У XVI ст. англійський гуманіст, письменник і державний діяч Томас Мор (1478-1535) ввів нове слово "утопія". Перекласти його непросто. Фактично думку Мора можна висловити так: утопія - це країна, яка не має, свого роду "Нігдейя" або інакше "Блаженна країна". У творі "Утопія" Мор описав прекрасне життя на однойменному острові, але в той же час застосував прийом, який дозволяє висміяти людей, які повірили в реальність Утопії.
Утопічне мислення збереглося і в XX ст. Так, Е. Фромм у книзі "Здорове суспільство" закликає символізувати всесвітнє єднання людства. Найважливішим святом в цьому ідеальному суспільстві стане "День Людини" - день загального тріумфу, яке охопить усіх людей на Землі одночасно. Такого суспільства поки немає, але Фромм впевнений, що воно може бути створено.
антиутопія
Англійський письменник Дж. Оруелл відомий створеним ним чином майбутнього тоталітарної держави. Цікаво, що роман він написав в 1948 р але назвав його «1984». По суті справи, Оруелл хотів показати, що в кінці XX ст. люди будуть жити в нестерпних умовах, коли виявиться неможливим навіть слабкий протест проти деспотії. Все приречене.
Сучасні інтелектуали звертають увагу на тривожні процеси, що йдуть сьогодні в світі, але не вони визначають нові цілі, до яких має прагнути суспільство.
Так в філософії постало питання: чи можна в принципі передбачити майбутнє? Чи слід якимось чином блокувати утопічне свідомість, якщо його вплив на події дійсно негативно? На думку Еллюля та інших мислителів, утопії не приносять добра людству. Досить людям всерйоз сприйняти розпорядження, які у утопіях, як результати виявляються катастрофічними. Злочини, скоєні капіталізмом в епоху лібералізму, багато в чому пояснюються тієї серйозністю, з якою в ту епоху була сприйнята фігура Робінзона. Пізніше спроби реалізувати вчення утопістів Етьєна Кабе і Шарля Фур'є привели до того, що ідеї соціалізму не отримали достатнього розвитку.
Передбачення нової цивілізації
Сто років тому, за словами Т. Манна, народилася формула, яка виражала почуття загибелі певної епохи. І нині людство, безсумнівно, підійшло до невидимого рубежу, який відокремлює одну епоху від іншої. Сьогодні ми можемо стверджувати, що нова цивілізація буде радикально відрізнятися від сучасної. Чи не так люди епохи Просвітництва з подивом поглядали на деяких молодиків, які, одягнувши плащі, відмовлялися служити в банку заради користі чи йти на державну службу? Ці молодики віддавалися поезії, прагнучи розгледіти за прозою життя інші, незримі світи. Мало хто міг передбачити тоді, що саме так починалася ціла смуга в житті європейського людства, яку назвуть романтизмом.
Е. Тоффлер пише: "Руйнування малої сім'ї, глобальна енергетична криза, поширення культів і кабельного телебачення, поява сепаратистських рухів на просторі від Квебека до Корсики - все це може здаватися окремими явищами. Однак вірна інша точка зору. Насправді всі ці явища є компоненти одного набагато більшого феномена - загибелі індустріалізму і зростання нової цивілізації ".
Безсумнівно, в якості мети, мобілізує зусилля суспільства, необхідний якийсь образ майбутнього. Головними умовами розробки такого способу могли б стати наступні: формулювання його повинна бути близька до сьогоднішніх настроїв; він повинен враховувати нинішні цінності. Необхідно мати на увазі, що психологічно-моральна установка сучасної людини - подолання тих обмежень, які накладає на нього його власна культурно-історична природа.
Нова цивілізація зіткнеться з серйозними проблемами - все їх і не перелічити. Це проблеми особистості і суспільства, справедливості, рівності, моралі, політичні проблеми, проблеми нової економіки, в першу чергу зайнятості, добробуту та самозабезпечення. Народження нової цивілізації викликає бурхливе протистояння, різноманітні пристрасті.
Чи можна створити образ майбутнього, не спираючись на філософію? Зрозуміло, немає. Адже мислителі різних століть накопичили величезний досвід передбачення майбутнього, тому саме філософи намагаються змалювати ті тенденції, які проявляться в новій цивілізації. Сучасні прогнози такі: це буде цивілізація, в якій стане заохочуватися індивідуальний розвиток, в ній буде вітатися (а не придушуватися) расове, регіональне, релігійне і культурне розмаїття. Це буде цивілізація, в значній мірі організована навколо будинку, але цивілізація не застигла, а пульсуюча, безперервно породжує нове, і в той же час здатна забезпечити стабільність тим, хто в ній, потребує.
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter