Образ Олексія Карамазова в романі Достоєвського
Брати Карамазови. Серіал. 1-я серія
Перша спроба зобразити «позитивно-прекрасного людини» - князя Мишкіна не задовольнила письменника; в «Карамазових» він заново переробляє свій малюнок. Князь Мишкін - юродивий, епілептик, «недовтіленої»; Альоша «пашить здоров'ям», краснощек, міцно стоїть на землі і сповнений карамазовской стихійної життєвості. Але чому цей життєрадісний юнак став послушником? Письменник пояснює: герой його «навіть не містик зовсім» - він реаліст. «У реалисте віра не від чуда відбувається, а чудо від віри».
Альоша Карамазов. Ілюстрація І. Глазунова до роману Достоєвського
В образі Альоші визначений новий тип християнської духовності - чернечого служіння в миру. він проходить через чернечу аскезу, але в монастирі не залишається: старець Зосима перед смертю каже своєму улюбленцю: «Думаю про тебе так - вийдеш зі стін цих, а в миру пребудеш, як чернець. Багато нещасть принесе тобі життя, але ними-то ти і щасливий будеш і життя поблагословив та інших благословити змусиш, - що найважливіше. »Такий задум Достоєвського про Альоші: прогнози старця повинні були виправдатися в другому романі.
Зустріч Альоші з Грушенькой містичне заручення нареченого з нареченою-землею; в «Бісах» - та ж шлюбна символіка (Ставрогин - кривоніжка). Закон смерті (хтивість) переможений воскрешає любов'ю. Душі розуміють свою спорідненість і містичне єдність. Альоша несе провину Грушеньки, Грушенька вину Альоші. «Все за всіх винні». У загальній вини - вони люблять брат і сестра. Духовне переродження відбулося: Грушенька готова жертовно розділити спокутний подвиг Миті. Альоша відкритий для містичного бачення «Кани Галілейської». Послушник повертається в монастир і молиться біля труни старця.
Крізь дрімоту чує, як батько Паїсій читає євангельська розповідь про шлюб в Кані Галілейській. І ось розсуваються стіни - труни вже немає: він бачить гостей, шлюбний чертог. Старець Зосима «радісний і тихо сміється» говорить йому: «Веселимся, п'ємо вино нове, вино радості нової, великої; бачиш, скільки гостей? Ось і наречений і наречена, воти премудрий Архитриклин, вино нове пробує. А бачте Сонце наше, бачте Його? Не бійся Його. Страшний величчю перед нами, жахливий заввишки своїм, але милостивий нескінченно. »
Бачення Альоші - символ воскресіння, радість Царства Божого.
Він виходить з келії; падає, як підкошений на землю, обіймає і цілує її. «Він плакав в захваті своєму навіть і про цих зірок, що сяяли йому з безодні, і« не соромився несамовитості цього ». Начебто дух єдності тягнеться всіх цих незліченних світів Божиих зійшлися разом в душі його, і вона вся тремтіла, «торкаючись світів іншим». Пробачити хотілося йому всіх і за все і просити вибачення, о! не собі, а за всіх, бо за всі і за все. »
Після світла воскресіння - космічний захват і бачення перетвореного світу. Це та секунда «світової гармонії», яку передчувають і по якій нудяться герої Достоєвського. Серце людини - містичний центр всесвіту, нитки всіх світів сходяться в ньому і новий Адам. відновлений у своїй первозданній славі, «плачу, ридаючи і обливаючи сльозами», цілує Землю, святу Мати, яку осквернив колись своїм гріхопадінням.
Карамазовская «земляна» сила перетворюється в силу животворящу. Екстаз Альоші відповідає сповіді Івана. Іван не розуміє, як може пробачити мати замученого дитини. Альоша зрозумів: в новому світі прощають «за всіх, за все і за вся».
Містичний досвід послушника стає джерелом його духовної енергії. Вона виливається на світ, просветляя його зсередини. У романі показано тільки початок цього служіння. Наслідуючи від князя Мишкіна його дитячу тему, Альоша входить в життя школярів, дружить з ними, примиряє їх з вмираючим в сухот Илюшей і на могилі його кладе підставу «вселюдської братству». Нова громада, на противагу соціалістичному мурашнику, будується на особистості і любові. Це - вільне об'єднання друзів покійного Іллюші: особиста любов до одного стає загальною любов'ю всіх. «Всі ви, панове, милі мені відтепер, каже Альоша хлопчикам, всім вам укладу в моє серце, а вас прошу і моїй ваше серце! Ну, а хто нас поєднав в цій добрій, хорошому почутті. хто, як і Илюшечка, добрий хлопчик, милий хлопчик, дорогий для нас хлопчик навіки століть ».
Іллюша не помер: у коханні об'єднаних їм друзів він буде жити «навіки століть».
Коля Красоткин змушує «юного людинолюбця» висловити свою думку до кінця.
«Карамазов! - крикнув Коля, - невже і справді релігія каже, що ми всі станемо з мертвих і житимемо разом і побачимо знову один одного і всіх, і Ілюшечкі?
- Неодмінно повстаньмо, неодмінно побачимо весело, радісно розповімо один одному все, що було, - напівсміючись, підлозі в захваті відповів Альоша ».
Роман закінчується урочистим сповіданням віри в воскресіння.
Шановні гості! Якщо вам сподобався наш проект, ви можете підтримати його невеликою сумою грошей через розташовану нижче форму. Ваша пожертва дозволить нам перевести сайт на більш якісний сервер і залучити одного-двох співробітників для більш швидкого розміщення наявної у нас маси історичних, філософських і літературних матеріалів. Переклади краще робити через карту, а не Яндекс-грошима.