Не втомлююся повторювати: в дивно-незрозуміле час ми живемо. Це час накладається прозорою вуаллю на нашу просторову дійсність. І це з'єднання, синтез дає той ефект, який важко пояснити традиційними методами розшифровки реальності, ніякі трафарети, лекала тут не працюють.
Ну, як, наприклад, можна раціонально пояснити задзеркалля, країну чудес Льюїса Керолла? Ніяк. І ми зараз знаходимося в подібній сфері, де все вивернути навиворіт, а алогічність є нормою.
Багато що з того, що ми маємо в області, іменованої "духовність", "культура" має явний відтінок симулятивного, штучного, місцями вульгарного. Але від чого-то воно не викликає прямого відторгнення у організму (якщо, умовно, прийняти суспільство за якийсь колективний організм, із застереженнями, звичайно), тобто, органіка одного завжди знаходиться в одному біоритм з іншим. Що само по собі ненормально. "Якщо в світі все безглуздо, що заважає вигадати якийсь сенс?", Задалася питанням Аліса, що потрапила в країну чудес. Але ж безглуздя - це теж свого роду сенс, для тих, хто не шукає "сенсу" в повному розумінні цього визначення.
Змішання однієї сутності, полярної за своїми характеристиками, з іншого - призводить до химерам. Атеїстична ідеологія, святкувала перемогу у роки радянської влади, сьогодні невидимим чином присутній в новій ідеологічній парадигмі: квазімонархіческом клерикалізму, де для гостроти страви додані націоналізм і ізоляціонізм. Чому вона при цьому атеїстична? Та тому що фасадна частина цієї ідеологічної химери це одне, а ось те, що всередині - зовсім інше, що не має відношення до ідеї Бога.
Хіба можуть церковники і інші служителі культу вважатися тими, хто живе згідно заповітам праведників минулого? Вони були, є і будуть тими, хто духовно опікує чинну владу. Будь-яку. За радянських часів були офіційні попи і мулли, які, природно, були в штаті КДБ. І їх не бентежило, що безбожна влада зносила церкви і мечеті, розстрілювала або відправляла в ГУЛАГ тисячі віруючих і їх колег по клерикальному цеху.
Зараз ці люди, які "добре сиділи" при минулому режимі, "знайшли себе" в новій Росії.
"Я - зіцголова Фунт. Я завжди сидів. Я сидів за часів Олександра Другому« Освободителе », при Олександрі Третьому« миротворців », при Миколі Другому« Кривавий ». [...] При Керенськім я сидів теж. При воєнному комунізмі я, правда, зовсім не сидів, зникла чиста комерція, не було роботи. Але зате як я сидів при НЕП! як я сидів при НЕП! Це були найкращі дні мого життя! " ( "Золоте теля". Ільф і Петров).
Синедріон ставив в провину Ісі то, що він баламутить народ, порушує порядки (закони Риму і єврейського народу) і готує повстання проти законної влади. Мало, що змінилося з тих пір, чи не так? Ті ж жерці Синедріону, чинно засуджують "панують в суспільстві пороки і порушників спокою", і той же більшість, яка потребує "крові і видовищ".
Що рухає цими людьми? Конформізм і пристосуванство. Це певний людський тип, який був в усі часи, що абсорбує в себе тиранію справжнього зла.
"О, ця жахлива тиранія більшості!" ( "451 градус за Фаренгейтом". Рей Бредбері).