створювати цілу книгу. Брати і сестри, то не будьте байдужі до нічного молитві, адже вона милість Аллаха до своїх рабів. Всевишній Аллах дарував нам можливість поклонятися Йому вночі, щоб цим шляхом пробачити нам наші гріхи, збільшити наш наділ, дозволити наші численні труднощі, відкрити для нас нові двері в світ божественного світла, очистити наші помисли і діяння. Хіба, маючи подібний засіб досягнення цілей, можна відмовлятися від нього? Звичайно ж, нелегко змусити себе вставати щоночі. Дійсно, не кожна людина може взяти і з завтрашньої ночі почати виконувати всі нічні молитви і виконувати їх постійно. Але ж немає ніяких перешкод для того, щоб вставати до деяких з ночей і приступати до бесіди з Господом. Почніть з малого, поч-ните хоча б з того, щоб здійснювати нічні молитви раз в не-ділю. Здатність до нічних чувань залежить від нашого життя днем. Візьміться за своє духовне вдосконалення, почніть боротися з пороками, які ви помічаєте в собі, дотримуйтеся всього того, до чого закликає нас Іслам. Коли ви щиро візьметеся за цю, коли ви всім серцем бажаєте стати хорошими мусульманами, коли ваші душі захочуть здобути достаток Аллаха, ви відчуєте любов до нічної молитви, ви відчуєте необхідність в самоті з Аллахом в тиші-ні ночі. І тоді ваші нічні чування будуть сприяти вашій боротьбі з пороками днем, а ваші старання в самовдосконаленні днем допомагатимуть вам вставати в кінці ночі і насолоджуватися щирим поклонінням Творця. Як відбувається нічна молитва У збірнику фетв ісламських муджтахидов докладно описуються правила здійснення бажаної нічної молитви. Нагадаємо в цьому розділі основні правила здійснення цього богослужіння. Бажана нічна молитва складається з 11-ти ракатів: 8 ракатів необхідно здійснювати з наміром виконання нічних молитов. 2 раката з наміром виконання молітвишаф (парна молить-ва). 1 ракат з наміром виконання молітвиватр (непарна молитва). Бажана нічна молитва відбувається так само, як ранкова молитва, тобто у вигляді двох ракатів. Перед бажаної нічною молитвою не потрібно вимовляти азан і ікаму. Найкращим часом виконання бажаної нічної молитви є остання третина ночі, хоча і не забороняється виконувати її відразу ж після настання півночі.
Посланник Аллаха говорив: «Виконання нічної молитви в кінці ночі більш любо для мене, ніж її виконання на початку ночі». [21] Імам Садик сказав: «Праведники, верша молітвуватр перед світанком, сімдесят раз просять вибачення у Аллаха».
