«Жорстокі звичаї, пане, в нашому місті, жорстокі!» - ці слова Кулигина, одного з героїв п'єси А. Н. Островського «Гроза», найбільш точно відображає атмосферу всього твору і атмосферу життя багатьох російських міст, подібних Калинову. Купецька среда, нерідко вважалася одним з найбільш морально стабільних і чистих шарів російського суспільства, представлена в «Грози» в своєму справжньому обличчі.
Уже з перших сторінок п'єси ми починаємо розуміти, що насправді вона являє собою жахливе «темне царство», переважна і гнітюче молодь. У цьому «царстві» панує безглузда тиранія старших, зло, неуцтво і грубість багатих і нерозділене покірність молодших, «бідність нагольная» нижчих станів. Однак жорстокість багатих спрямована не тільки проти бідних, яких вони намагаються «закабалити, щоб на його праці дармових ще більше грошей наживати». Вони також постійно ворогують між собою, погрязнув в заздрості, жадібності, кляузництво.
* «Торгівлю друг у друга підривають, і не стільки з користі, скільки через заздрощі видали. Ворогують один на одного; залучают в свої високі хороми п'яних кацапів ... А ті їм ... злісні кляузи. Строчать на ближніх. І почнеться у них, пане, суд та діло, і несть кінця мукам ».
* Для того щоб найбільш яскраво розкрити характери і спосіб життя своїх героїв, Островський дуже точно і барвисто описує саме місце дії, місто Калинов. Тут ми бачимо і високі паркани, за якими кожен «господар» приховує своє «господарство».
Тут і ворота з міцними засувами, щоб ніхто сторонній ненароком не побачив, що коїться там, за цими воротами. Тут і трактири, де в п'яному угарі гуляють такі як Дикої і Тихон. Тут і пилові вулиці, де перед будинками на лавочці ведуть неспішні розмови обивателі, купці і мандрівники. Аза хвіртками будинків починається спуск до яру, де ночами веселяться гуляють молодці і їх незаміжні подруги. Тут і вузька галерея зі зводами напівзруйнованих будівель, та громадський сад з альтанками, де чинно прогулюються купці і де розгортається вся суспільне життя цього маленького руського містечка. Придивившись до цих малоприємних для погляду звичайної людини місцях, ми немов фізично починаємо відчувати той морок і гнітючу тугу, які домінують в Калинове і які спонукали згодом Н. А. Добролюбова назвати цей світ «темним царством».
Серед дійових осіб п'єси немає жодного, хто не належав би цілком до Калиновського світу. Жваві і лагідні, владні і подначальних, купці і конторники, мандрівниця і покоївка, навіть стара божевільна пані, пророчащая всім пекельні муки, - всі вони обертаються в сфері понять і уявлень замкнутого патріархального світу. Але хто ж вони - «значні особи» міста Клинова, «господарі» цієї життя? Яскравими представниками купецького середовища в п'єсі виступають купець Дикої - «реготали» і «пронизливий мужик», і Марфа Кабанова, свекруха Катерини, що має люта вдача і виснажлива своїх дітей нескінченними моралями. А. Н. Островський, що володіє неперевершеним талантом драматурга і тонко розбирається в психології людей, дуже яскраво малює образи цих персонажів. Їх жорстокість і деспотизм найбільш точно відображаються в стосунках з членами власних сімей.
Неосвічений самодур Дикої, впертий і неприборканий, є справжнім деспотом у своїй родині. Його рідні, боячись гніву господаря, цілими днями сидять на горищах і в комірках. Адже саме на них він зриває свою злість, якщо хтось його образить або посміє піти проти його волі. Страждає від деспотизму Дикого і племінник Борис, який «дістався йому на жертву» і на якому він постійно «їздить». Точно так же вимотує своїх дітей Кабаниха, тиранить їх своєю невблаганною жорстокістю. Всіма своїми словами і діями вона л щохвилини намагається придушити в домашніх почуття свободи, витравити з них людську гідність, зробити їх своїми безмовними рабами. Вона не сприймає нових звичаїв, їй невідома і тому неприємна щирість в прояві почуттів. Тяжіння молоді до «волі» злить її і робить ще більш жорстокою.
Страждають від «господарів міста» і всі навколишні. Дикої постійно обраховує робітників, «жодного з них шляхом НЕ разочтет», знущається над ними, куражиться. Спроби ж городян обуритися такою несправедливістю тільки ще більше дратують його. Дикого злять прохання працівників виплатити їм зароблені гроші: «Точно змовилися, прокляті; то той, то інший цілий день пристають, - скаржиться він Кабанихе.
