eldor писал (а): А у Тамерлана арійський корінь був. причому сильний.
Розшифруйте, плиз. А то народ ще не правильно зрозуміє.
Бачите. Тимур нащадок беків тих племен. які колись прийшли разом з Чінгізханом в Пор. Азію і осіли. Так минуло 150 років. Мати Тимура - Тегина бегім бухарка. представниця споконвічно місцевого населення. Мати Тарагай Багадурхана (батька Тимура) точно також. І тоді чи.
Голка могла зісковзнути всього один раз - досить, щоб викликати повітряну емболію. Значить, повітря не дає йому дихати повітрям. Давайте приймемо цю версію через її іронічності.
Чингісхан не був ні буддистом, ні християнином, ні мусульманином, він сповідував тенгріанскую релігію, культ Вічного Синього Неба, Хух Мунх тенгрі, Л.Н. Гумільов вбачає в монгольському тенгріанство риси, характерні для тибетського бона і східного мітраїзму.
До інших релігій монголи ставилися равнодущно, принаймні не знищували культові місця та священослужителей.
А звідки це відомо?
Взяли нарти з рук Сирдона фандир, і сказали вони один одному:
- Якщо навіть всім нам судилося смерть, навіки залишиться жити фандир. Він розповість про нас, і хто заграє на ньому, той згадає про нас і той стане нашим назавжди.
Хоч Велика Яса не збереглася цілком, з тексту її фрагментарних перекладів ясно випливає, що справжній монгол був зобов'язаний одно шанобливо ставитися до всіх релігій. З Яси можна також зрозуміти, що особисто Чингісхан не дотримувався ніякої віри. Вже при його житті він сам в очах підданих перетворився в живого бога, а сама Яса стала сакральною текстом.
З перекладу (вірніше, викладу перською) Яси Джувейни я для себе зробив висновок, що він, по крайней мере, визнавав наявність Вищих сил, посилаючись в указах на якогось "Стародавнього Бога".
Їм цілком могло бути і Велике Синє Небо.
Graf писав (а): він, по крайней мере, визнавав наявність Вищих сил, посилаючись в указах на якогось "Стародавнього Бога".
Їм цілком могло бути і Велике Синє Небо.
Але, тоді з тим же успіхом це могло бути і Сонце, Божественне Світло якого (Бон) освітлює Землю!
Взяли нарти з рук Сирдона фандир, і сказали вони один одному:
- Якщо навіть всім нам судилося смерть, навіки залишиться жити фандир. Він розповість про нас, і хто заграє на ньому, той згадає про нас і той стане нашим назавжди.
Може.
На жаль мені, я не люблю Гумільова і останній раз читав його школярем (а це - тумен років тому). Він на які джерела посилається, коли говорить, що Чингісхан вірив в те-то і те-то?
Я з досвіду знаю, що на наш народ свого часу справив сильне враження цілком художній роман І. Калашникова "Жорстокий вік", який багато хто чомусь вважають бездоганним джерелом.
Я Л. Н. Гумільова ні в чому не звинувачую, але у нього теж була схильність. м-м. некритично сприймати джерела.
Лю Маоцай писал (а): Чингісхан якої віри був? За яку віру воював?
Він завдав великої шкоди ісламу, перерізав величезне число мусульман, сприяв розвитку і поширенню християнства
Що стосується мене, то я займаюся наукою і філософією тільки тому, що хочу щось дізнатися про загадку світу, в якому ми живемо, і про загадку людського знання про цей світ
Чингіз хан не набагато гірше інших завойовників середньовіччя. У нього, як сказав один американський історик, "лише проблема з піаром". Майже всі завойовані ним, його сини і внуки, і іншими тюрками-кочівниками держави стали великими і навіть великими Об # 233; динение державами - Китай, Росія, Персія, Індія, в той час як після появи вогнепальної зброї і артилерії всі історичні землі тюрків -кочевніков були захоплені, колонізовані, а самі вони зазнали геноциду і асиміляції.
Merd писал (а): Він завдав великої шкоди ісламу, перерізав величезне число мусульман, сприяв розвитку і поширенню християнства
А чому не сказати "Він завдав великої шкоди християнству, перерізавши багато християн" або "Він завдав великої шкоди буддизму, перерізавши багато буддистів", або "Він завдав великої шкоди шаманізму, перерізавши багато шаманистов"?
Не робіть таких риторичних заяв - сильно знижують довіру до Вас, як до співрозмовника.
Про релігійних поглядах Чингісхана відомо тільки з "Юаньчан Біши". Причому про це сказано як про щось само собою зрозуміле - у випадку з Бурхан-Халдун акцент робиться не на релігійну основу його звернення за допомогою понад, а на суті його благання.
В пізніших ізводах "Юаньчан Біши" є й інші вказівки на віру монголів XIII століття. Але вони тим і погані, що всі мають в основі одне джерело, розцвічений в кожному аймаку власними подробицями.
Цим питанням займався в середині XIX століття бурятський вчений Доржи Банзаров, але рівень його, як історика, дуже невисокий (відповідає розвитку історичної науки і європейськи освіченою інтелігенції національних окраїн Російської імперії).
Сама по собі релгія монголів дуже своєрідна - після реформ Алтан-хана і проповіді Зая-Пандіта основу уявлень склав буддизм у формі ламаїзму, але збереглися уявлення про добрих і злих Тенгрі, що змагаються між собою. Крім того, в пантеон монгольського ламаїзму увійшли і такі персонажі, як шулмуси, чотгори і інші місцеві різновиди нечисті, з якими треба боротися. А Цагаан Овгон (Білий Старець) - це взагалі, добуддийских божество, яке включено в пантеон ламаїзму. Абсолютно окремий культ становить культ Чінгісхана з його священної ставкою Ежен-хоро (АРВМ).
Так що джерело у нас єдиний, і варіацій на його тему не може бути. Хіба що в запаленому мозку деяких розумників, які думають, що казахи існували в XIII столітті.
В ті часи, коли скакав
Вітру швидше кінь Аранзал,
Піка не тільки строкатою була -
Строката піку гострою була!