Образ вишневого саду у свідомості героїв п'єси Л. П. Чехова «Вишневий сад»
Власники садиби - російські поміщики Гаїв і Раневская. І брат, і сестра - освічені, розумні, чуйні люди. Вони вміють цінувати красу, тонко відчувають її, але в силу інертності не можуть нічого зробити для її порятунку. Гаєв і Раневська позбавлені почуття реальності, практичності і відповідальності, а тому не в змозі подбати ні про себе, ні про близьких людей. Вони не можуть піти раді Лопахина і здати землю в оренду, не дивлячись на те що це принесло б їм солідний дохід: «Дачі та дачники - це так пішло, вибачте». Піти на цей захід їм заважають особливі почуття, які пов'язують їх з садибою. Вони відносяться до саду як до живої людини, з яким їх дуже багато що пов'язує. Вишневий сад для них-це уособлення минулого з життя, минулої молодості. Дивлячись у вікно на (сад, Раневська вигукує «Про моє дитинство, чистота моя! В цій дитячій я спала, дивилася звідси на сад, щастя прокидалося разом зі мною щоранку, і тоді він був точно таким, ніщо не змінилося». Повернувшись в рідну садибу, вона знову відчула себе молодою і щасливою.
Почуттів Гаєва і Раневської не поділяє Лопахін. Їх поведінка здається йому дивним і нелогічним. Він дивується, чому на них не діють настільки очевидні для нього доводи розсудливого виходу зі скрутної ситуації. Лопахін вміє цінувати красу: його захоплює сад, «прекрасніше якого немає нічого на світі». Але він - людина діяльна і практичний. Він щиро намагається допомогти Гаеву і Раневської, постійно переконуючи їх: «І вишневий сад, і землю необхідно віддати в оренду під дачі, зробити це тепер же, скоріше, аукціон на носі! Зрозумійте! »Але вони не бажають його слухати. Гаєв здатний лише на порожні клятви: «За честь моєї, чим хочеш клянуся, маєток не буде продано. »
Однак аукціон відбувся, і Лопахін купив маєток. Для нього ця подія має особливий сенс: «Я купив маєток, де дід і батько були рабами, де їх не пускали навіть у кухню. Я сплю, це тільки ввижається мені, це тільки здається. »Таким чином, для Лопахіна покупка маєтку стає таким собі символом
його успішності, нагородою за багаторічні труди. Для Лопахіна вишневий сад - всього лише земля, яку можна продати, закласти або купити. У своїй радості він навіть не вважає за потрібне проявити елементарне почуття такту по відношенню до колишніх господарів садиби. Він починає вирубувати сад, навіть не чекаючи їх від'їзду. У чомусь йому те саме бездушний лакей Яша, в якому начисто відсутні такі почуття, як доброта, любов до матері, прихильність до місця, де народився і виріс. У цьому він - пряма протилежність Фірс, у якого ці якості надзвичайно розвинені. Фірс - найстаріша людина в будинку. Він багато років вірою і правдою служить своїм панам, щиро любить їх і по-батьківськи готовий оберігати від усіх бід. Мабуть, Фірс - єдиний персонаж п'єси, наділений цією якістю - відданістю. Фірс - дуже цільна натура, і ця цілісність з усією повнотою проявляється в його відношенні до саду. Сад для старого лакея - це родове гніздо, яке він прагне оберігати так само, як і своїх панів.
Петя Трофимов - представник нового поколонія. Його взагалі не хвилює доля вишневого саду. «Ми вище любові», - заявляє він, зізнаючись тим самим в нездатності до серйозного почуття. Петя дивиться на все надто поверхово: не знаючи справжнього життя, він намагається перевлаштувати її на основі надуманих ідей. Зовні Петя і Аня щасливі. Вони хочуть йти до нового життя, рішуче порвавши з минулим. Сад для них - «вся Росія», а не тільки цей вишневий сад. Але хіба можна, не люблячи рідного дому, полюбити весь світ? Обидва героя спрямовуються до нових горизонтів, але втрачають коріння. Взаєморозуміння між Раневської і Трофімовим неможливо. Якщо для Петі немає минулого і спогадів, то Раневська глибоко сумує: «Адже я народилася тут, тут жили мої батько і мати, мій дід, я люблю цей будинок, без вишневого саду я не розумію свого життя. »
Вишневий сад - символ краси. Але хто ж врятує красу, якщо люди, які здатні її цінувати, не в силах за неї боротися, а люди енергійні і діяльні дивляться на неї тільки як на джерело вигоди і наживи?
Вишневий сад - символ добра, а тому такі вирази, як «підробити коріння», «розтоптати квітка» або «вдарити по дереву сокирою», звучать по-блюзнірському і нелюдяно.
Розмірковуючи над характерами і вчинками героїв п'єси, ми замислюємося над долею Росії, яка є для нас тим самим «вишневим садом».