Батько Тетяни, «добрий малий, але в минулому столітті запізнілий», вів простий обивательський спосіб життя, який вели його батьки і діди: «в халаті їв і пив; спокійно життя його котилася; під вечір іноді сходилася сусідів добра сім'я, безсоромно друзі, і посумувати, і позлословити, і посміятися кою про що ». Він щиро любив дружину, був поблажливий до її примх, ніколи не читав книг, але не перешкоджав захопленню дочки, в загальному, «був простий і добрий пан», необтяжений інтелектом і освітою, і Ленський, «повний щирій печалі», з теплотою згадує про нього.
Мати Тетяни в юності зазнала пристрасну любов, але за старовинним звичаєм, «не запитавши її ради, дівицю повезли до вінця». Вона «рвалася і. плакала спочатку », але« потім господарством зайнялася, звикла і задоволена стала ». Її образ життя типовий для сільської поміщиці:
Вона езжала по роботах,
Сушила на зиму гриби,
Вела витрати, брила лоби,
Ходила в лазню по суботах,
Служниць била розсердившись
Все це чоловіка не запитавши.
Це були милі, гостинні люди, цілком задоволені своїм становищем, що не намагаються осмислити устрій світобудови, але щиро прив'язані один до одного, які цінують порядність, простоту, доброту. Такі сільські жителі, як і прекрасні картини природи, залучають поета гармонійністю і свободою. Під чарівність природи і простоти людських відносин потрапляють і головні герої літературне проізведеніеа, але поетичності, вміння знайти прекрасне в простому їм не завжди вистачає.
І Тетяна, і Ленський, які виросли в сільській глушині, досить поблажливо, доброзичливо ставилися до сусідів-поміщикам, намагаючись, втім, уникати спілкування з недалекими обмеженими сільськими жителями з їх вузьким кругозором:
Їх розмова розсудливий
Про сіножаті, про вино,
Про псарні, про свою рідню,
Звичайно, не відзначався ні почуттям,
Ні поетичним вогнем,
Ні гостротою, ні розумом.
У своєму віщому сні Тетяна бачить себе на бісівській шабаші, серед галдящей і гогочущего зграї, що виробляє жахливі звуки: «гавкіт, регіт, співи, свист і хлоп, людська мовив і кінський топ!» Вся ця бісівська, шалена нечисть лякає своєю безцеремонністю, нахрапистістю , грубістю, страшним виглядом нагадує чаклунські образи Гоголя:
за столом
Сидять чудовиська колом:
Один в рогах з собачою мордою,
Інший з петушьей головою,
Тут відьма з козячої бородою,
Тут остов манірний і гордий,
Там карла з хвостиком, а ось
Полужуравл' і полукот.
Здавалося б, це велика кількість відразливих фізіономій, ця строката натовп - просто образи страшного сну, але подальше опис іменин Тетяни разюче нагадує її недавній сон:
У передній штовханина, тривога;
У вітальні зустріч нових осіб,
Лай мосьок, писк дівиць,
Шум, регіт, натовп на порозі,
Поклони, шорканье гостей,
Крик годувальниць плач дітей.
Образи гостей Ларіним дивно схожі на побачених уві сні чудовиськ своєї непривабливістю і потворністю, примітивністю, навіть злагодженістю імен. Сільські поміщики так опустилися, збідніли розумом, що трохи відрізняються від чудовиськ - напівтварин, напівлюдей. Сатирична сила пушкінського викриття бездуховності й вульгарності досягає апогею - уявна і реальна компанії героїв перегукуються, зливаються. Образи людей нітрохи не краще потворних героїв дивного сну. Якщо уважно придивитися, то примітивні, але нешкідливі сусіди-поміщики виявляються настільки ж відразливими, як і уявні чудовиська. Все це одна компанія. Деякі з гостей Ларіним: «мсьє Тріке, дотепник, недавно з Тамбова, в окулярах і в рудій перуці» - вульгарний віршомаз, провінційний масовик-витівник, крикливий дотепник, який звик бути в центрі уваги з заздалегідь заготовленим набором убогих жартів; «Гвоздин, господар чудовий, власник жебраків мужиків» - байдужий до долі своїх підданих; «Товстий Дрібниць» - саме прізвище, як і визначення, недвозначно говорять про обмеженість інтересів, обивательському самодовольстве, душевному убозтві.
Найбільш докладно змальовано образ «старого дуеліста» Зарецького:
Зарєцький,,
Отаман зграї картярів,
Глава гульвіс, трибун трактирний,
Тепер же добрий і простий
Батько сімейства холостий.
Ця людина з великими задатками непересічної особистості і яскравим темпераментом розміняв своє життя на дріб'язкові захоплення, втопив у вині свої достоїнства. Зрозуміло, він стоїть вище маси провінційного дворянства, і навіть Онєгін, «не поважаючи серця в ньому, любив і думки його, і здоровий толк про те про се». Але душевну енергію Зарецький витрачав не на творення, а на руйнування, умів «часом обачливо змовчати, часом обачливо посваритися, друзів посварити молодих і на бар'єр поставити їх. »
А. С. Пушкін, вірний життєвій правді, створив незабутні образи поміщиків. Портрети одних з них дуже виразні, докладні, портрети інших поміщиків поверхневі. Поет нещадно викриває споживацьке ставлення поміщиків до життя, але з щирою симпатією ставиться до простоти і доброти відносин, які існують в середовищі провінційного дворянства. Так, вони не герої, це звичайні люди зі слабкостями, недоліками, вони не прагнуть до високого, але все ж проявляють участь і теплоту до своїх близьких і очікують від них того ж.