Нуцальство в середні століття
Про нуцальстве відомо по історичних хроніках і фольклорі. Відомо, що ще до навали арабів на територію Дагестану, на хунзахской плато склалося велике князівство з титулом Нуца і резиденцією в Танусі. Танусі поділялося на дві частини: Тар-НПУ, тобто верхній Нус, і Горт-НПУ. Обидва поселення знаходилися недалеко один від одного і, за переказами, були з'єднані сигнальної ланцюгом з дзвоном, яка тягнулася до гори Акара, що над Хунзахом підноситься. Уздовж сигнальної ланцюга було збудовано кілька сторожових веж. Сімейство варти, спостережних пунктів було звільнено від будь-яких податків і повинностей. Можливо, що це державне утворення було підпорядковане серіри.
У родоводі аварських нуцалов в історичних хроніках Мухаммеда Рафі «Тарихи Дагестан» першим в довгому переліку предків хана Саратан названий Ар скан (можливо Арусхан, Арасхан, Урусхан (останнє буквально перекладається як «Русский хан»). Там же: «Султани Авара, які з роду султанів урус ... цей владика отримував доходи з залежних владик, володінь, земель і жителів всього Дагестану, від вілайата Чаркас до міста Шамах ». Знову ж« урус »з аварского можна перевести як« російський ». Також писар Імама Шаміля Хаджі алі Нахібаші з с. Чох, вказував , Що хунзахской правителі - це прибульці з Півночі з племені «русів». У хроніці «Історія ІРХА», йдеться про те, що хазари і Авари згадані як «чисті руси», що підтверджує версію про те, що по суті це один і той же народ . Якщо Саратан жив в першій половині XIII століття, то його предок Урусхан потрапляє на VII століття, в період до Арабського вторгнення.
Остання згадка про серіри ставитися до 1067 році. Серір почав розпадатися внаслідок протистояння і внутрішніх воєн між жителями християнами, іудеями, язичниками і мусульманами. В XI столітті від серіри відколюються його західні землі (сучасні Ботліхского, Цумадінському і Ахвахський район), які утворюються в Андийское володіння. За даними Е. М. Шилінга «вся територія по лівому березі Андийского Койсу розглядається як належить Ж'угьутIхану (дослівно" Єврейський хан "), а правобережні землі - Суракату Аварскому». М. А. Агларов зазначає, що цей переказ носить назву «Про 1000 вершників на білих конях, війську ДжугьутI-хана». «Згідно з історичними переказами Андийского долинного селища Муні, - пише М. А. Агларов, - тут колись існувало велике держава, на чолі якого стояв Ж'угьут-хан. Його землі простягалися в горах до Хунзахского плато, в площині нижче за течією Данг'іза (Андийское Койсу) і до Харачоя. Верхнеандийские села тоді підпорядковувалися Ж'угьут-хану. Він міг зібрати військо в 1000 вершників на білих конях. Вежа, що нині височіє навпроти села, побудована також Ж'угьут-ханом ». Можливо, що єврейська знати, що бігла з Хазарії після її розгрому, оселилася в серіри, а після її розпаду затвердила за собою західний Серір. На території серіри утворилося кілька вільних суспільств, а на території нинішнього Хунзахского району утворилося Аварське нуцальство.
Таким чином в кінці XI століття на території колишнього серіри виникло кілька державних утворень: Андийское володіння, хунзахской нуцальство і безліч вільних суспільств.
Нуцальство в епоху Монголо-Татар
В середині XIII століття нуцалов був Суракат. У роки його правління відбулося вторгнення Монголо-Татар на територію Дагестану. Мухаммед Рафі пише про укладену союзі між монголами і аварцами - «такий союз був заснований на дружбі, злагоді та братерстві», - підкріплене до того ж і узами династичних шлюбів. На думку сучасного дослідника Мурада Магомедова, правителі Золотої Орди сприяли розширенню меж Аварії, поклавши на неї роль збирача данини з численних підкорених на Кавказі народів: «Спочатку встановилися мирні взаємини між монголами і Аварією можуть бути пов'язані і з історичною пам'яттю монголів. Вони, очевидно, мали інформацію про войовниче аварськими каганаті, що склалося в IV ст. на древній території Монголії ... Можливо, свідомість єдності прабатьківщини двох народів і визначило лояльне ставлення монголів до аварів, яких вони могли сприйняти як древніх одноплемінників, які опинилися на Кавказі задовго до них ... З заступництвом монголів, очевидно, слід пов'язувати і зазначене в джерелах різке розширення меж держави, і розвиток господарської діяльності в Аварії ... про це можна судити і з повідомлень Хамдулла Казвін, який відзначає про досить великих розмірах Аварії на початку XIV ст. (Протяжністю нібито в один місяць шляху), що об'єднувала рівнинні і гірські райони ».
При Суракате встановився порядок престолонаслідування, згідно з яким на троні ніхто не мав право сидіти, крім його спадкоємців по чоловічій і жіночій лінії. У разі припинення роду, престол повинен був наслідувати хтось із росіян, грузинів або вірмен. Те, що хтось із російських це зрозуміло, якщо версія про те, що за походженням він був російським дійсна. Але щодо вірмен і грузин, це для дослідників залишається загадкою. Суракат став головним ворогом для Шейха Ахмада. Ахмаду вдалося вигнати Сураката з Нуцальства. Син Сураката, Байар, намагався повернути трон, але отримав відсіч від Арабов. Лише тільки його син уже в похилому віці повернув трон предків. завдяки Монголам.
