Микола Іванович Нóвіков (Новиков) (1744-1818) - російський журналіст, видавець і громадський діяч, друг і соратник Михайла Антоновського.
У 1767 році Новиков був в числі молодих людей, яким було доручено ведення протоколів в комісії депутатів для твори проекту «Нового Уложення». Імператриця вважала це доручення справою високої важливості і наказала «до триманню протоколу визначити особливо дворян зі здібностями». Новиков працював в малій комісії про середньому роді людей і у великій комісії. Бере участь у роботах комісії ознайомив Новікова з багатьма важливими питаннями, висунутими російським життям, і з умовами російської дійсності, стала важливим етапом у формуванні його просвітницьких поглядів. При доповідях про роботи комісії Новиков став особисто відомий Катерині.
2. Початок журналістської діяльності
У 1768 Новиков вийшов у відставку і став видавати щотижневий сатиричний журнал «Трутень». Журнал «Трутень» (1769-1771) проводив думку про несправедливість кріпосного права, озброювався проти зловживань поміщицької владою, бичував неправосуддя, хабарництво і т. П. Виступаючи з викриттями проти дуже впливових сфер, наприклад проти придворних. З питання про зміст сатири «Трутень» вступив в полеміку з «всякою всячиною», органом самої імператриці Катерини II. У полеміці брали участь і інші журнали, які розділились на два табори. «Будь-яка Всячина» проповідувала помірність, поблажливість до слабостей, «улибательную сатиру», засуджуючи «всяке зачіпання осіб». «Трутень» стояв за сміливі, відкриті викриття. Боротьба, однак, була нерівна, «Трутень» спочатку повинен був стримати тон, абсолютно відмовитися від обговорення селянського питання, а потім Новіков, отримавши натяк про можливе закриття журналу в 1771 році перестає його видавати. У 1772 Новиков виступив з новим сатиричним журналом - «Живописцем», кращим періодичним виданням XVIII століття. «Живописець» проводив ті ж ідеї, що і «Трутень»: в ряді статей, у тому числі одні належали І. П. Тургенєва, інші приписувалися А. Н. Радищеву, він сильно і гаряче ратував проти кріпосного права.
3. Видання пам'яток історії
Однією з найважливіших завдань Новиков вважав боротьбу проти схиляння дворянства перед іноземщиною, за національні основи російської культури. Одночасно з сатиричними журналами він випустив ряд історичних видань. Серед них книга «Досвід історичного словника про російських письменників» (1772, див. Його факсимільне електронне pdf-перевидання), а також «Давня Російська Вівліофіка ...» - видавалися щомісяця пам'ятники російської історії (1773-1775), «Давня Російська Ідрографія» ( т. I, 1773 - опис московського держави, складене при Федора Олексійовича), та інші видання історичних матеріалів. Він першим видав «Скіфську історію» А. І. Лизлова.
Новиков усвідомлював необхідність у виданні історичних пам'яток палеографічної точності, склепіння разноречий, складання алфавітних покажчиків і т. П. Іноді докладав ці прийоми при користуванні декількома списками (наприклад, в «Ідрографіі»). Матеріал для своїх видань пам'яток старовини Новиков черпав з древлехраніліщах приватних, церковних, а також державних, доступ до яких був дозволений йому імператрицею в 1773. Новиков сам склав собі збори рукописів історичного змісту. Багато матеріалів доставляли йому Міллер, князь Щербатов, Бантиш-Каменський та інші, також Катерина II, яка підтримала видання «Вівліофіка» щедрими субсидіями.
У своїх поглядах на російську старовину Новиков не завжди відрізнявся стійкістю. Стародавні російські правителі, за його словами, «яко б передчували, що введенням в Росію наук і мистецтв наїдрагоценнейшим російське скарб - вдачі - погубити безповоротно»; але разом з тим він - ревний прихильник освіти, шанувальник Петра Великого і тих людей, праці яких на користь російської освіти він любовно заносив до свого «Досвід історичного словника про російських письменників» (1772). Результат цих коливань і протиріч Новиков знайшов у масонстві.
5. «Ранковий Світло»
У 1777 Новиков випустив 22 номери «Санкт-Петербурзьких вчених ведомостей» (2 вид. А. Н. Неустроєва, СПб. 1873, див. Його електронне pdf-перевидання), що виходили щотижня і примикали ще до першого періоду його діяльності. Це був журнал наукового та літературної критики, який ставив собі за мету, з одного боку, зблизити російську літературу і науку з ученим світом Заходу, з іншого - виставляти заслуги вітчизняних письменників, особливо історичних. Його вважають першим російським журналом критичної бібліографії. Повчальний елемент в «Відомостях» дуже слабкий, але він стає панівним в «ранковому Світі» (1777-1780).
