Олена: До знайомства з чоловіком я була християнкою. Ми познайомилися в університеті: він приїхав вчитися з Грузії, де жив разом з родиною. Чоловік не наполягав на тому, щоб я прийняла іслам. Це було моє власне рішення, і мені не було важко: я з задоволенням читала Коран, вчила молитви, дізнавалася приписи і мусульманські традиції.
Аміна: Ми познайомилися чотири роки тому - Дамір написав мені вконтакте. Ми кілька днів поспілкувалися, сходили в кіно - я, звичайно, сказала батькам - і майже відразу почали зустрічатися. У моїй родині, як і у всіх мусульман, є свої правила і звичаї: намаз п'ятикратно не читаємо, але перед іспитами, коли дуже хвилююся, я читаю молитви, яким мене навчила бабуся. Мій чоловік з села Алькіна, це близько 250 кілометрів від Самари; у нього більш сувора сім'я.
Процес сватання в ісламі немає строгих правил. Звичного заручення - немає; на Сході з його силою традицій все спрощено по максимуму: батьки домовляються про все без участі дітей. У сучасних мусульман, зазначає Іршат хазрат, до сих пір прийнято, щоб батьки нареченого приїжджали в будинок до батьків нареченої, присутність їхнього сина вже дозволено. Далі - комерційні нюанси: калим за наречену може бути чисто символічним.
Аміна: У Самарі зараз звичай мусульманського сватання майже не дотримуються: батьки нареченого просто приїжджають в будинок нареченої просити її руки, після чого сім'ї домовляються, де і коли трапиться одруження. У чоловіка на батьківщині традиції ще сильні, тому ми все робили за обрядом: після того, як батьки нареченого приїхали в наш будинок, щоб просити моєї руки, мої з візитом у відповідь вирушили до них в село і в знак згоди подарували його батькам великий розшитий хустку . Зазвичай його вишивають бабусі, але ми просто вибрали малюнок і замовили у кравчині. Весілля і никах почали обговорювати тільки після того, як всі формальності були дотримані.
Олена: Коли ми з чоловіком вирішили одружитися, моєї мами вже не було в живих, тому й сватання у нас не було. Після того, як мій майбутній чоловік зробив мені пропозицію, ми поїхали до нього на батьківщину до Грузії і до весілля я кілька днів прожила в будинку його сестри, тому що за правилами нареченому і нареченій до укладення шлюбу не можна залишатися наодинці. У день никах його родичі приїхали за мною і відвезли на церемонію, а до цього ми навіть не бачилися.
Олена: У нас була, скоріше, світська весілля, від ісламу там було небагато. Організацією займався чоловік і його батьки. Готуватися до весілля мені допомагала сестра чоловіка. Ми разом вибрали плаття - в Грузії в багатьох салонах є сукні на ніках. Збирала мене теж вона. Нічого особливого в моєму вбранні не було - тільки хустку і закриті руки.
Звичайно, я дуже хвилювалася: по-перше, в цей же день я приймала іслам - для мене це було довгоочікувана подія; по-друге, я була одна в іншій країні. З будинку зовиці мене забрали родичі чоловіка: вони приїхали за мною на машинах і відвезли до нього в будинок - никах проходив там.
Ми постали перед муллою, я прийняла іслам - для цього потрібно було вимовити молитву. На ніках ми були з чоловіком удвох - без свідків і родичів. Мулла запитав, чи згодні ми на цей шлюб, ми уклали договір і отримали свідоцтва. А ось на самому весіллі - вона була в цей же день - було багато гостей з боку чоловіка. Його родичі подарували мені прикраси, одяг. Були традиційні частування, але в цілому, весілля була світською: все нас вітали, а до вечора почалися танці і веселощі.
Через кілька днів після весілля ми повернулися в Самару і розписалися в загсі - удвох, без гостей. Багато мусульман вважають, що никаха досить, але ми все-таки живемо в сучасному світі, іноді потрібно дотриматися юридичних формальностей, тим більше, що в них немає нічого поганого і суперечливого.
Самарське духовенство, зрозуміло, ставить релігійну традицію вище цивільної, однак перед никаха нагадують парам про важливість укладення офіційного шлюбу. «Звичайно, ми вже не в радянському минулому, коли відмовляли від одруження в храмі без відвідування РАГСу. Зараз для нас як для священнослужителів не важливо, чи є у пари печатка в паспорті. Ми не повинні давати їм від воріт поворот, якщо вони прийшли закріпити свій союз перед Богом, але тим не менш, вітаємо і законний шлюб. Релігійний шлюб в ісламі умовно ні до чого не зобов'язує, а нам хотілося б дати жінці хоч якісь гарантії »- розповідає імам, -« В ісламі дуже просто розлучитися: чоловікові досить три рази сказати «Ти розлучена». Думаю, якщо б це право було дано жінці, вони як натури більш запальні розлучалися б кожну секунду ».
Олена: У нашій родині заробляє чоловік, а я займаюся будинком і дітьми - у нас їх четверо. Чоловік не забороняє мені працювати, але мені досить обов'язків по дому. Бувають дні, коли я дуже втомлююся, - тоді він допомагає мені помити посуд або приготувати вечерю, але в цілому, я намагаюся зробити все, що мені під силу, сама.
У нас є одне правило - я нічого не можу зробити, не запитавши у чоловіка дозволу. Наприклад, недавно я побачила в магазині кросівки - синові якраз потрібні були такі - і не могла купити їх сама, не отримавши згоди. Звичайно, чоловік частіше не проти: зазвичай він надає мені право вибору, каже: «Роби так, як вважаєш за потрібне».
Аміна: Ми з чоловіком обоє вчимося: я закінчую психологічний факультет колишнього Госа, а Дамір працює і отримує другу вищу заочно. Я поки не працюю, але я дуже хочу - не дарма ж я вчилася. Чоловік каже мені: «Якщо хочеш, можеш сидіти вдома». Але мені це нудно: в універі я завжди брала участь в творчих двіжуха, їздила на форуми, і зараз хочу розвиватися далі, працювати за фахом - працювати з дітьми.
Мені дуже пощастило з чоловіком - він допомагає мені і робить всю чоловічу роботу по дому, хоча суворого розподілу обов'язків у нас немає. Може відвезти або забрати мене з універу, коли є можливість, і точно ніколи не скаже: «Де твій хустку? Ти ж тепер мусульманська дружина! ».
У людей взагалі дивні стереотипи. Мене часто запитують: «Тобі Дамір не говорить, що потрібно носити закритий одяг?». Або: «Що, ти тепер вдома сидітимеш, дітей народжувати?». Що за маячня? Ми живемо в сучасному світі, і релігія теж не стоїть на місці.