Одкровення помислів - один з найважливіших аспектів аскетичного діяння; розкриття духівника змісту своїх помислів. пристрасних потягів, сумнівів в цілях досягнення порятунку.
Якщо християнин бере участь в Таїнстві покаяння, під час богослужіння, де сповідує свої гріхи, а потім очищається від гріхів, то для чого йому додатково розкривати свої помисли?
Таїнство Покаяння і дійсно передбачає розкриття перед обличчям священика особистих гріхів. Однак в рамках цього Церковного Таїнства віруючий повідомляє нема про всіх своїх гріхах (яких не злічити), і тим більше не про всіх своїх помислах.
У ряді випадків це буває важко реалізувати навіть технічно, наприклад, якщо в храмі присутня велика кількість віруючих при невеликій кількості священиків.
Знову ж таки, при деяких обставинах грішникові потрібно якнайшвидше або навіть негайне розкриття внутрішніх помислів перед духівником. У монастирях, де, власне і практикується практика одкровення помислів, це практика здійсненна через близького місцезнаходження духівника або, принаймні, іншого духовно досвідченого особи.
Практика одкровення помислів має на увазі певну духовну мудрість, добродіяння, досвідченість наставника. Іноді від духівника потрібно не тільки мудрість і досвід, але і прозорливість.
Особливого ставлення і рішень потребують питання подвижників, пов'язані з нападами демонічних сил, невидимою духовною боротьбою. В області цих питань навіть і досвідчені старці, не раз особисто відчували на собі вплив темних духів, не можуть дати безпомилковий задовільний рада. Що ж можна сказати про недосвідчених?
Крім того, одкровення глибинних помислів, що стосуються суто особистих переживань, має на увазі високий ступінь довіри духівника з одного боку і знання духівником особливостей свого духовного чада з іншого. Сторонній людині, нехай навіть і мудрому, буває складно зрозуміти, оцінити і наставити ту людину, з ким він раніше був знайомий (в глибокому розумінні цього слова). Ще більш важко - зробити це за відносно короткий відрізок часу, в рамках Таїнства Сповіді.
Нарешті, одкровення помислів не слід зрівнювати зі сповіддю ще й тому, що за своїм значенням, крім іншого, воно може служити підготовчим ступенем до Таїнства Сповіді. Попередньо відкриваючи помисли духівникові і своєчасно отримуючи від нього необхідні рекомендації, благословення, людина і до богослужіння взагалі, і до Таїнства Покаяння зокрема приступає більш підготовленим.