«Народ у своїй переважній більшості, абсолютно не знає християнства і шукає не шляхи спасіння, не вічного життя, а тих, хто б допоміг йому щось« зробити », щоб відразу позбутися тієї чи іншої скорботи.
Не хочеш скорбот - Не гріши, покайся щиро в своїх гріхах і неправда, не роби зла ближнім ані ділом, ні словом, ні навіть думкою, частіше храм відвідуй, молись, стався з милосердям до своїх близьких, сусідів, тоді Господь і тебе помилує, і, якщо корисно, то і від скорботи звільнить ».
Ігумен Никон (Воробйов)
З листів духовним дітям
Ігумен Никон (Воробйов) (1894-1963): ... Наш шлях до порятунку - терпіння з вдячністю (у всякому разі без нарікання) всього того, що відбувається.
... Господь відвідав вас хворобою, звичайно, тому, що вона була необхідна для вашого спасіння. Через великі утиски личить ввійти в Царство Боже, - такий закон духовний. Апостоли, мученики, преподобні, всі святі увійшли в славу через багато великих скорботи. Його ж любить Господь, карає, біет ж усякого сина, його ж сприймає. Очевидно, що немає іншого шляху в Царство Боже, як шлях вузький, хресний, тому і ви повинні не сумувати при хвороби і слабкості, а паче радіти духом, втішаючись думкою, що Господь став до вас ближче тепер, а в майбутньому і зовсім зробить Своїми дітьми, якщо до кінця залишитеся Йому вірними і без нарікання понесете все скорботне, що Він вважатиме за потрібне послати вам. Який перетерпів до кінця, той спасеться.
Треба частіше закликати ім'я Боже, ставити себе перед Божим лицем і просити терпіння, коли стане занадто важко. Як змії отруйної потрібно остерігатися нарікання. Нерозсудливий розбійник гомоном і лайкою не тільки посилив свої муки, але і загинув навіки, а розсудливий - свідомістю, належну заплату за вчинки сприймає, і страждання полегшив, і Царство Боже успадковував ...
Не було випадку, щоб Господь відмовив коли-небудь, хто кається, в прощення. Тільки тоді Господь не прощає нам, коли ми самі не прощаємо іншим. Тому помиримося з усіма, щоб Господь помирився з нами. Простим всім, щоб і Господь нас простив ...
Отримав Ваше сумне лист. Ви знаєте закон духовний: Багатьма скорботами личить ввійти в Царство Боже; в світі скорботними будуте; в терпінні (скорботи) набудьте душі ваші і ін. Це потрібно твердо засвоїти кожному віруючому. Богочоловік зазнав плювання, биття і інші образи, страшний Хрест і смерть; Матері Божої зброю пронизало душу і оберталося в серце Її в усі час страждань Спасителя. Апостоли, мученики, сповідники, преподобні і інші справжні послідовники Христа що зазнали?
Аще хто хоче йти за Мною йти, хай зречеться самого себе і візьме хрест свій, і за Мною.
Якщо Ви щиро хочете слідувати за Ісусом Христом, то немає іншого шляху, крім зазначеного Їм шляху: і зовнішніх скорбот, і тілесних хвороб, і постійної боротьби зі своїми пристрастями, які проявляються самим різним чином. Є пристрасті явні: обжерливість, блуд різноманітний, грошолюбство, печаль, смуток, безглуздого, марнославство, гордість, зневіра, заздрість, брехливість, осуд ближніх і ін. Та ін. З усіма ними послідовно учневі Христову і доводиться боротися, перемагати і перемагати, а це вимагає напруження сил, терпіння. Це часто буває справжньою мукою, хрестом, від якого піти нікуди не можна. Одне з двох - або людина без боротьби віддається їм, змінює Христу, вибравши світ і його життя, або бореться, страждає і через це зростає духовно ...
