Група роботи з прохачами - це «швидка допомога» служби «Милосердя». Щодня з різними проханнями до нас приходять ті, кому вже нікуди більше бігти, - придбати ліки, отримати продукти, оплатити тимчасове житло або проїзд. Підтримайте нас, щоб у людей в біді завжди була надія на допомогу.
Керівник групи роботи з прохачами Вікторія Стронина
Вони повинні пережити побачене, розібратися в свої перші враження, в якійсь мірі осмислити кіновитвір
Сумно, що не введено вивчення кіномистецтва в школах. Якби з системи шкільної освіти була вилучена «художня література» як предмет вивчення, то, без сумніву, катастрофічно знизилася б вплив світової літератури на виховання людей і формування їх свідомості. Але чомусь досі не усвідомлена нагальна необхідність глибокого вивчення в школі кіномистецтва. Фільми можуть допомогти у вивченні історії, в знайомстві з іншими культурами, сприяти постановці і осмислення багатьох світоглядних проблем. Це те поле, на якому можливо налагодити продуктивний діалог з молоддю.
Кінообсужденія проходять у нас в такий спосіб. Раз в тиждень братія приходу і пацієнти переглядають спеціально підібраний фільм, а через два-три дні спільно його обговорюють. Вибір фільму визначає настоятель. На початку обговорення учасники пропонують свої питання по фільму, після чого кожен з присутніх ділиться своїм розумінням побаченого. Коли все дадуть відповідь на одне питання, переходять до наступного. Першими відповідають пацієнти, потім братія, в кінці - настоятель, який проводить обговорення. Мета не в прийнятті єдиного «правильного» думки, а у вільному обміні думками, в знайомстві з баченням інших людей. Під час обговорення розкривається різниця світоглядів присутніх, відбувається глибока міжособистісна зустріч. Для наркозалежних така форма роботи є дуже конструктивною, оскільки дозволяє їм несподівано побачити інше розуміння реальності, інші рішення різних життєвих ситуацій. Подібна розмова сприймається ними як безпечне спілкування, що відбувається без грубого вторгнення в їх особисте внутрішнє життя. Після закінчення бесіди у цих хлопців залишається їжа для роздумів, оскільки для них стають очевидними глибокі вади тих стереотипів, в яких вони звикли сприймати навколишній світ. Люди вчаться думати, висловлювати свої думки, слухати інших і поважати чужу думку. Додатково до всього, у хлопців починає розвиватися художній смак.
Ми в своїй роботі, як вже зазначалося, вважаємо за краще кінолекторії обговорення кінофільмів. До сказаного раніше залишається додати небагато. Чому ми зробили такий вибір? Нам здається набагато важливіше, коли учасники не отримують готові «правильні» відповіді, а знаходять їх. Беруть участь в творчому процесі. Хоча тут вище ризик заблукати, забрести в нетрі, з яких складно буде вибратися. Необхідно і слухати і чути молодих, і дати їм свободу, і бути воістину провідним групу, ненав'язливо пропонуючи їм інше розуміння реальності у відповідь на розуміння їх проблем. При цьому треба побоюватися нанести душевну травму комусь із присутніх, необхідно вміти створити безпечний простір для відкритої розмови. Не можна підігравати, цей трюк молоді вгадують відразу, але не можна і програти їм. Найгірше звести все до звичайного спору. Особливо спору ведучого з іншими учасниками. Удавшееся обговорення завжди об'єднує учасників на глибокому душевному рівні, суперечка призводить до взаємних образ і невдоволення, до небажання брати участь в подібному заході надалі. Обговорення може виродитися в кінолекторій, коли ведучий стає просто лектором, що, звичайно, не страшно, але свідчить або про взаємну закритості учасників, наявності у них будь-якої боязні, або про боязнь самого ведучого зрівняти себе з іншими і в результаті не впоратися з ситуацією. Лектору легше, йому «за посадою» належить домінувати над слухачами, не дозволяти їм не зважати на себе, в той час як провідний при розмові про фільм не повинен виявляти себе більш ніж першим серед рівних.
