Кровна помста
Це не тільки "мотив злочину", а ще й цілий пласт культури
Правильно зав'язувати тюрбан або чалму, традиційний головний убір віруючого мусульманина, - це ціла наука, розібратися в якій непосвяченому більш ніж непросто. Як стверджують знавці, по тому, як зав'язана чалма, про її власника можна сказати багато чого. Колір, манера зав'язувати - кожна, на перший погляд, дрібна деталь несе величезну інформаційну навантаження. Білу чалму носять священнослужителі. Чалму чорного кольору в шиїтському Ірані мають право носити тільки Сеїд - ті, чий рід бере початок пророку Мохаммеду.
Чи не є винятком і пуштуни - основне населення Афганістану. І, як того і слід було очікувати, свою символіку має і той самий спущений кінець традиційної пуштунської чалми. Мовою пушту це називається "Бада Хастиль". Афганці, які знають російську мову, переводили цей вислів просто: "Це звичай такий. Закон. Якщо тобі завдали образу - треба помститися". А один з героїв гучного бойовика "Рембо" згадував давню індійську приказку: "Збережи нас Бог від отрути кобри, зубів тигра і помсти афганців".
Звичайно, пуштуни - далеко не єдиний народ, де дотримується давній звичай кровної помсти. Як стверджують співробітники правоохоронних органів Азербайджану, кровна помста і захист честі сім'ї - це дуже поширений мотив злочину, особливо в сільській "глибинці". В пам'яті багатьох європейців, та й не тільки європейців, вбивство етнічного албанця - учасника мітингу протесту проти дій сербської армії в Косово. Спецслужби ламали голову: акція сербської розвідки в Європі? Або дії фанатиків-сербів? Розгадка виявилася несподіваною: кровна помста.
Слово "вендета" сьогодні зрозуміло без перекладу навіть тим, хто ніколи не вчив італійської мови: особиста помста, справа честі, війна до кінця, до знищення, де прощення немає і бути не може, де покарання за смерть - тільки смерть, а кров змивається тільки кров'ю. Кавказ, Центральна Азія, Близький і Середній Схід, південь Європи, Балкани - ось далеко не повний перелік регіонів, жителі яких дотримуються закону "кровної помсти": від воєн Червоної та Білої троянд на Британських островах, Акгоюнлу і Гарагоюнлу в Азербайджані і до сімейних трагедій , які не завжди удостоювалися уваги навіть в поліцейському протоколі. Існувала кровна помста навіть на американському Півдні, де великі землевласники намагалися слідувати нормам поведінки європейського "вищого світу". У всякому разі Марк Твен в одному з епізодів "Пригод Гекльберрі Фінна" описує кровну помсту між двома благородними родинами: Гренджерфордов і Шепердсонов. З чого закрутилася кривава карусель, глави ворогуючих сімейств вже і не пам'ятали: чи то хтось із Шепердсонов вбив кого-то з Гренджерфордов, чи то навпаки, але спочатку родич убитого вважаю своїм обов'язком помститися вбивці, потім хтось мстився вже йому, і в результаті між сім'ями почалася формений війна, де при відповідних умовах стріляли, не замислюючись, і вже ніхто не пам'ятав, з чого ж, власне кажучи, почалася кровна помста.
Історики вже давно винесли свій вердикт. Кровна помста з'явилася ще за часів родоплемінного ладу, коли за вбитого родича мстив всі плем'я. Причому, як стверджують історики, далеко не у всіх народів вважалося обов'язковим розправитися саме з вбивцею родича - нерідко вважалося достатнім вбити будь-якого чоловіка з "ворогує сім'ї". Потім у багатьох народів з'явилися чіткі правила, хто за кого відповідає. Саксонці, наприклад, вважали, що кровна помста поширюється на самого вбивцю і його синів, бургундці, навпаки, вважали, що мстити слід тільки самому вбивці, у багатьох народів суворо обмежувався коло осіб, хто мав право прийняти на себе місію месника. Пізніше, з поширенням християнства, у багатьох народів в неписаний "кодексі кровної помсти" з'явився новий пункт: вершити вендету в церкві не годиться.
Мабуть, далеким відгомоном кровної помсти можна вважати чинний в "нафтових монархіях" Перської затоки закон, згідно з яким, людини, засудженого на смерть за вбивство, можуть помилувати члени сім'ї вбитого. Коли таке звернення було направлено родичам австралійської медсестри, убитої на берегах Затоки, ті виявилися просто в шоці. Прийняти рішення їм виявилося не під силу, вони були просто не готові відповісти на питання, стратити чи вбивцю їх сестри і дочки чи помилувати її, а справа набула дуже великого розголосу в австралійській пресі, де одні міркували про невідворотність покарання, а інші - про прощення і милосердя.