Ти все пишеш про свої скорботах - справжніх і майбутніх. Що тобі сказати на це? - Відповідь дає Євангеліє. Богочоловік свою скорботну життя закінчив на Хресті після всяких знущань і побиття. Розбійник розсудливий (образ грішать і каються) закінчив після в'язниці життя на хресті. Розбійник загиблий також перейшов в вічну муку через муки на хресті. Це образ всього людства.
Є свої духовні закони в світі моральному, як і у видимому світі. Основний закон: через великі утиски личить ввійти в царство Божіе.Іже хоче йти за Мною йти, хай зречеться самого себе, і візьме хрест свій і по мені гряде. Чуєш? Хто хоче слідом за Христом досягти Царства Божого, повинен з великим і тривалим мучительством придушувати в собі всі погані прояви нашого «старого чоловіка», і терпіти всякі скорботи і хвороби. Безконечне мудрість Божа кожній людині для його зцілення і очищення, і порятунку посилає свій хрест відповідно до його характером і властивостями, і силами. Якщо ми без нарікання несемо свій хрест, каємося у своїх гріхах, які не виправдовуємо себе, то, подібно до розумного розбійнику, увійдемо в Царство Боже.
Якщо будемо нарікати, ганити людей і Бога - загинемо ще в більших муках, без надії на спасіння, що полегшує скорботи. як злий розбійник. Вибір в наших руках. Треба бути і нам розсудливими. Хрест неминучий для всіх. Полегшимо ж його вірою в Господа, боротьбою з гріхом, покаянням і прощенням всіх ближніх, покірливим несенням скорбот і молитвою до Господа. Любов Божа хоче спасіння нашого і не допускає скорботи понад наших сил і без крайньої потреби. Скорботи необхідні, але бачити їх необхідність людина може тільки після значного очищення себе покаянням і утриманням від гріхів і читанням Слова Божого.
Чи не повинні ми піддаватися зневірі, нарікання через хворобу свої і за скорботи, бо встановлений Богом закон, більш твердий, ніж небо і земля, закон, що через великі утиски личить ввійти в Царство Боже. А ми в даний час прийшли в такий період життя людства, коли рятуються виключно тільки покірливим терпінням скорбот, з вірою в Бога і надією на Його милосердя. Іншими шляхами зараз не вміє рятуватися ніхто. Залишився для нашого часу тільки один єдиний шлях: терпіння скорбот. Преп. Ісаак Сирин пише: «Паче всякої молитви і жертви дорогоцінні перед Богом скорботи за Нього і заради Його». А будь-яка скорбота, яку ми приймаємо без нарікання, з думкою розсудливого розбійника, саме: що за гріхи, для порятунку і очищення надсилаються скорботи, і, отже, «належну заплату за вчинки свої беремо прийнятний» - будь-яка скорбота при такому ставленні до неї ставиться в скорботу заради Господа, хрест наш особистий перетворюється в хрест Христовий, і ми через нього рятуємося. Аще з Христом спостраждем, то з Ним і спрославімся. - каже ап. Павло.
У скорботах, які переносяться з радістю, з вдячністю до Господа, рятувати нас через страждання, прихована радість духовна, радість сходження духовного від сили в силу.
Чим більше людина докладає своєї праці для очищення себе від усякого гріха, очищенням думок, почуттів, побажань гріховних, навіть порожніх, чим більше примушує себе до безперервної, чистою, уважною, від щирого серця і з усяким благоговінням молитві, то менше робляться скорботи, тим легше їх стає переносити, тому що мета, для якої потрібні і надсилаються скорботи, досягається іншим шляхом, шляхом своєї праці, спонукання на роблення заповідей; постійного розтрощення серцевого за недостатнє виконання їх. Це вболівання серця і спонукання до добра можуть замінити інші засоби і скорботи ...
Щодо внутрішнього діяння скажу тобі: не поставиш собі ніяких великих завдань, які не встановлюй ніяких термінів, а завжди і в усьому стримуйсь від зла, від порушення зовнішніх або внутрішніх заповідей і примушуй себе на роблення добра, тобто хоча і з великим зусиллям і боротьбою, однак старайся надходити не як хочеться тобі, а як велить Господь у святих заповідях. Сказано ж не дарма: Царство Боже здобувається силою. До цього роблення додається ще одне: терпіння скорбот і хвороб.