У 1779 Хераськов, який був куратором Московського університету і також масоном, запропонував Новікову взяти в оренду університетську друкарню і видання «Московських Відомостей». Новиков переїхав до Москви, і тут починається третій і найбільш блискучий період його діяльності. Швидко привівши в порядок і значно розширивши університетську друкарню, Новіков менш ніж на три роки надрукував в ній більше книг, ніж скільки вийшло з неї в 24 роки її існування до надходження в руки Новикова.
Поряд з видавництвом книг, Новіков підняв і значення «Московских ведомостей», до яких став докладати додавання різноманітного змісту; число передплатників збільшилася всемеро (з 600 до 4000). У 1781 Новиков видавав продовження «Ранкового Світла», під назвою «Московського щомісячного видання». Потім слідували періодичне видання «Міська і сільська бібліотека» (1782-1786), в 1782 «Вечірня Зоря», в 1784-1785 «Спочиваючі Трудолюбец», в якому Новіков відновив свою боротьбу з кріпосним правом, перший російський дитячий журнал «Дитяче читання» (1785-1789). Своєю видавничою діяльністю він хотів створити досить рясний і легко доступний запас корисного і цікавого читання для широкого кола читачів, зовсім не обмежуючись пропагандою своїх містичних поглядів.
З метою здешевлення книг Новиков вступив в стосунки з усіма існуючими тоді книжковими лавками, заводив комісіонерів, відпускав продавцями книжок на пільгових умовах товар в кредит, іноді десятками тисяч примірників, влаштовував книжкову торгівлю не тільки в провінційних містах, а й в селах. У Москві, де до того часу існували лише дві книжкових лавки, з оборотом в 10 000 рублів, при Новикова та під його впливом число їх зросло до 20. Вони продавали книг щорічно двісті тисяч. Також він заснував у Москві першу бібліотеку для читання.
У суспільстві, де навіть звання письменника вважалося ганебним, треба було мати неабияку частку рішучості, щоб стати типографщика і книжковим торговцем і бачити в цих заняттях своє патріотичне покликання. Люди, близькі до того часу до Новикова, стверджували, що він не поширив, а створив у нас любов до наук і охоту до читання. Крізь викликану їм посилену роботу перекладачів, авторів, друкарень, книжкових крамниць, книг, журналів і порушені ними чутки стало, за зауваженням В. О. Ключевського, пробиватися те, з чим ще не був знайомий російське освічене суспільство: громадська думка.
Діяльність Новікова була в розквіті, коли над ним збиралася вже гроза. Перш за все заявила до нього претензії (в 1784) комісія народних училищ за передрук деяких підручників, нею виданих. Новиков робив це за розпорядженням московського головнокомандувача Чернишова і не для прибутку, а для того, щоб у продажу було досить дешевих навчальних книг. Але Чернишов тим часом помер, і Новикову довелося видати комісії винагороду.
У 1785 було наказано скласти виданням Новикова опис і передати їх на розгляд московського архієпископа Платона, який повинен був також випробувати у вірі самого Новикова. У своєму донесенні Платон розділив видання Новикова на три розряди: одні він вважав дуже корисними при бідності нашої літератури; інших, містичних, він, за його словами, не розумів; треті, складені французькими енциклопедистами, він вважав шкідливими. Про віру Новікова Платон писав: «Молю всещедрий Бога, щоб у всьому світі були християни такі, як Новиков».
Меморіальна дошка на будинку Н. І. Новікова в Авдотьино (нинішній стан)
Церква в Авдотьино, в якій похований Н. І. Новіков
Ще Карамзін, який висловив співчуття до долі Новикова у своїй «Оді до Милості», шукав причини засудження Новикова не в офіційно виставлених проти нього звинуваченнях і на першому місці поставив роздачу Новикова хліба голодуючим, яка здавалася підозрілою, тому що не знали джерела витрачених їм при цьому коштів. Найімовірніше, що Новіков постраждав за свою занадто, за тодішніми поняттями, самостійну громадську діяльність. Чотири з половиною роки провів Новіков у фортеці, терплячи крайню потребу в найнеобхіднішому, навіть у ліках, хоча висновок його самовіддано поділяв д-р Багрянського.
При написанні цієї статті використовувався матеріал з Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона (1890-1907).