Фрагмент книги «Ноосфера і Спас» (значення і перспективи відкриттів):
Які значення і перспективи відкриттів, зроблених нами в руслі вивчення ноосфери і Спаса?
Отже, 1). напрацьовувати людством «сфера розуму» Землі структурувати розкриттям архетипів людського єства і їх модифікаціями, - а захисної суттю яка твориться таким чином культури є Спас. інститут зняття протиріч, що накопичуються культурою в процесі розвитку цивілізації [42].
2). Спільне становлення тієї та іншої почалося близько 10 тисячоліть тому - в кінці 3-мільйонну кам'яного віку, в горнилі Великої неолітичної революції, яка відірвала ( «відтворює господарством»: скотарством і землеробством) людини від пуповини природи (від еконіш мисливців і збирачів «привласнюючого господарства »). Третина, а то і половина пройденого цивілізацією шляху належить индоевропейскому державі Аратта, чий апофеоз відображає трипільська археологічна культура. Цей досвід не самотній: подібне повторювали початку цивілізацій всіх континентів і країн. Та громадська формація їх була піком попереднього 160-40-тисячолітнього розвитку Homo sapiens sapiens. Народ і жерці, інтелектуальна еліта того часу, аж ніяк не прагнули до прогресу, - їхні зусилля були спрямовані в протилежну сторону, зосереджувалися на утриманні йде гармонії природи-і-суспільства [40] ...
4). Остання фраза передає слова американського етнолога Л. Моргана: «суспільство майбутнього стане відродженням - але у вищій формі - свободи, братерства і рівності древніх родів». Цією цитатою завершується книга «Походження сім'ї, приватної власності і держави» Ф. Енгельса, яку він задумав спільно з К.Марксом для діалектичного обгрунтування неминучості майбутнього комунізму. Так, ідея витала в атмосфері ХIХ-ХХ століть. Нею насичене і послання С. Веркович, відкривача «Веди словена», до царя-реформатора Олександра II: «Цей чудовий пам'ятник зберігає спогади про початкову цивілізації роду людського і за своєю важливістю перевершує всі відомі стародавні пам'ятники, не виключаючи санскритську Веду (...) Кожна сторінка переповнена прикладами незрівнянну доблесті і іншими вражаючими властивостями. Особливо оспівуються щирість, самовідданість, дружелюбність, правдивість, великодушність, найніжніше милосердя до сиріт і вдовиць, і безмежно непохитне благоговіння і відданість до Бога і Царю. Тоді все держава являла одну велику родину, члени якої стояли один за одного так непохитно, як стіна (...) І, як говорили нам діди, ще повернуться до нас ті золоті роки істинного благородія і благочестя роду людського ». Ці рядки і стоїть за ними фактаж спонукали самодержця-ліберала на Петербурзьке видання «Веди», що відбила (по Ю.А.Шілову) трипільсько-араттсько початок земної цивілізації з необхідним їй інститутом Спасительства [40; 41].
«Культ дохрістіянськіх спасітелів», Юрій Шилов
5). Громадсько-всенародний Коледа виявився не тільки стародавнє, а й понад рабсько-тоталітарного Христа, основою евангелійной історія якого стала «Веда словена» [21; 42]. Животворяща перспективність першого укладена в його «весняної» природі - з якої цивілізація і почалася (в Аратте) і вступає (після Світової війни 1939-1945) у другій виток свого розвитку. Неоправославіе (≈ неоязичництво ≈) і неонаціоналізм, «демократизація і самоврядування суспільства» - все це прояви процесу переключеніяевропейской і всієї цивілізації з «ручного управління» тоталітарізмана «автопілот» народовладдя. З «автопілота» каліца> civilis> цивілізація індоєвропейців і всього людства почалося - і до нього ж прийшла вона після черги тоталітарних формацій рабства, кріпацтва, капіталізму [43].
6). Зіставляючи два зазначених режиму і взаємопов'язаних з ними Рятівників. - виявляємо два типи ноосфери. Ведична або ж аратто-арійська культура «індоєвропейців» полягала в A) образно-інтуїтивному світосприйманні людини, яке B) через підсвідомість виходить на архетипи, де вищі з них C) підключають культуру до ЕІП (енергоінформаційний полі), D) існуючу тому в « режимі автопілота »(« Божої волі ») общинної формації, споконвічно народно« демократичної »(православно« язичницької ») Аратти і т. п. Досягаючи межі своїх фізичних і розумових можливостей в становленні породженої нею« цивілізації освоєння речовини ». існуючий останні 160-40 тисячоліть антропологічний тип HSS почав перемикатися (з кінця IV тис. до н. е.) на «ручний режим» управління державністю. Тому окреслена «Поемою про Гільгамеша». «Біблією», «Іліадою» та ін. Культура Шумеру, Єгипту, Еллади і т. Д. Тоталітарних формацій влаштувалася на A ') світобаченні логіко-аналітичному, яке B') через свідомість (сприймає у Homo sapiens sapiens лише близько 0,000001 навколишнього інформації) виходить на раціоналізм. C ') відключає від ЕІП культуру знову вичерпного свої сили HSS, - D') що веде до зростання суперечностей, смертоносність якого стає очевидною під кінець II тис. Н. е. ... Вихід з апокаліптичних доктрин і «Біблії», і «Капіталу», - в закономірному перемиканні розвитку цивілізації на новий «режим автопілота» (який розуміється нині як наростання сукупності неоязичництва і неонаціоналізму, демократизації та самоврядування, комунізму і соціалізму) [38; 43].
Надзвичайно важливий фактаж для розробки основ всіх 7 напрямків-відкриттів міститься в інгульської археологічної культури, яка зв'язала собою общинно-ведичну культуру з тоталітарними культурами Стародавнього Сходу - давши початок еллінської-європейській культурі. У поховальному обряді гіттов- «Інгульця» рубежу III-II тис. До н. е. очевидний фінал існування і дуальний розлом індоєвропейської спільноти, що проявилися напередодні міграції значної частини арійських племен в Бгарати-Індію середини II тис. до н. е. З'явившись в цьому обряді, міфорітуал властивого еллінам богоборства став опозицією щодо традиції аратських Спаса з його домінантою відродження - але став і зародком основного міфорітуала античної і всієї подальшої європейської культури, включаючи її християнство так істмат-атеїзм. Дроблячи спиралевидную нескінченність матеріально-польових архетипів культуротворчества, європейський прогрес пішов переважно в режимі Ф: перетворюючи цивілізацію з «живою» в «новорічну ялинку», стаючи все більш суїцидні. Цикл епох Відродження-Неоправославія став шляхом самозбереження. Хай допоможе нам Бог! - вдруге, після Аратти-і-Аріана, адекватно підключитися «автопілотом» до ЕІП.
«Україна в контексті Світової цівілізації», Юрій Шилов
Скільки тисячоліть слов`янській державності?