Нуцалов Амір-Султан і його син Саратан, брали участь в міжусобицях проти кайтазьке уцмійство і шамхальство в союзі з Ширвані.
Нашестя Тамерлана і його наслідки
У 1395 Тимур обрушився на кумиків, що мешкає серед них Тереком і Сулаком. Потім, окропивши кров'ю передгірні райони, Тимур рушив у Аварію, яка залишалася союзником ворожих Тимуру монголів. За збереглася легендою, всі чоловіки сіл Гагатлі і Анді сучасного Ботліхского району билися до останнього. Тих, хто залишився в живих Тимур розтоптав копитами коней. Потім, повернувшись в Тарки, Тимур попрямував в сторону нинішнього Буйнакську. Там, де він зупинився, згодом утворився населений пункт Темір-Хан-Шура (нині Буйнакськ). Тимур мечем насаджував іслам і свою війну називав «війною з невірними за віру». Одне з трагічних подій під час перебування Тимура в Дагестані сталося у с. Ушкуджа (нині Акуша). За переказами, «всіх віруючих вбили мечем джихаду, а з убитих зробили пагорби і спустошили всю їх область». Для відсічі ворогу і допомоги захисникам Ушкуджа робилися спроби об'єднання сил місцевих правителів. Так, об'єдналися Казікумикскій і Аварский хани, але сили були нерівні, і вони після поразки змушені були піти на уклін до Тимуру, за що отримали ярлики на правління в своїх володіннях.
Після вторгнення Тимура, Нуцальство знову ослаб і потрапило під залежність від шамхальство, якому щорічно платила по 700 овець і 700 мірок пшениці і Мачара меду. При нуцалов Ібрагіма, до середини XV століття, вдалося розширити свої володіння на захід і на північ до Андийского койсу, на півдні нуцальство межувало з Келебскім вільним суспільством, на південному сході з Хіндалінскім і Андалальскім вільними товариствами, на сході з кайтазьке уцмійство. Данина платили всі перераховані вільні суспільства, а також Каралалінское, Койсобулінское і Гумбетовское. При Ібрагіма і Андуніке, нуцальство перестає платити данину і стає незалежним.
Згідно «Заповіту» Нуца Андуніка, Нуцальству підвладні: Алігілічілал, Дженгутай, Гумбет, Анді, Харуссел, Бактлух, Хучада. Були здійснені невдалі спроби контролювати Акуша-Дарго.
Боротьба проти гноблення
В кінці XV століття, аварский мову, стає мовою (болмац) міжетнічних відносин для всіх західних і високогірних дрібних народностей, і етнічних груп. Такий стає ситуація в цій частині Дагестану в міру зростання впливу Хунзахского нуцальства і падіння впливу шамхалов в Дагестані. На заході до 1485 року вони встановили надійний контроль над Анді і Хизри, на сході ж зробили крок далі володінь Алігілічілал, швидко освоївши землі від Аймахінского проходу і Урміхінской річки до Акушінского припливу Казикумухський койсу. За переказами, с. Чуни було засновано табунниками Нуца з с. Сіух в XV столітті, а нуцалов збирали податі до Акуш включно. Коли пішло покоління людей, при яких встановилося ярмо нуцалов, нащадки їх повстали. Одні перекази називають керівником повстання Айса-Мірзу, інші - Амінал-баганда з Акуша. Військо Нуца було отеснено «за цудахарскую річку», побори прератілісь.
У XV столітті відбувається повсюдне перетворення колишньої общинної знаті в феодальних володарів. Цьому допомагає чергова хвиля поширення ісламу і газійскіх завоювань. Такі зміни призводять до посилення феодального гноблення, особливо на землях, недавно завойованих феодалами. Князівські династії, призначені ними намісники, начальники газійскіх загонів, що залишилися в завойованих землях як васали послали їх князів, - всі вони обкладають населення завойованих земель кріпаками, тобто змушують щорічно виплачувати певну кількість зерна і худобу, а іноді тканину і мед. Дуже часто при завоюванні феодали віднімають у сільських громад їх пасовища, цілком або частково. На відібраних землях феодали заводять власне скотарське господарство, за худобою доглядають їх військовополонені або їх нащадки, а іноді і селяни завойованих земель, яких феодал змушує відпрацьовувати на нього по кілька днів у році - це різновид панщини. За всіма вимушеними до постійної виплати податків встановлюється назва «раяти».
Доведені до відчаю непосильними поборами селяни виступали проти своїх гнобителів. Так в с. Аргвані хтось із селян вбив тамтешнього місцевого правителя, родича самого Нуца. Боячись помсти феодалів, з Аргвані разом з родиною цього селянина бігли ще 8 сімей його родичів. У пошуках місця для поселення ці «ергени» надійшли на службу до Шамхалов Кумух. Шамхали вели тоді боротьбу з Нуцальством за долину річки Шкра-озені і, заселяючи ці землі своїми людьми і воїнами, поселили тут хоробрих «Ергене». Але незабаром загострилося становище на Левашінском плато і Акушінского землях: народне повстання витіснило звідти влада нуцалов. З феодальної точки зору землі ці перетворилися в «нічиї», і шамхали постаралися прибрати їх до своїх рук, чого вони і добилися. Одним із кроків до закріплення тут їх влади стала та перекидання сюди «Ергене», які заснували с. Кутіша як опорний пункт проти будь-яких суперників шамхальство. В кінці XV століття цими землями правил, як місцевий бек, Чупанілав (судячи по імені, був сином чупа-Шамхал).