доктор історичних наук
Зав. сектором Інституту міжнародного робітничого руху "Комори
Майбутнє людства: Утопії і прогнози
Редакція датської газети "Інформас'он" попросила професора ботаніки Саутгемптонського університету (Англія) Б. Вільямса розповісти про те, якою може стати "звичне середовище людини" на початку XXI століття. Вільяма, посилаючись на дані сучасної наукової фантастики Заходу, намалював таку картину: Їжа. Люди купують в аптеках піщетаблеткі. Натуральна їжа доступна тільки багатим. Прості смертні ласують нею лише на святкових, ритуальних трапезах. Можливо навіть, що натуральні продукти будуть зовсім заборонені під страхом тяжкої кари. І тільки в таємних кублах, йрі наглухо закритих вікнах закоренілі злочинці будуть віддаватися поклонінню нелегальним телячим головах з картоплею.
Транспорт в спілкування між людьми.
До їх відома повідомляється, що в принципі звичайна людська яйцеклітина може бути штучно запліднена і потім розчленована на безліч таких же яйцеклітин, які розвиваються далі в спеціальних інкубаторах.
Вільяма визнає, що така картина здатна викликати жах у читача. Тому він дає пояснення.
Перш за все в ній немає нічого немислимого. З технічної точки зору все сказане можна здійснити протягом найближчих сорока років. Далі, все це аж ніяк не його особиста думка, а, так би мовити, "загальний глас" науково-фантастичної літератури Заходу.
Відомо, що наукова фантастика, крім усього іншого, - як би зведення певних сьогоднішніх уявлень про завтрашній день людства. І проф. Вільяма прав, вказуючи, що в цьому плані вона заслуговує на більшу увагу, ніж їй надають. Прав він ш в тому, що все це можна здійснити лише в разі, якщо людство допустить подальший розвиток тенденцій, що намітилися, бо "від вашого вибору сьогодні залежить те, що ми отримаємо завтра".
Скористаємося цим правом.
Отже, фабриками і конторами управляє електронний мозок, а люди сидять під замком по своїх кімнатах, ковтаючи піщетаблеткі і мрій наяву в чаду телевізійного опіуму.
Не будемо говорити про те, що така перспектива піднімає проблему сенсу життя людини і сенсу існування людства. Це вимагає особливої розмови. Не будемо, говорити і про долі прогресу людства (бо подібний спосіб життя рівнозначний швидкому розумовому, моральному і фізичному виродження всього народонаселення Землі). Це теж предмет спеціальної статті.
Тут нас цікавить інше. Прийнятний такий спосіб життя як суспільний ідеал, до якого слід прагнути?
Ні, тисячу разів ні! У кожної нормальної людини він нічого, крім відрази, не викликає.
При такому фантастичному припущенні цілком логічно уявити собі також безперервну міжусобицю магнатів капіталу, постійні сутички між ними на землі і в космосі з застосуванням ядерної, хімічної і бактеріологічної зброї. Можна уявити собі і роботів-поліцейських, які тримають в страху заляканого обивателя, і перетворення людей за допомогою спрямованих мутацій в тупих виконавців наказів кліки правителів, і багато іншого.
Все це неважко знайти в тій же літературі, яку настільки грунтовно вивчив проф. Вільяма. І намальована їм картина стала б ще повніше. Але не стала б менш утопічною.
Викликає подив ще одна сторона справи.
Коли Рей Бредбері, на якого посилається Вільяма, зображує жахливе царство людей-роботів, що спалюють книги і усипляючих себе наркотично діючими фільмами, то об'єктивно він виступає викривачем деяких характерних рис сучасної американської дійсності. Він, по суті справи, протестує проти перетворення людини в придаток машини, проти "полювання за відьмами", проти горезвісної голлівудської кінопродукції, дурять і деморалізуючій людини. Він явно не хоче, щоб це справжнє Сполучених Штатів стало майбутнім американського народу.
Коли Олдос Хакслі, на якого теж посилається Вільяма, малює не менше страхітливий "прекрасний новий світ", безсоромно приписуючи все пороки капіталізму прийдешнього комуністичного суспільства, - це звичайний прийом буржуазної пропаганди. Письменник настільки ж явно виявляється тут в рядах чорносотенців антикомунізму.
А проф. Вільяма? Навіщо і в ім'я чого написав він ще одну утопію? Це важко зрозуміти. З його висловлювань можна зробити висновок, що він теж не в захваті від накиданої їм картини, що він наляканий такою перспективою і закликає читачів замислитися над можливістю створення іншого майбутнього світу, іншого людського суспільства.
Тому що великий інтерес до майбутнього Землі і людства в найширших колах світової громадськості. Тому що великі можливості заглядання в майбутнє у сучасної науки.
Тому що читач хоче знати, якою стане звичне середовище людини через 40 років за останніми науковими даними. І газета "Інформасьон" публікує статтю професора Саутгемптонського університету.
Давно минули часи, коли світ завтрашнього дня шукали тільки в царстві Утопії. Марксизм сприйняв і критично переробив все краще, що дали людям соціалісти-утопісти, але разом з тим розкрив повну наукову неспроможність самого утопізму як ідеалістичного підходу до історичної дійсності. Філософія діалектичного матеріалізму відкрила можливість дійсно наукового передбачення майбутнього Землі і людства. Утопія змінилася наукою. На місце утопічних картин майбутнього встав науковий прогноз перспектив розвитку проізводітельпих сил і виробничих відносин людського суспільства.
Досить нагадати, що передбачення основоположниками марксизму-ленінізму неминучість зміни капіталістичного способу виробництва соціалістичним повністю подтверділоcь подальшим ходом історії. Що б не говорили численні опровергателі марксизму, історія розвивається по Марксу. Наочними доказами цього є світова система соціалізму, загострення класової боротьби і зростання популярності соціалістичних ідей в країнах капіталу, розгортання визвольної боротьби і все більш посилюється тенденція до переходу на некапіталістіческій шлях розвитку країн Африки, Азії і Латинської Америки.
Досить послатися також на успіхи перспективного планування в країнах перемігшого соціалізму. Адже що означає науково обґрунтований план розвитку соціалістичної економіки і культури на 5, 10, 15, 20 років вперед? Це твердження можливості заглянути в майбутнє на десятиліття вперед. І не прости заглянути, а детально намітити перспективи подальшого розвитку, стати свідомим творцем майбутнього в прямому сенсі слова. Ніколи ще люди не мали такої концентрованої міццю продуктивних сил, підлеглих загальнонародної цілеспрямованої волі, як в СРСР і інших соціалістіческіx країнах. В руках людини виявляється тут небувала, немислима перш форма влади-влада над майбутнім.
Розвиток науки і техніки - особливо електронної техніки - надає в розпорядження соціологів та економістів нові, все більш ефективні засоби дослідження, дозволяє давати все більш обгрунтований і детальний прогноз. Вчені отримують можливість "заглядати" в майбутнє все далі і бачити там все більше. І це - лише перші кроки.