Найближча нашому серцю молодь - це наші власні діти. Про них наші найглибші переживання. Багато батьків бажають передати дітям свій життєвий досвід, поділитися своїм розумінням життя, ненав'язливо застерегти дітей від фатальних помилок. Багато дітей мріють обговорити з батьками свої сердечні і життєві проблеми, шукають розуміння і поваги з боку старших, бажають доторкнутися до внутрішнього життя своїх батьків. При цьому тільки рідкісним сім'ям вдається знайти взаємоприйнятну форму для подібного спілкування, вибудувати довірчий діалог поколінь. Чому б тим, хто не може досягти бажаного взаєморозуміння, що не спробувати подолати бар'єр відчуження за допомогою обговорення цікавих для всієї родини кінофільмів, або фільмів, цікавих хоча б одним дітям? Провідним нехай буде той, кому в даний час більш інших вдається знаходити спільну мову з іншими членами сім'ї. Під час обговорень діти і батьки зможуть відверто висловитися один перед одним з таких питань, про які в іншій формі ніколи не посміють або не зуміють заговорити. На підставі успішного досвіду спілкування з використанням киноматериала може початися будівництво нових глибоких і втішних для всіх внутрішньосімейних стосунків. Методологія обговорень може повністю збігатися з описаною тут або бути скоригованою з урахуванням особливостей конкретної сім'ї.
Кожному, хто прийме рішення ввести в свої заняття з молоддю кінолекторій або обговорення кінофільмів незалежно від того, в якій формі вони будуть проходити, доведеться вирішувати питання, які саме фільми слід купувати для своєї православної фільмотеки. В повному розумінні слова «православних» художніх фільмів не існує, але для етичного і естетичного виховання молоді можна рекомендувати велику добірку фільмів, створених в різний час різними режисерами. Тут пропонується увазі читачів добірка фільмів, складена на нашій парафії. Як вона була сформована?
Безпосередньо релігійна тематика:
Д. Сарджент «Авраам»
Р. Янг «Йосип»
У. Вільям: «Бен Гур»
Р. Жоффе «Місія»
І. Бергман «Дівоче джерело»
І. Бергман «Причастя»
І. Бергман «Крізь темне скло»
У. Фрідкін «Той, що виганяє диявола»
Р. Брессон «Щоденник сільського священика»
Л. ковані «Франческо» (Франциск)
Ф. Ціннеман «Людина на всі часи»
Ф. Ціннеман «Історія черниці»
Історичні фільми:
М. Гібсон «Хоробре серце»
Л. Бессон «Жанна Д'арк»
Е. Тілл «Лютер»
П. Шеро «Королева Марго»
П. Тревіс «Генріх VIII»
Ш. Капур «Єлизавета»
С. Бондарчук: «Ватерлоо»
С. Спілберг «Амістад»
Б. Бертолуччі «Останній імператор»
Р. Дональдсон «13 днів»
О. Стоун: «JFK»
Психологічні наслідки війни:
М. Скорсезе «Таксист»
В. Тодоровський «Мій зведений брат Франкенштейн»
екранізації:
А. Кончаловський «Одіссей»
У. Едель «Кільце Нібелунгів»
Г. Козинцев «Гамлет», «Король Лір»
М. Редфорд «Венеціанський купець»
А. Куросава: «Ран» (перекладення «Короля Ліра»)
А. Куросава «Трон в крові» (перекладення «Макбет»)
М. Швейцер «Маленькі трагедії» (Скупий лицар, Кам'яний гість)
А. Зархі «Анна Кареніна»
С. Бондарчук: «Війна і мир» - 1,2,3,4;
Л. Куліджанов «Злочин і кара»
В. Бортко «Ідіот» - серіал
І. Пир'єв «Брати Карамазови»
Н. Михалков «Кілька днів з життя І. І. Обломова»
Н. Михалков «Незакінчена п'єса для механічного піаніно»
В. Басов «Дні Турбіних»
В. Бортко «Собаче серце»
А. Алов, В. Наумов «Біг»
С. Герасимов «Тихий Дон»
М. Швейцер «Золоте теля»
Д. Кьюкор «Моя прекрасна леді»
М. Форман «Пролітаючи над гніздом зозулі»
Л. Вісконті «Білі ночі»
Г. Панфілов «У колі першому» - серіал
Фільми за темою наркоманії та алкогольної залежності:
Д. Аронофскі «Реквієм за мрією»
С. Калверт «Щоденники баскетболіста»
С. Содеберг «Трафік»
Б. Томас «28 днів»
Фільми про злочинний світ, протидії йому:
О. Уеллс «Печать зла»
Ф.Ф. Коппола «Хрещений батько» -I, II, III
С. Люмет «Серпіко»
С. Люмет «Собачий полудень»
М. Ньюелл «Донні Браско»
Фільми російських режисерів:
А. Тарковський «Андрій Рубльов»
Н. Михалков «Стомлені сонцем»
А. Прошкін «Холодне літо п'ятдесят третього»
А. Тарковський «Дзеркало»
А. Тарковський «Жертвопринесення»
П. Чухрай «Злодій» «Водій для Віри»
А. Звягінцев «Повернення»
В. Тодоровський «Країна глухих»
В. Тодоровський «Коханець»
кінокомедії:
Ч. Чаплін «Малюк», «Золота лихоманка», «Вогні великого міста», «Нові часи»
Х. Реміс «День бабака»
Д. Орр «Містер Доля»
С. Фрірз «Герой»
Е. Рязанов «Бережись автомобіля» «Іронія долі, або з легким паром»
Ф. Вебер «Іграшка»
П. Маршалл «Великий»
У. Уайлер «Римські канікули»
Фільм казка:
Р. Коен «Серце Дракона»
С. Спілберг «Інопланетянин Е. Т.»