* ... Адже вже знаю, що треба віддати, а все добром не можу. Друг ти мені, і я тобі повинен віддати, а прийди ти у мене просити - вилаю ... Тому - тільки заїкнися мені про гроші, у мене всю нутренную розпалювати стане ... »
Ці слова якнайкраще характеризують Дикого, для якого жага наживи, користолюбство понад усе.
Гроші - ось єдиний ідеал цього купця. «Скажені» гроші дають йому безмежну владу над обивателями, а свідомість цієї влади все більше і більше розпалює його жорстокість, грубість, робить його ще більш безжальним і диким. Власть денег, а також непохитна віра в старі традиції роблять жорстокої і норовливої і Кабаниху, яка ні в кого не хоче бачити ні найменшого прагнення до нового, до свободи і незалежності. Кабанова - прихильника патріархальних поглядів і звичаїв. Однак її неосвіченість, обмеженість перекручують саме розуміння Кабанихой патріархальності. Вона стає втіленням всього найгіршого, мертвого в старому патріархальному світі. Вона насаджує і узаконює неволю, точить людину «як іржа залізо». Вона повністю позбавлена відчуття міри і почуття прекрасного. У ній відчувається, за словами Гончарова, «відсутність будь-якої людяності». Навіть почуття обов'язку, яке саме по собі прекрасно, у Кабанова дико перекручено. Для неї це лише данина старовини, вираз заведеного церемоніалу і благочестя. А її релігійний фанатизм якимось чином поєднується з ханжеством, лицемірством і тримається на страху. Примітно, що лицемірна і вивертка Кабаниха всі свої дії, всі свої вчинки виправдовує саме своєю релігійністю, насправді помилковою, і вірністю старих порядків. Кабаниха вся прикута до землі, всі сили її спрямовані тільки на утримання, збирання, відстоювання укладу, вона - охоронець окостенілої форми патріархального світу. Життя вона сприймає як церемоніал, і їй не просто не хочеться, але і жахливо подумати про давно зниклому, що відлетіла дусі цієї форми.
Сама мова Марфи Кабанова найкращим чином відображає її низьку, бездуховну натуру. Це і ласкаві слова, в яких відчувається іронічний відтінок, і святенницькі вираження, і наказові інтонації, і єлейно-солодкуваті і відверто зневажливі слова. Вона звертається і розмовляє з оточуючими так, немов все навколо - її підлеглі, раби, позбавлені власного характеру, поглядів, думки, бажань та ідеалів. Дикої і Кабанова, а також деякі інші персонажі, такі як Феклуша або напівбожевільним пані, уособлюють в п'єсі Островського старий, що минає світ, точніше, гірші сторони цього світу, його темряву, жорстокість. Злісні самодури, вони витягують зі старої патріархальної моральності «форми найбільш жорстокі», що виправдовують, за висловом Ю. В. Лебедєва, «неприборканий деспотизм».
Схожі твори
Місто Калинов, зображений А. Н. Островським в п'єсі "Гроза", - це і реальний місто, типовий для Росії 60-х років XIX століття, і узагальнений образ російського купецтва, і символ Росії середини минулого століття в цілому. В основі композиції п'єси. дивитися цілком
Жорстокі звичаї, пане, в нашому місті, жорстокі А. Н. Островський. А. Н. Островський дуже сучасний як істинно талановитий художник. Він ніколи не йшов від складних і болючих питань суспільства. Островський не просто майстер драми. Це дуже чуйний. дивитися цілком
Після виходу в світ п'єси А. Н. Островського "Гроза" з'явилося безліч відгуків у періодичній пресі, але найбільшу увагу привернули статті Н. А. Добролюбова "Промінь світла в темному царстві" і Д. І. Писарєва "Мотиви російської драми". "Гроза" - твір. дивитися цілком
Драма Олександра Миколайовича Островського «Гроза» - найзначніше і підсумкове твір першої половини творчості письменника. У «Грози» Островський повернувся до своєї улюбленої тематики, до зображення сімейно-побутового конфлікту його внутрішньому. дивитися цілком
У кожному драматичному творі зв'язок між композицією, конфліктом і жанром дуже тісна, ці три складові твори просто не можуть не перегукуватися один з одним, і часто, прочитавши жанрове визначення, виділене дрібним шрифтом на титульному. дивитися цілком
Своє місце в системі образів за-нимает і Варвара. Здавалося б, Катерину найприродніше Сопо-ставлять саме з нею. Вони живуть в одному будинку, судячи з усього, не дуже отли-зустрічаються один від одного за віком. У Варварі є навіть щось живе, щире. дивитися цілком