Одяг - етнографія осетин

Одним з яскравих елементів етнічного своєрідності народів є традиційний одяг. Одяг буває повсякденному, святкової і ритуальної. Весь одяг осетин - від головних уборів до взуття - виготовлялася жінками.

Жіночий святковий костюм. Основними елементами жіночого святкового костюма були сорочка, кафтанчік, орне сукню, шапочка, шаль, взуття.

Дівчина починала носити кафтанчік ( "куир # 230; т"). коли вона вступала в шлюбний вік і починала ходити на танці. Кафтанчік надягав поверх сорочки під орне сукню. Шили його, по можливості, з дорогих тканин (оксамиту, атласу, щільного шовку). Кафтанчік туго схоплював і стягував фігуру від плечей до талії. Його воріт, борта, поділ прикрашалися галуном і вишивкою золотими нитками. З-під сукні були видні лише окремі частини кафтанчік - це призвело до того, що він розпався на окремі частини: нагрудник із застібками, нижні полички на паску, нарукавники, комірець.

Важливою частиною традиційного святкового костюма були нагрудні застібки ( "# 230; г'н # 230; джит # 230;"). які пришивались на плаття або кафтанчік. Спочатку це були власне застібки, згодом вони перетворилися в прикраси, що імітують застібки. Нагрудні застібки були частиною святкового костюма багатьох народів Кавказу, але вчені пов'язують їх походження з аланами; всі ранні зразки цих предметів були виявлені археологами серед аланских старожитностей Осетії.

Поверх кафтанчік надягалось орне сукню ( "розм к'аба") світлих тонів. Крій його багато в чому збігався з чоловічою черкеска.

Особливістю весільного плаття були широкі висячі рукави ( "у # 230; Ларма '). Які сходять до скіфських часів. Полички, рукава і поділ сукні були прикрашені рослинним і геометричним орнаментом, який, як і нагрудні застібки, символізував древо життя.

Поверх орного сукні надягав пояс ( "Камарі"). Жіночі пояси відрізнялися за формою і якістю, вибір пояса залежав від матеріальних можливостей сім'ї. Срібні пояса мали велику цінність, їх передавали з покоління в покоління в якості спадщини, приданого, престижного подарунка.

Необхідною приналежністю святкового костюма дівчата і молодої жінки була невисока кругла оксамитова або шовкова шапочка на картонному каркасі, розшита срібним або золотим галуном.

Головний убір осетинка з віком змінювався. Дівчина будинку могла ходити без головного убору; збираючись на танці і в гості, вона одягала легку шаль. Після виходу заміж вона вже ніде не могла з'являтися без головного убору.

Прикраси осетінок включали золоті і срібні кільця, браслети, намиста, намиста. Носіння прикрас регламентувалося традицією. Намиста, наприклад, одягали на дівчинку через рік після народження, а кільця - коли вона виходила в перший раз на танці.

Чоловік святковий костюм. Повний костюм, що включав черкеску, бешмет, пояс, зброю тощо. Юнак отримував після досягнення повноліття.

Бешмет ( "куир # 230; т") - це орний одяг з високим стоячим коміром, що застібається спереду від ворота до талії. Довжина бешмет доходила до коліна. Вчені знаходять подібність між бешмет і скіфськими кафтанчік.

Влітку осетини носили повстяні капелюхи ( "ним # 230; тхуд '). Зазвичай білого, сірого або чорного кольору, з широкими полями. До дуже давнім типам верхнього одягу ставилася зимова шуба (" до # 230; рц "). Яку найчастіше шили з овчини.

Зброя. Серед предметів матеріальної культури зброю осетин має найбільш тривалу історію. Згідно епічним сказанням, озброєння нартов становили меч ( "кард"). шабля ( "# 230; хсаргард"). спис ( "Арц"). піку ( "б # 230; Гарц"). цибуля ( "# 230; рдин"). стріли ( "фат") в сагайдаку ( "# 230; рдистон"). щит ( "Уарте"). кольчуга ( "зг' # 230; р"). шолом ( "така") та ін. Схожий набір озброєння зберігався у осетин до XVII! в. Назви багатьох видів холодної зброї сходять до епохи іранської мовної спільності.

Нерозлучним другом осетина був кинджал ( "х'ама"). Свій перший кинджал, зроблений з дерева, хлопчик отримував в три роки, а справжній - після досягнення повноліття.

Кинджал носили на боці спереду, прикріплюючи його до поясу з лівого боку особливим кільцеподібним ремінцем. Справа до поясу прикріплювали сап'яновий чохол ( "хуимп'ир") для пістолета ( "дамбаца"). Через праве плече проводився шкіряний ремінець шириною в палець, на якому висіла шашка ( "# 230; хсаргард"). Іноді ремінець обв'язують поверх пояса. Під піхви кинджала вставлявся маленький ніж для побутових потреб.

Вважалосянегожим для осетина без особливої ​​потреби користуватися кинджалом або шашкою, виймати їх з піхов без крайньої необхідності.

Вогнепальна зброя з'являється на Кавказі в XVI в. але широкого поширення набуває лише в XVI. в. Спочатку це була рушниця ( "Топп"). а потім пістолет ( "дамбаца"). Назва стріли ( "фат ') у дігорцев перейшло на кулю, у іронцев вона називається" н # 230; миг ".

Ставилися осетини до своєї зброї дуже дбайливо. Існувало правило, подаючи пістолет або револьвер, хоча б він не був заряджений, тримати його дулом вниз.

Джерело: Традиційна культура осетин. Газданова В.С

Схожі статті