З ім'ям Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху - Господу світів, мир і благословення Аллаха нашому пророку Мухаммаду, членам його сім'ї і всім його сподвижникам!
Коран, Сунна і думка більшості вчених вказують на те, що никах без опікуна (Уалі) є недійсним! Що ж стосується думки, що наявність опікуна у жінки не є умовою дійсності шлюбу (ніках), то є поширеною думкою в мазхабе ханафитов. Однак це помилкова думка, і воно суперечить аятам Корану, багатьом достовірним хадисам і думку сподвижників. Більш того, імам ат-Тахауі в «Шарх ма'ані аль-асар» 2/4 передав, що такі великі імами ханафітського мазхаба, як Абу Юсуф і Мухаммад ібн аль-Хасан вважали, що никах без опікуна є недійсним.
Доказ тому, що опікун є умовою никаха:
Всевишній Аллах сказав: «Не видавайте мусульманок заміж за многобожників, поки вони не увірують!» (Аль-Бак'ара 2: 221).
У цьому аяті доказ того, що жінок видають заміж чоловіки, оскільки Аллах звернувся до чоловіків, а не сказав жінкам: «Не виходьте заміж за невірних!»
Хафіз Ібн Касир, пояснюючи цей аят сказав: «Не давайте їхнім многобожників заміж віруючих жінок!» Див. «Тафсир Ібн Касир» 1/377.
Імам аль-К'уртубі сказав: «У цьому аяті прямий доказ на те, що немає никаха без опікуна!» Див. «Тафсир аль-К'уртубі» 4/49.
Всевишній Аллах також сказав: «Одружуйтесь на них з дозволу їх сімей» (ан-Ніса 4: 25).
Імам аль-Баг'ауі сказав: «« Одружуйтесь на них ». тобто невільниць, «з дозволу їх сімей». тобто з дозволу їх опікунів ». Див. «Тафсир аль-Баг'ауі» 1/416.
Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) говорив, не роблячи ніяких винятків: «Ні никаха без опікуна». Абу Дауд, Ахмад, Ібн Маджа. Див. «Сахих аль-джамі '» 7555.
Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) також сказав: «Жінка не видає заміж жінку і не видає заміж саму себе». а Абу Хурайра, передаючи ці слова, додав: "Будь-яка жінка, яка видала заміж саму себе, є перелюбниць". Ібн Маджа 1882 році, ад-Дарак'утні 3/227. Достовірність хадиса підтвердили імам Абу Іса ат-Тірмізі, хафиз Ібн аль-К'аттан, імам Ібн Дак'ік'уль-ІДД, хафиз Ібн Хаджар і шейх аль-Альбані.
Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) також сказав: «Яка б жінка ні вийшла заміж без дозволу опікуна, її шлюб недійсний. Її шлюб недійсний. Її шлюб недійсний! »Аду Дауд 2083, ат-Тірмізі 1/209. Достовірність хадиса підтвердили імам Ібн Ма'ін, імам Абу 'Ауана, імам Ібн аль-Джаузі і шейх аль-Альбані. Див. «Аль-Іруа» 1840.
Ма'к'аль ібн Ясар розповідав: «Колись я видав свою сестру заміж за одну людину і через деякий час він розлучився з нею, а після закінчення покладеного для неї терміну ( 'Гіддай) він знову прийшов просити її руки, але я сказав йому : "Я видав її за тебе заміж, зробив її твоєю дружиною і зробив тобі честь, ти ж дав їй розлучення, а потім прийшов просити її руки! Ні, клянусь Аллахом, вона ніколи не повернеться до тебе! "Однак він був непоганою людиною, та й жінка хотіла повернутися до нього, а потім Аллах послав аят, в якому сказано:" не бороніть їм ". і тоді я сказав: "Зараз я зроблю це, про посланник Аллаха!" Передавач цього хадиса сказав: «І він знову видав свою сестру заміж за нього». аль-Бухарі 5130.
Імам аль-Баг'ауі сказав: «У цьому хадисі вказівка на те, що никах недійсний крім як за згодою опікуна. І якби ця жінка могла вийти заміж за нього сама, то вона не чекала б згоди свого брата! »Див.« Шарх-Ссуна »9/45.
Імам аль-Багауі також сказав: «Тексти хадисів про необхідність опікуна (при никаха) є узагальненими, які не роблять ніяких розмежувань і конкретизації!» Див. «Шарх-Ссуна» 9/42.
Хафіз Ібн Хаджар писав: «Ібн аль-Мунзір говорив, що не знає в цьому питанні (необхідності опікуна) розбіжностей серед сподвижників!» Див. «Фатх аль-Барі» 9/187.
Хафіз Ібн Абдуль-Барр говорив: «Коран і Сунна вказують на те, що немає никаха без уалія, тому немає сенсу у того, що суперечить цьому!» Див. «Ат-Тамхід» 19/90.
Відкриття дверей цього помилкової думки, що дозволено виходити заміж без опікуна, породило безліч шкоди і порочності, не рахуючи того, що шлюб без опікуна недійсний і це є перелюбством! Так буде пасти нас від цього Аллах!
До речі в наші дні цим питанням нехтують багато мусульманки, так наставить їх Аллах на прямий шлях!
Що стосується уалія, який видає заміж дівчину, то їм є її батько, дід по батькові, брати батька, її брати, сини дядь і т.д.
Імам Ібн Хазм сказав: «Не дозволено жінці виходити заміж без згоди опікуна, незайманою вона є чи ні! А Уалі - це її батько, брати, дід, дядька по батькові, або сини дядька. Але видає той, хто ближче до неї (тобто спочатку батько, якщо немає, то дід, якщо немає, то брат і т.д.) І син не є уаліем для жінки ». Див. «Аль-Мухалля» 9/451.
Що стосується сина, чи може він видати мати заміж чи ні, то в цьому питанні є розбіжність серед вчених.
Імам аль-Мауарді сказав: «Уаліем при никаха у жінки є її батько, потім батько по батькові (дід), потім її брат, потім її син». Див. «Аль-Ік'на '» 1/124.
Імам аль-Байхак'і в своїй збірці хадисів писав: «Глава про те, що невірний не може бути уаліем для мусульманки!» Див. «Сунан аль-Кубра» 7/139.
Що робити жінці, якщо у неї немає уалія ?!
Пророк (мир еум і благословення Аллаха) сказав: «Правитель мусульман уалія для того, у кого немає уалія!» Ібн Маджа 1880 Ібн Абу Шайба 2/372. Шейха аль-Альбані назвав хадис достовірним.
А що робити, якщо жінка проживає в країні невірних ?!
Імам Ібн К'удама говорив: «Якщо у жінки немає уалія і немає в цій місцевості правителя мусульман, то від імама Ахмада передається, що її заміж видає гідна людина з її згоди». Див. «Аль-Муг'ні» 9/362.
А шейхуль-Іслам Ібн Таймія говорив, що якщо у жінки немає уалія, то її видає будь-хто з числа тих, хто має вплив. Див. «Аль-Іхтіярат» 350.
Тобто як самий володіє знаннями в цій місцевості, до кого жителі звертаються зі своїми питаннями, або глава селища і т.д.
І на завершення, хвала Аллаху - Господу світів!