Обов'язкові умови хаджу
1 - Іхрам. Іхрам, це не тільки вбрання Мухріма (людини входить в іхрам) в 2 шматки білої бязі. Це - стан душі. Мусульманин задовго до цього готується духовно. У іхрам входять з наміром відмовитися від ряду речей, заборонених при хаджі. Одним шматком білої тканини потрібно обернути себе від пояса і нижче (до щиколотки). Інший шматок бязі накидається на плечі. Не можна зав'язувати вузлом, або використовувати мотузки. Перед скоєнням таваф, один кінець верхньої частини ихрама пропускаємо під правим плечем і укладаємо обидва кінці на лівому плечі - це є сунной. Перед входженням в іхрам в пункті Мікат відбувається 2 ракаата намазу і, приймаючи намір входження в іхрам, читається молитва: "Аллахумма інні урідул-Хасса фейессірху лю такаббелху минни". Потім вимовляється Тальбіййа: "Лаббайк Аллахумма лаббайк. Лаббайк, ляа кульки лаку лаббайк. Інналь-Хамді ван-німата Лякать валь-мульк. Ляа кульки лак". - Ось я перед Тобою, мій Аллах, ось я перед Тобою! Ось я перед Тобою про Аллах і немає у тебе товариша, ось я перед Тобою! Воістину, хвала Тобі! І милість належить Тобі і панування! Немає в Тебе товариша!
Бажаючим відвідати Пресвяту Мекку з метою хаджу, умри, торгівлі і т.п. необхідно в місцях Мікат увійти в іхрам. Ці місця розташовані навколо Мекки. Якщо ж хто-небудь проїхав або пройшов це місце, не ввійшовши в іхрам, йому слід повернутися для здійснення цього. В іншому випадку, доведеться робити додаткове жертвопринесення - Курбан. Простір між пунктами Мікат і містом Меккою називається Хіл. Подорожнім, наступним через Мікат з наміром залишитися в Хіле, і тим, хто живе в Хіле в іхрам можна не входить. З місця кволий можна без ихрама входити в місто, якщо немає наміру здійснити хадж або помру. Для здійснення хаджу, що живуть в Хіле, входять в іхрам там же. Живучи в Мецці, входять в іхрам в Мецці. Проходячи через Мікат, в іхрам треба входити щоб виконувати всі умови, вимовляючи необхідні молитви. Входити в іхрам можна і раніше Міката, і навіть з місця відправлення в хадж, якщо мухри зможе зберегти свій іхрам в чистоті. За це ласці Всевишнього Аллаха збільшуються.
Після облачення в 2 шматки білої бязі, прочанинові необхідно дотримуватися деяких умов.
Заборонено в іхрам. полювати на диких тварин; надягати шітую одяг; голити будь-яку частину тіла; совокупляться.Не дозволено так само сперечатися, лаятися, битися; використовувати пахнуть кошти; стригти нігті; одягати будь-яку іншу, не дозволену взуття (взуття повинна бути з відкритим верхом); надягати рукавички або панчохи; ламати дикорослі дерева, рвати рослини і т.п. Порушники встановлених заборон (неважливо, знали вони про це чи ні), зобов'язані принести в жертву барана. Причому, м'ясо цього курбану можна буде порушників є, так як дане жертвоприношення - це міра покарання. Тоді як в разі жертвопринесення при хаджі карин і хаджі мутаматті, владетелям курбану дане м'ясо можна їсти. Тут треба зауважити, що виконуючий хадж "карин", при порушенні заборони зобов'язаний принести в жертву 2-х тварин - один за помру і один за хадж.