А. Роу «Морозко»
Н. Кошеверова «Стара, стара казка»
Л. Нечаєв «Рудий, чесний, закоханий»
Е. Адамсон «Хроніки Нарнії: лев, чаклунка і чарівна шафа»
Мультфільми:
У. Дісней: «Аліса в країні чудес», «Король Лев», «Красуня і чудовисько», «Піноккіо»
Російські: «12 місяців», «Казка про золотого півника», «Аліса в Задзеркаллі», «Карлик-Ніс», «Казка казок», «Їжачок в тумані», «Казка про рибака і рибку», «Аленький цветочек», «Мауглі» - серіал.
На закінчення хотілося б навести приклад обговорення на нашій парафії. Звичайно, це повинен бути дуже відомий фільм, знайомий більшості читачів. І питання, які в процесі його обговорення вирішувалися, повинні бути цікаві багатьом. Мені здається, що відтворення обговорення фільму «День бабака» режисера Харолда Реміс задовольняє даними побажанням. Вже другий рік ми записуємо наші дискусії на диктофон, що опинилися найбільш важливими і вдалими намагаємося редагувати, прибираючи з них весь «сміття»: порожні репліки, шуми, паузи і т. Д. Відредаговані записи виявилися затребуваними. Фонограма обговорення фільму «День бабака» дозволила нам відтворити не тільки питання, які обов'язково фіксуються на папері, а й варіант відповіді на них. Відповіді відтворюються в стислому, конспективному вигляді.
1. Чи реальні події, що відбуваються у фільмі?
Фільм «День бабака» - казка для дорослих. Гарна казка відповідає реальності на більш глибокому рівні, на рівні недосяжне для побутового реалізму. Цей фільм - дуже хороша, глибока і добра казка.
2. Чи випадковим є збіг імен головного героя і бабака (Фил)?
Озираючись на свою тінь, бабак Філ визначає, коли закінчиться зима. Філ Коллінз теж звернув увагу на «тінь», яку він відкидає в світ. Пройде він далі чи ні, чи закінчиться для нього «зима», залежить від того, як Філ до своєї «тіні» поставиться.
4. Чому Філ став змінюватися на краще?
Ніщо не може змусити людину змінити спосіб буття, це завжди його вільний вибір, навіть Бог не може змусити. Але Філ любить Риту і, нарешті, починає розуміти, яка людина їй потрібен. Це допомагає йому зробити доленосний вибір. Він обирає для себе принцип буття співзвучний Риті, налаштовується по ній. Енергія його любові одна і та ж, а принцип буття обирається протилежний колишньому.
5. Як показано любов у фільмі?
Любов показана різноманітне. Спочатку сурогат любові - «голий» секс (відносини Філа до Ненсі). Далі початкова взаємна симпатія головних героїв. Яскраво окреслена егоїстична любов Філа, його бажання володіти Ритою. Така любов не хоче і не вміє рахуватися зі свободою ближнього. Філ був налаштований «купити» Риту своїми даруваннями, залицянням, що здаються збігом їх переваг, за допомогою цього змусити її полюбити себе. Але любов завжди вільний дар. Філ любив її заради себе і намагався скасувати свободу Рити, на що та незмінно відповідала незгодою. Після залишення героєм дріб'язкового егоцентризму відбувається перетворення його серцевого почуття, яке гармонійно поєднує самовіддачу, жертовність, уміння зберігати свободу свою і своєї коханої, відкритість до ближніх.