Тебе відвідала велика милість Божа, не бажаючи смерті грішника. Ти гинув духовно, після смерті тебе чекала безодня пекельна. Слів ти не чув, та й не міг. Потрібно було сильне засіб, щоб відірвати тебе від шляху погибельного. Це засіб і змушений був Господь послати тобі у вигляді твоєї хвороби. Тому не нарікай на Бога, не сумуй, а дякуй Йому за милість і турботу про твоє спасіння. Сказано в Слові Божому: Його ж любить Господь, карає, біет кожного сина, його ж сприймає. Отже, ти близький Богу, не ображай ж Його невдячністю, порушенням Його св. заповідей, наріканням ...
За словом Божим, скорботи і страждання в земному житті християнина не тільки не зло, але дар Божий ...
Необхідні для порятунку людини скорботи можуть сприйматися людиною важче або легше в залежності від улаштування людини. Якщо людина прийме на віру Слово Боже про необхідність і неминучість скорбот для порятунку, ... - то скорботи стануть легше ... Якщо ж людина буде нарікати на скорботи і хвороби, буде шукати винуватця ..., то ворог допоможе йому в цьому ...
... Вам відомо, що в останні часи будуть рятуватися скорботами. Хіба ми виключені з цього закону? Недарма Св. Отці радили частіше, щодня по багато разів, згадувати про смерть, про Суді, про необхідність дати звіт Господу за кожну справу, слово, помисли, за лукавство, прив'язаність до мирського, за марнославство, за все таємне, відоме тільки Господу да нашої совісті. І ви частіше згадуйте про це.
... Хоча суди Божі і приховані від нас, але корисне для рятуються Господь відкрив святим Своїм, а вони багато записали для нашого розради і повчання.
Так святі угодники пояснюють нам, що в останні часи чернецтва не буде зовсім або подекуди залишиться зовнішність, але без продукування чернечого.
Не буде ніяких власних подвигів у тих, хто шукає Царства Божого. Рятуватися ж будуть тільки терпінням скорбот і хвороб. Чому не буде подвигів? Бо не буде в людях смирення, а без смирення подвиги принесуть більше шкоди, ніж користі, навіть можуть погубити людину, так як вони мимоволі викликають високу думку про себе у трудяться і народжують принадність. Тільки при керівництві дуже досвідчених духовних людей могли б бути допущені ті чи інші подвиги, але їх тепер немає, годі й шукати. Керівником тепер є Сам Господь, так почасти книги, хто має їх і може розуміти. Як же керує Господь? Попускає гоніння, образи, хвороби, тривалу старість з тяготами і немочами.
У притчі про господаря, наймати працівників, сказано, що прийшли в едінонадесятий годину отримають плату нарівні з пропрацювали весь день і навіть раніше їх. Ця притча застосовна до нас, сучасним монахам і шукачам Царства Божого, який провів весь день земного життя недбало. Однак, по крайнього милосердя Свого, Господь закликає нас в останній період життя попрацювати в Його винограднику терпінням старості, хвороб, втратою близьких або їх стражданнями. Якщо ж покірливо понесемо ці тяготи, то і нам зарахується це короткочасне страждання, як працівникам едінонадесятого години, як ніби-то ми трудилися все життя. Більш того, Антоній Великий, авва Ісхіріон і інші стверджують, що рятуються в останні часи покірливим терпінням скорбот, будуть прославлені вище древніх Отців.
Преподобний Серафим Саровський чудотворець в згоді з древніми Святими Отцями говорив, що якби людина знала, які блаженства уготоване рятується, то погодився б тисячу років жити в келії, наповненою гадами, що гризуть його тіло, тільки б не втратити майбутнього блага.
Терпінням вашим набудьте душі ваші. Хай допоможе вам Господь до кінця донести послані вам хрести.