Радянське судочинство кваліфікувало кровну помсту як "пережиток феодалізму" і далеко не завжди визнавало її навіть як пом'якшує провину обставина. Радянські архіви зберігають десятки постанов по боротьбі з кровною помстою, які приймалися в двадцяті-тридцяті роки. Втім, наскільки успішною була радянська боротьба з кровною помстою, дозволяє судити такий факт: вже після розпаду СРСР в Інгушетії було внесено пропозицію офіційно легалізувати кровну помсту. Майже що офіційний статус отримала кровна помста в сучасній Чечні. У всякому разі, розповідаючи в російському телеефірі про чеченському ОМОН, їх командир прямо заявив: багато моїх бійці - "кровники" терористів. Словом, сьогодні жоден історик не візьметься стверджувати, коли саме з'явилася "кровна помста", і жоден футуролог не ризикне прогнозувати, коли вона закінчиться. "Пережиток родоплемінного ладу", коли за вбитого родича мстився весь трайб, для одних, і справа честі без жодних лапок для інших, це не просто "мотив злочину". Кровна помста - основа сюжету багатьох літературних творів, де "Ромео і Джульєтта" - найвідоміше і, якщо завгодно, "розкручене", але навряд чи єдине, і, нарешті, це цілий пласт культури, пов'язаний з безліччю ритуалів, нехай похмурих, але виконаних таємного сенсу.
Це ти оголосила війну.
Часом відплата настає негайно: якщо в сім'ї потерпілого є чоловік відповідного віку, а поліція просто не встигає втрутитися. Але таке трапляється нечасто - в більшості випадків законні влади встигають "спрацювати" раніше "кровників". Але навіть відбутий за "державному" вироком термін нічого не змінює: відплата нерідко наздоганяє вбивцю прямо у тюремних воріт. А потім "герой-злочинець" з димлячим рушницею або закривавленим кинджалом йде здаватися поліції. Для такої місії в сім'ях вибирають або неповнолітніх, або літніх людей, як правило, тих, у кого раніше "тертя з законом" не виникало. Суд в цих випадках часом призначає покарання "нижче нижньої межі", беручи до уваги і мотив, і особистість підсудного. Якому забезпечено повагу навіть серед співкамерників - справа честі все-таки!
Як відзначають багато дослідників, нерідко саме боязнь кровної помсти, особливо в сільській глибинці, була не останнім за важливістю "стримуючим фактором" для потенційних злочинців. Залишати дітям таке страшне "спадок" не хотілося нікому.
Але це, так би мовити, класична схема. І реальні події відповідають їй далеко не завжди.
Легенди і реальність
Мабуть, вперше в непорушності законів кровної помсти, по крайней мере на Північному Кавказі, "широка громадськість" засумнівалася після сумнозвісного "справи полковника Буданова". Нагадаємо: полковник російської армії Буданов був заарештований за звинуваченням у згвалтуванні і вбивстві 19-річної чеченки Ельзи Кунгаєвої. Сам він теж не заперечував, що відвіз 18-річну Ельзу Кунгаєвих з рідної домівки, допитував, а потім задушив. Заперечував лише факт насильства, стверджуючи, що згвалтували дівчину вже після її смерті солдати, яким Буданов наказав закопати труп в лісопосадках неподалік. "Відмазувати" ж його від покарання до того нахабно, що обурився навіть суперлояльного Москві нині покійний Ахмад Кадиров. Проте батько загиблої дівчини Віса Кунгаев звести рахунки з полковником Буданова "по закону гір" навіть і не намагався - ні до арешту полковника (а взяли Буданова НЕ через 30 секунд після трагедії, що розігралася), ні після того, як того раз по раз намагалися "відмазати" на суді, а закінчив тим, що перебрався до Норвегії, отримавши статус біженця. Чи не робили подібних спроб і численні "захисники Чечні".
Російський журналіст і письменник Олексій Васильєв, який пропрацював в Туреччині кілька років, розповідав про одного свого знайомого студента. Юнак входив в одну з лівих радикальних угруповань, по суті був в числі її бойовиків - а ця "професія" не для боягузів. На стіні його кімнатки в гуртожитку висів портрет убитого батька. Але виконувати закон кровної помсти хлопець, якому вже доводилося пускати в хід зброю (!), Не збирався. Пояснював це просто: "Наші сім'ї і так вже заплатили занадто дорого за цю ворожнечу. Досить. Комусь треба зупинитися". За спостереженнями того ж Васильєва, в багатьох регіонах Туреччини, де раніше кровна помста бушувала як пожежа, з початком бурхливого політичного і економічного розвитку "месників" помітно поменшало. Чорноморське узбережжя Туреччини, визнане сьогодні одним з найбільш динамічно розвиваються регіонів світу, - приклад класичний. Справа навіть не в модернізації життя і не в поширенні тих самих "західних ідей". Просто одна справа, якщо, виконавши "борг честі", доведеться провести у в'язниці нехай навіть кілька років, але потім селянське життя потече по встановленому, що не залежного навіть століттями руслу, та ще село зустріне чи не як героя, і зовсім інша, якщо під загрозою опиниться вступ до університету, кар'єра, плани на майбутнє. Часом людині легше померти, ніж зламати собі життя.
