Ну а в минулому році Тімара записав пісню на честь одного з найвідоміших (нехай і скандально!) Дагестанських бійців змішаного стилю Расула Мірзаєва.
За що Кадиров любить Тіматі?
Молодий виконавець потрапив навіть на сторінки Rolling stone, диск випустили на Україні. На жаль, дуже швидко популярність молодого виконавця (вона, зізнатися, оперта на увазі обивателя до оговтується після війни республіці) зійшла нанівець.
Напевно стане зіркою (хоча сам до цього ніколи і не прагнув) ще один чеченський репер і співак MbXolostyak (Мовсар Салам). Йому 19 років, він прикутий до інвалідного крісла після важкої травми хребта. Відомий в соцмережах, де активно розходяться його «домашні» записи (як, втім, і у переважної більшості інших реперів з Північного Кавказу).
До речі, ще недавно реп вважався в Чечні «табуйованою» музикою: влада, м'яко кажучи, не заохочували подібну «музику вулиць», вважаючи її суперечить традиціям. Хоча сам Рамзан Кадиров водить дружбу з самим розкрученим репером країни - Тіматі. який два роки тому несподівано отримав звання «Заслужений артист Чечні».
Кадиров подарував йому новий YotaPhone, вони влаштували боксерський спаринг, і чеченський лідер навіть заступався за «брата Тіматі» в його публічному конфлікті з Дімою Біланом. Хоча, природно, до хіп-хоп-субкультурі, та й до культури взагалі це має найвіддаленіше відношення. Чистий популізм, аби ЗМІ частіше звертали увагу.
Хто поцупив пісню в Орбакайте
Зараз найвідоміші репери - вихідці з Північного Кавказу - це MiyaGi і Ендшпіль. виступаючі дуетом. Вони обидва з Владикавказа, і ще недавно носили зовсім не настільки гучні імена - Азамат Кудзаев (йому 25 років) і Сослан Бурнацев (йому недавно виповнився 21 рік). Обидва народилися, виросли, ходили в школу у Владикавказі, де і пройшли їхні перші концерти. Ендшпіль і MiyaGi були відомі суто локально, за рахунок розкрутки декількох своїх хітів в соцмережах. Піку популярності вони досягли цієї весни, коли вирішили об'єднати музичні зусилля і випустити альбом Hajime (в перекладі з японської - «перший крок»).
Зараз обидва живуть в Санкт-Петербурзі, тому як стали великими зірками - їх подвійний альбом Hajime штурмує російські чарти, а географія гастролей давно вийшла за межі Росії. Судячи з відгуків на YouTube, їх реп слухають навіть англомовні глядачі, які російської мови взагалі не знають. Хвалять: мовляв, енергетика чіпляє! Музичні критики розсипаються в компліментах: мовляв, цікавий ритм, жорсткі тексти, незвичайні голоси ...
Мабуть, це на сьогоднішній день перший комерційний успіх репу з Північного Кавказу. Правда, тут подібного «успіху» не дуже радо: у осетинських групах в соцмережах йдуть жаркі баталії між фанатами реперів і тими, хто постарше - прийняти таку музику старше покоління не в силах. І справа тут зовсім не в консерватизмі. Просто, якщо гарненько прислухатися до текстів пісень, то там з лихвою набереться на томик адміністративного, а то і кримінальної справи.
«Піднімаємо руки, суки»
Три місяці тому соцмережі Росії підірвав останній хіт двох реперів під назвою «Тамада». Пісенька при першому прослуховуванні здається кумедним і міцний. Але дозвольте процитувати пару рядків: «Піднімаємо руки, суки, все сюди! Тут в анаболіки ж ... и трясуться! Кайфую з телиць, в чому мати народила! »
Тільки ось навіть якщо незлобивий гумор Тіматі на Кавказі не дуже зрозуміли і образилися, то ось страшну вульгарність владикавказьких реперів чомусь сприймають куди спокійніше. Ну, бурчить народ в соцмережах, але не чути громадських протестів, ніхто не збирає підписи під вимогами: «Прибрати з ефірів! Заборонити концерти! »
А адже ще недавно подібні заклики звучали по куди менш зухвалим випадків. Наприклад, влітку реєстрові козаки в Новоросійську намагалися зірвати виступи краснодарського фолк-колективу «Маруся», виконуючого козацькі пісні. Просто тому, що співаки - темношкірі.
А що ж зараз не чути протестів. Може, на Північному Кавказі, який завжди мав славу оплоту традиційної моралі, суспільство раптом стало настільки апатичним. Адже тільки суспільство, згуртувавшись, може поставити надійний заслін потоку вульгарності й розпусти. Бо не справа це чиновників, вирішувати, яку музику можна слухати, на які спортивні турніри ходити і яким богам молитися.