6. Як Рита «примудрилася» за один день закохатися в Філа?
Рита відчувала симпатію до Філу з дня знайомства, він був їй цікавий. А в останній день вона побачила в ньому людини дивно благородної душі, зустріти якого мріє будь-яка жінка. За довгий час спілкування з Ритою (це вона з ним спілкується лише другий день, але не він), Філ всебічно дізнався її та глибоко полюбив. Людина безпомилково відчуває, коли його люблять (нічого не треба доводити) і завжди відчуває величезне бажання відповісти взаємністю. Змінюється якість уваги, яке він їй приділяє. Їм сказано небагато слів, але глибоке почуття вміє себе виразити. У зародженні кохання важливо не стільки час спілкування, скільки ступінь прозріння ближнього, глибина зустрічі і впізнавання. Історія свідчить, що в окремих випадках любов до Христа прокидалася у мучеників в лічені миті, і людина була готова віддати за Христа життя. День - це іноді дуже багато.
7. Чому Філ бореться за життя старого?
Тут приклад того, що називається паліативної допомогою. У нас ще живі стереотипи радянського минулого: якщо є надія на одужання хворого, його «витягують», а якщо немає - забирайте його, він безнадійний, нічого з ним і возитися. Але в якомусь сенсі всі ми безнадійні, і всі помремо. Питання не в самій смерті, а як до неї пройти по життю, як цю смерть зустріти. Філ довго бореться, щоб старий не помер в цей день, але безуспішно. І все одно не залишає старого, робить радісним останній день його життя, продовжує бути з ним до кінця. Велика різниця - вмирати під парканом, забутим усіма, або вмирати, коли над тобою схиляється любляче істота.
8. Як фільм ставить проблему свободи, проблему совісті?
Чудо свободи полягає в тому, що в одній і тій же ситуації людина може чинити по-різному. У цьому сенсі в фільмі не вільний ніхто: всі герої, заново опиняючись в тій же ситуації, надходять точно так же, як в попередній раз, і тільки інша поведінка вступає з ними в спілкування Філа змінює їх вчинки. Але для нього це завжди не той же день, а новий, тому що він зберігає пам'ять про всі попередні дні, він «дорослішає» з кожним новим повторенням дня бабака. Чи вільний він у повному розумінні, не зрозуміло. Глядачі вірять, що Філ вільний. Але в будь-якому випадку, глядачі переживають чудо свободи, п'янкий їм, усвідомлюють, що вони в своєму житті мають величезний багатством: у тому місці і з тими людьми, які даровані їм Богом, самі будують свою долю.
Залишається таємницею, що відбувається з совістю Філа Коллінза. Згідно з сюжетом, він зробив безліч порядних діянь, совість його повинна страждати, оскільки він реально проживав кожен з цих гріхів. З іншого боку, на наступний день постраждалих немає, ні для кого вчорашнього дня бабака не було. Якщо він образив людини напередодні, чи відчуває він докори сумління і сором, знову зустрівшись з ним? Або з Філом відбувається те ж, що і з нами, коли ми раптово прокидаємося, а нам снилося, що ми робили щось вкрай погане, ми з жахом думаємо: що ж я накоїв, потім усвідомлюємо, що це примарилося і полегшено зітхаємо - совість наша спокійна. Заспокоювалася чи совість Філа точно так же щоранку?
9. Чому «коло» розімкнувся? Як правильно це подія витлумачити?
Цей фільм - казка. Згадаймо казку Аксакова «Аленький цветочек», «Лускунчик» Гофмана, американський мультфільм «Красуня і чудовисько». Головний герой, в минулому жахливий егоїст, зачарований, став чудовиськом, але чари припиняться, коли прекрасна добра дівчина полюбить героя, це поверне йому колишній людський вигляд. Дівчина полюбить чудовисько, якщо побачить, що під потворним виглядом знаходиться добре серце. Полюбив дівчину, чудовисько внутрішньо перероджується і досягає відповідної любові. Чаклунство втрачає силу. Ось і в цьому фільмі «чари» закінчилися, коли головна героїня Рита полюбила Філа. І настав ранок наступного дня. Життя продовжується.
ігумен Мефодій (Кондратьєв)