В цей день, званий в Ізраїлі Ту бі-Шват (івр. # 1496; "# 1493; # 1 468; # 1 489; # 1460; # 1468; # 1513; # 1456; # 1473; # 1 489; # 1464; # 1496;), зазвичай закінчується сезон дощів і природа відроджується. Ту бі-Шват - це 15-е число місяця Шват за єврейським календарем.
В іудаїзмі існує чотири хронології, чотири календаря, згідно з якими вимірюється вік чотирьох світів. Відповідно до одного календарем (перший місяць якого - нісан) відраховується історія Ізраїлю, згідно з другим (перший місяць якого - тишрей) - історія всього людства, відповідно до третього календарем (перший місяць - Елул) вимірюється вік тварин, і згідно з четвертим (перший місяць - Шват) - рослин.
У стародавньому єврейському державі було прийнято, як наказує Тора, щорічно відокремлювати десятінy від yрожая плодів в пользy священиків і левитів, занятиx службою в Храмі, які не мали земельних наділів, і десятінy на користь бедниx. Оскільки така дія має проводитися щорічно, то заборонено було відокремлювати десятінy від yрожая одного року в рахунок yрожая дрyгого року. Свято Ту бі-Шват встановлено мудрецями для відділення yрожая одного року від yрожая іншого.
Квітуче мигдальне дерево - символ свята (Фото: zebra0209, Shutterstock)
Щодо дерев є ще й додаткове обставина: закон забороняв використовувати плоди рослини протягом перших трьох років його плодоношення, а для того щоб знати вік рослини, необхідно строго встановити день його народження. Їм і визнається Ту бі-Шват. У цей день немає заборон на роботу, він не відзначений закликом до святкового веселощів, і він ніяк не згадується в молитвах. Але склалися деякі традиції його відзначення.
Після руйнування Другого Храму в 70 році багато євреїв були змушені покинути землю їх батьків. Оскільки не стало єврейського Храму, і держава розпалася разом з усіма його законами, то і святкування Ту бі-Шват перестало існувати. За роки спустошень і воєн були знищені багато ліси і гаї. Поступово земля перетворилася на пустелю.
З виникненням сіоністського руху почався новий етап в історії розвитку свята. Іммігранти, які повернулися в землю їх батьків, розуміли, що необхідно подолати пустелю, осушити болота і перетворити землю в квітучий сад. У 1890 році 15 швата директор школи, письменник і історик Зєев Явиц вийшов зі своїми учнями, щоб посадити дерева. Так була створена нова традиція в країні: садити дерева в Ту бі-Шват. Квітуче мигдальне дерево вже на початку поселенського руху перетворилося в символ свята.
У цей день діти та дорослі беруть участь в масових посадках дерев (Фото: matka_Wariatka, Shutterstock)
Відзначаючи Новий рік дерев, євреї згадують сказане в Торі про фруктових деревах: не можна не тільки зрубати, а й ламати їх, бо вони дають плоди людині. У людини багато спільного з деревом. Так само, як і дерево, людина сильна своїм корінням. Саме коріння, хоча вони і не видно, дають силу дереву і людині. Крона дерева - як життя людини, плоди дерева - як діти.
Святкова трапеза складається зі злаків і фруктів, які ростуть в Ізраїлі. Це - пшениця, жито, маслини, фініки, виноград, інжир, гранат, згадані в Торі, і інші. У цих трапезах звертається увага на порядок споживання плодів у зв'язку з їхнім походженням, з співвіднесенням їх їстівних і неїстівних частин. За різними традиціями, на столі має бути сім, п'ятнадцять або навіть п'ятдесят видів плодів!
Останнім часом святкування Ту бі-Шват знайшло додатковий сенс. Тиждень, на яку випадає свято, стала часом походів і екскурсій, покликаних будити в людях любов і дбайливе ставлення до природи. Склалася традиція: в Ту бі-Шват тисячі людей, діти і дорослі, беруть участь в масових посадках дерев. Ту бі-Шват широко відзначають не тільки ізраїльтяни, а й євреї Америки. Особливою популярністю це свято користується серед прихильників природоохоронних організацій.