Всі війни колись закінчуються
Втім, у багатьох народів, де дотримувався закон кровної помсти, існували і способи її припинення. Так, у багатьох народів не так уже й рідко старійшини родів вважають за краще не доводити справу до кровної помсти і прагнуть "залагодити ситуацію" за допомогою викупу. Розповідають, що з подібною ситуацією зіткнулися, зокрема, американські миротворці в Сомалі. Все почалося з того, що один з місцевих жителів потрапив під американський БТР. Після чого до американського командування з'явилася делегація місцевих старійшин з "компромісною пропозицією" про викуп, що дозволило б залагодити справу без кровної помсти. Джі-ай погодилися. А старші зачитали суму: енну кількість верблюдів, овець і. жінку. Останній пункт поставив американців в дуже складне становище. Щоб домогтися згоди старійшин на викуп, треба було докласти прямо-таки титанічні зусилля, відмова виконати умови міг поставити все під удар, але ось останній пункт виявився нездійсненним. Так чи інакше, американці вирішили ризикнути і прямо заявили, що, звичайно, верблюди, вівці, гроші - будь ласка, але ось жінка - це, знаєте, складно. Старійшини теж пішли на нараду і винесли вердикт: добре, тоді замість жінки ще два верблюда. Худобу придбали на найближчому базарі, і конфлікт було залагоджено. Як стверджують фахівці, усунути за допомогою викупу наслідки практично будь-якого злочину можна у арабів-бедуїнів.
Але в Туреччині викуп приймається вкрай рідко. Закон кровної помсти непорушний: кров можна змити тільки кров'ю. Правда, і тут із загального правила є винятки, і далеко не завжди вбивство "включає" ланцюгову реакцію кровної помсти, яка, по суті справи, переростає у війну на знищення. Так, якщо убитий родич поплатився життям за неправедне діло, родина часом воліла за нього не мстити, і завдяки горезвісному "сарафанне радіо", "поштою Будулая" і т.д. про це тут же дізнавалася все село.
В "Пригодах Гекльберрі Фінна" втеча міс Софії з роду Гренджерфордов з Гаррі з родини Шепердсонов призводить до нового спалаху війни між двома родинами, в результаті якої боєздатних чоловіків серед них, по суті справи, не залишається. У Туреччині, навпаки, трапляється, що для припинення кровної помсти, яка стоїть сім'ям занадто великих жертв, віддають дівчину заміж за юнака з ворогуючого роду навмисно, щоб припинити війну.
В історію увійшов, по крайней мере, один прецедент припинення кровної помсти "вольовим рішенням" - такий вердикт винесли старійшини чеченських тейпов після депортації 1944 року, коли, на думку багатьох, під загрозою опинилося саме існування вайнахського народу.
Однак є у чеченців і обряд припинення кровної помсти в індивідуальному, якщо можна так сказати, порядку. Відомості про нього потрапили в пресу, по суті справи, випадково - зі слів однієї російської журналістки, ще в радянські роки побувала в Чечні. За її словами, в Грозному її, за усталеною радянської практики, опікали двоє місцевих молодих людей. І одного разу один з них попередив, що на наступний день скласти компанію гості не зможе. І був при цьому явно чимось сильно стривожений. Після наполегливих розпитувань, нехотя видавив: у їх сім'ї вже протягом декількох поколінь існує кровна помста з іншим чеченським ж родом. Тепер уже начебто сім'ї погодилися припинити війну, але йому треба буде пройти обряд припинення кровної помсти. Але це справа дуже делікатна, і якщо щось піде не так, то наслідки можуть виявитися самими що ні на є драматичними. Скільки журналістка не вмовляла свого друга взяти її з собою, той навідріз відмовлявся: мовляв, чужим на цьому обряді присутні не можна. Правда, журналістці вдалося вивідати, де саме відбудеться укладення мирного договору.
Підійтиблизько і розглянути в деталях, що ж там відбувалося, вона так і не зважилася: спостерігала за дійством здалеку, ховаючись за гілками дерев. Але бачила, як її друг лежав на землі, загорнутий в саван, як небіжчик, і його трясло як у лихоманці, а мулла читав над ним молитву.
Вранці він, як ні в чому не бувало, з'явився в Грозному. І сказав, що все пройшло добре, і кровна помста припинена.
Але, як упевнені фахівці, припинити кровну помсту вдається далеко не завжди. Особливо, якщо вона не перейшла в "сімейну війну" на протязі декількох поколінь, і мова йде про помсту конкретному злочинцю. І як і раніше десь в сім'ї зберігають закривавлену сорочку, кров з якої можна змити тільки кров'ю, і, як і багато років тому, відбутий за вироком суду термін нічого не змінює.
І неспроста в фіналі кінокартини "Вендетта по-корсиканські" поважна старенька наставляє внучку: "Коли вбивця твого батька вийде на свободу, тобі буде двадцять років. І ти будеш чекати його перед воротами в'язниці".
Не сумнівайтеся - буде.