звичай, вдача, порядок, закон: 1) Релігійна, етичні. правова або традиційно-обусловл. норма, що має обов'язковий, загальнозначущий і неизм. хар-р. Будучи організуючим принципом грец. поліса, Н. санкціонував осн. встановлення відмінності. сторін життя гражд. громади: права, релігії, моралі, звичаю. Положення, первонач. постулируемое як закон, могло з часом вкоренитися в традиції, набуваючи статусу Н. (закони Дракона і Солона в Афінах). У більш широкому значенні поняття Н. відноситься також до звичаїв і вдач ін. Народів. На противагу Н. псефісма означає конкретне постанову нар. зборів. 2) З 4 ст. до н.е. - постанова особливих законодавчої. комісій. 3) У філософії: а) світовий закон, в цьому сенсі вперше реконструюється у Геракліта, б) закон природи - у перипатетиків і епікурейців, в) в етиці та теорії природ. права - антитеза природи, г) в теорії державної реєстрацiї. - поняття, протилежні. сваволі і насильства. 4) У музиці - традиц. тип грец. мелодії з хар-рнимі особливостями мотиву, ритміки, тональності і форми, первонач. - загальне позначення культової пісні, на зміну домрому прийшли більш конкретні жанрові найменування (пеан, дифірамб, френос). Цілком ймовірно, Н. веде своє происхожд. від проомія. Н. виконувався солістом перед жертовником під акомпанемент кіфари або Авлос; гекзаметріч. форма Н. пізніше змінилася лирич. розмірами. Творцем авлетіч. Н. вважається легенд. фригийский музикант Олімп. Тер-пандру з Лесбосу перекази приписують заслугу розробки форми і членування кіфаріч. Н.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
(Грец. Nomos - звичай, вдача, порядок, закон).
1. Релшіозная, етичні. правова або традиційно-обусловл. норма, що має обов'язковий, загальнозначущий і неизм. характер. Будучи організуючим принципом грец. поліса, Н. санкціонував осн. встановлення різних сторін життя громадянської громади: права, релігії, моралі, звичаю. Положення, спочатку постулируемое як закон, моію згодом вкоренитися в традиції, набуваючи ciaiyc Н. (закони Дракона і Солона в Афінах). У більш широкому значенні поняття Н. відноситься також до звичаїв і вдач інших народів. На противагу Н. псефісма (psephisma) означає конкретне постанову народних зборів (ekklesia).
2. З 4 ст. до н. е. постанову особливих законодавчих комісій (Nomothetai і Nomographoi).
3. У філософії: а) світовий закон, в лом сенсі вперше реконструюється у Гераклітa. б) закон природи - у перипатетиків і епікурейців, в) в етиці та теорії природ. права - антитеза природи, г) в теорії д-ви поняття, протилежне сваволі і насильства.
4. У музиці традиційний тип грец. мелодії з характерними особливостями мотиву, ритміки, тональності і форми (порівняй араб, макам, індійські. рага і м п.), спочатку - загальне позначення культової пісні, на зміну якому (порівняй еволюцію гімну) прийшли більш конкрешие жанрові найменування (пеан, дифірамб, френос). Цілком ймовірно, Н. веде своє походження від проомія. Н. виконувався соліст му перед жертовником під акомпанемент кіфари або Авлос; гекзаметріч. форма Н. пізніше змінилася лирич. розмірами. Творцем авлетіч. Н. счшается легендарний фрігійський музикант Олімп. Терпандр з Лесбосу перекази приписують заслугу розробки форми і членування кіфаріч. Н.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