У хадисі від Імама Алі сказано, що всякий раз, коли Посланник Аллаха прокидався для нічної молитви, він чистив зуби, здійснював обмивання, потім піднімав очі до неба і читав наступні аяти: «Воістину, у створенні небес і землі, а також у зміні ночі і дня укладені знамення для володіють розумом, які поминають Аллаха стоячи, сидячи та на боці і розмірковують про створення небес і землі: «Господь наш! Ти не створив це даремно. Пречистий Ти! Захисти ж нас від мук у Вогні. Господь наш! Той, кого Ти кинеш у Вогонь, буде зганьблений, і не буде у беззаконників помічників. Господь наш! Ми почули глашатая, кото-рий закликав до віри: «Повірте в вашого Господа», - і ми увірували. Господь наш! Прости нам наші гріхи, відпусти нам наші гріхи і упокій нас разом з благочестивими. Господь наш! Даруй нам те, що Ти обіцяв нам через Своїх посланців, і не ганьби нас в День воскресіння, адже Ти не порушуєш обіцянок ». [22] Переконаність у відплату за нічну молитву Розповідають, що покійний аятолла Кашиф аль-Гіта хотів прищепити своєму синові любов до нічної молитви і активного дня на світанку, щоб той до кінця свого життя вершив ці діяння. Жили вони в Неджефі. Одного разу вночі незадовго до ранкового азана він підійшов до ліжка сина-підлітка, м'яко розбудив його і сказав: - Синку, прокинься. Ходімо зі мною в мавзолей Повелителя благочестивих Алі (хай буде мир з ним). - Батько, ти йди, я скоро підійду, - із закритими очима проділ-мотав син. - Ні синку, я хочу, щоб ти пішов зі мною, - м'яко продовжив аятолла. Нарешті син встав, зробив мале обмивання і разом з батьком вирушив до мавзолею Імама Алі. Підійшовши до мавзолею, вони побачили бідного чоловіка, який сидить на землі з простягнутою рукою. Кашиф аль-Гіта запитав сина: - Синку, як ти думаєш, чому цей чоловік прийшов сюди вночі? - Він прийшов в надії на те, що люди допоможуть йому грошима. - І скільки потвоему він отримає грошей? - Можливо, йому дадуть кілька дирхамів. - Чи можна з упевненістю сказати, що він отримає ці кілька дирхамів? - Ні, не можна сказати це з упевненістю. Може отримає, а може він повернеться з порожніми руками. Тоді батько, який відчув, що син готовий сприйняти те, що він давно хотів сказати йому, сказав: - Синку, подивися. Цей бідний чоловік прийшов сюди вночі, щоб отримати невелику суму грошей з мирського майна. Він не має впевненості в тому, що йому дадуть ці гроші, але все одно він прийшов сюди і простягнув до людей потребує руку. Ти ж абсолютно впевнений в тому, що всі обіцянки Всевишнього Аллаха, сказані ним у відносини нічної молитви і неспання на світанку, правдиві і щирі. Ти переконаний у правдивості промов безгрішних імамів, які розповідали про вели-кою нагороду за вчинення нічних молитов. Так чому ж ти проявляєш млявість і лінь в їх виконанні? Будь впевнений в тому, що Милосердний Аллах тримає Свої обіцянки і сповна винагородить нас за наші діяння, Він нікого не обділить і ні з ким не надійде несправедливо.
Розповідають, що слова отця зробили сильний вплив на сина, вони назавжди засіли в його серці, і з тих пір він ніколи не залишав виконання нічних молитов і неспання на світанку.
Макарема Ширазі
з книги «Ісламська моральність»
- 1. Біхар аль-Анвар, Аллам Маджлиси
- 2. Біхар аль-Анвар, Аллам Маджлиси
- 3. Біхар аль-Анвар, Аллам Маджлиси
- 4. Біхар альанвар, Аллам Маджлиси
- 5. Біхар аль-Анвар, Аллам Маджлиси
- 6. Біхар аль-Анвар, Аллам Маджлиси
- 7. Васаіль аш-Шиа, Хуррем Амулій
- 8. Васаіль аш-Шиа, Хуррем Амулій
- 9. Біхар аль-Анвар, Аллам Маджлиси
- 10. Сура «Уклін», 16-17 аяти
- 11. Аль-кафі, Мухаммад Кулейні
- 12. Маджму аль-баян, Шейх Табарсі
- 13. Біхар аль-Анвар, Аллам Маджлиси
- 14. Сура «Худ», аят 114,
- 15. Біхар аль-Анвар, Аллам Маджлиси
- 16. Васаіль аш-Шиа, Хуррем Амулій
- 17. Біхар аль-Анвар, Аллам Маджлиси
- 18. Сура «Розсіюючі», аят 17
- 19. Васаіль аш-Шиа, Хуррем Амулій
- 20. Біхар аль-Анвар, Аллам Маджлиси
- 21. Дурр аль-Мансур, Джалалуддін Суюті
- 22. Сура «Сімейство Імрана», аяти 190-194