Дозволено: надягати взуття з відкритим верхом; видаляти зуб; приймати душ (купатися); при відсутності білої бязі, використовувати для ихрама кольорову. Можна знищувати мух, бліх, вошей (чи не у собі), мишей, щурів; коли дикі тварини (отруйні змії, скорпіони, вовки і т.п.) загрожують життю або здоров'ю людей, вбивати їх. Дозволено ховатися від сонця під парасолькою або т.п. (Але, не торкаючись голови); надягати пояс з гаманцем, носити кільце (по сунне); рвати зелень, вирощену людьми; носити зброю за поясом або на прив'язі, для битви з розбійниками або іншим ворогом, що заважає вільному виконанню паломництва в Мекку. Жінки здійснюють паломництво з покритою головою. Їм дозволяється закривати обличчя, але з умовою, що тканина не повинна стосуватися шкіри обличчя. Вони можуть носити шітую одяг, місць (взуття, яку можна обтирати при обмиванні, не знімаючи з ніг), панчохи. Можуть також носити і прикраси, але приховані одягом.
Побачивши Каабу, читаємо Тальбіййа: "Лаббайк ..." (див. Вище), потім "Аллаху Акбар. Ля илахи илля-л-лаху". потім після Салаватов читаємо молитву: "Аллахумма зід бейтаке ташріфан ва тазіман ва такріман ва бірран ва мехабатан". Пам'ятаючи про те, що в цих місцях приймаються наші молитви і прохання, наскільки можливо ми їх постійно читаємо і просимо: "Аллахумма інні есалуке рідаке вал-Джаннаті ва аузу бика хв гадабіка ван-нар".
2. - Стояння на горі Арафат. Кожен паломник в день Арафа (за день до свята "Курбан") повинен стоячи вислухати прохання до Всевишнього Аллаху (дуа) стоїть перед ним імама. Після дуа можна сідати, лягати. Якщо не може вислухати стоячи, то слухає сидячи або лежачи. По дорозі на Арафат, хто може, читає дуа: "Аллахумма хлебтав-Хамді келлезі такуулю ва хайран Міммі Накула. Аллахумма лаку салати ва нусукі ва махйайа ва мематі ва ілайка меабі ва лаку раббі Турас. ..." і потім:
1) 100 разів "Ляа іляха илля-л-лаху вахдаху ляа кульки лаху. Лаху'ль-мульку ва лаху'ль-Хамді ва Хува ала Кулла шай'ін Кадір".
2) 100 раз суру "Ихлас".
3) 100 разів "Субхана-л-Лахі ва'лхамду Ліль-Лахі ва ляа іляха илля-л-лаху ва-л-лаху Акбар. Валя Хавле валя Кувват Ілля біль-Лахі'ль-Аліййіл-Азім".
4) 10 раз "Астагфіру-л-Лаха'л-лази ляа іляха илля Хува'л-Хаййуль-Каййум ва етубу іляйх ва ас'алуху'т-тавбaтa ва'л-магфірата іннаху Хува'т-тавабу'р-Рахім ".
5) 100 разів "Аллахумма Саллі аляа Мухаммадін ва аляа али Мухаммад". 6) 100 разів послідовно № 1 + № 5 і далі "кама саллайта аляа Ібрахіма ва аляа али Ібрахіма іннака хамідун Маджит" ...
3. - Обхід навколо Кааби (Таваф-і зіярат). Кожен паломник, званий "хаджі", обов'язково повинен обійти навколо Кааби 4 рази - це для нього фард.Совершеніе ще 3-х обходів дуже близькі до обов'язкового - ваджіб. Всього потрібно зробити 7 обходів. За мазхабу Шафіі останні 3 обходу теж обов'язкові (фард). Обхід можна здійснювати і за криницею Зам-зам, і за каменем Ібрахіма (мир йому). Чи не дозволяється обхід за межами забороненій Мечеті.
При здійсненні обходу, жінкам небажано наближатися до Каабі. При високу ймовірність при обході торкнутися жіночої руки, послідовникам мазхаба Шафіі краще прийняти намір вчинити таваф по мазхабу Ханафі або Малікі.
Також треба врахувати, що обхід відбувається після прийняття наміри, і після стояння на горі Арафат. Якщо при здійсненні обходу або Сайа буде почутий заклик до молитви - Азан, все залишається і читається молитва. Після намазу можна продовжити таваф або сай.