В інтерв'ю «АиФ-Казань» дизайнер Катя Борисова розповіла про те, як одяг служить засобом навіювання ідей і як мусульманські тренди сьогодні займають особливе місце у світовій моді.
Перший фестиваль моди, дизайну і вуличного театру «Вікно в Париж» відбувся нещодавно в Казані. Одним з його організаторів була відомий в Татарстані модельєр Катя Борисова. «АіФ-Казань» вона розповіла про про те, через що національні традиції не знаходять відображення в дизайнерських колекціях, чому в радянські часи створювали універсальну одяг і чим це явище схоже на сьогоднішню глобалізовану моду.
«Диск і кришка»
Моделі, які я представила на фестивалі, були створені під враженням від картин Родченко. Були виставлені репродукція «Диска і кришки» і сукня, створена за мотивами цієї картини. Я прагнула показати роботи цього художника з точки зору модельєра. Одяг теж є двигуном мистецтва.
- Напевно, і двигуном суспільства в цілому. Вам не здається божевільною думка, що, будь у більшості радянських людей можливість одягатися креативно, СРСР не розпався б?
- Зовсім немає. Адже візуально вселяти ідеї набагато простіше.
Дивіться, що зараз робить з модою глобалізація. У Парижі, Нью-Йорку, будь-якому іншому місті Європи, Америки можна побачити ті ж самі бренди, які є і в Росії. Тому що однаковими людьми, одягненими в однаковий одяг, управляти набагато легше.
подорож трофея
-Але ж подібні явища існували завжди - коли моду запозичили у інших країн і народів.
Ізю - нагрудна прикраса татарок з шовкових і позументних стрічок. XIX століття Фото: Національний музей РТ
- Абсолютно самобутні речі знайти складно, тому що територій, закритих для моди, не було ніколи. Люди завжди займалися торгівлею, їздили в інші країни. Так, Ізю, татарські нагрудні прикраси, які нашиваються на плаття, отримали величезне поширення по всьому світу після взяття Казані Іваном Грозним. Цей нагрудний оберіг, який хтось прикрашав коштовностями, хтось стрічками, як трофей привезли в Москву. Його наділи московські княжни, потім помітили іноземні посли.
- На з'їзді Світового конгресу татар було багато жінок в калфакі (древній татарський головний убір - ред.). А на казанських вулицях вони рідкість: мусульманська мода, здається, розвивається по арабському образу. Чому так відбувається?
- Це більш напориста культура, яка яскраво себе просуває. І друге - немає іншої пропозиції. Наші дизайнери шиють точно такі ж мусульманські сукні, як в ОАЕ, Туреччині. Бізнес, що розвивається з нашого боку, за великим рахунком йде в фарватері трендів ісламських країн. Просувати свою затратно. Завдання бізнесу - отримувати не витрати, а прибуток.
Місто і село
- Чому ж нам властиво робити ставку на культуру інших країн?
- У нас люблять все привізна, не цінують те, що мають. Я роблю досить багато автентичних речей, які неймовірно затребувані за кордоном, в центрі Росії, тому що там їх купують не носії культури. А у нас таких речей чомусь соромляться.
Можливо, так відбувається тому, що багато уваги приділяється пропаганді сільської культури. Нам дуже подобаються всі сільські свята, але неможливо робити ставку тільки на такі культурні бренди. Для цього і провели «Вікно в Париж», де не були задіяні ніякі фермерсько-сільські традиції. Це абсолютно міський фестиваль моди, фотографії, театру.
Флагманом розвитку моди, культурних традицій спочатку є місто. Казань завжди була модним, багатим містом, що любив європейські запозичення. Яскраво виражена ісламський одяг тут ніколи не приживалася. Дівчата ходили з покритою головою, але не в чадрах. Носили милі кокетливі калфачкі, під які ховали клубок волосся. Так одягалися в сім'ях, які важко було дорікнути в недотриманні законів шаріату.
- Відомі люди рідко бувають фанатами моди. У Голди Меїр, прем'єр-міністра Ізраїлю, в молодості було два-три сукні і маса шанувальників - і як у жінки, і як у політика.
- На цей рахунок є приказка «Неправильна сумка у правильній дівчата миттєво стає правильною». Якщо людина відбулася як особистість, йому вже не знадобиться допомога великих брендів. Щоб не соромитися своєї культури, потрібно володіти хорошим кругозором, бути яскравою особистістю.
Мода стає модною тільки тоді, коли ці речі купує народ, коли їх носять люди, які є «маяками» для суспільства. У нас же глибокого розуміння власної культури поки немає. Чого гріха таїти, і національна гордість за країну стала відроджуватися зовсім недавно.