Серія статей «Егізел» дає можливість поговорити не тільки про близькоспоріднених народів, а й про самих киргизів.
Можна почати здалеку - з памірських киргизів і в загальному про киргизів. Чому про памірських киргизів слід говорити окремо?
Тому що серед памірських киргизів зберігся кочовий спосіб життя з традиційною організацією суспільства.
Памірські Киргизи - це не тільки Киргизи Малого і Великого Паміров в так званому «Коридор Вахан» Афганістану, а й киргизи, живуть в Мургабском районі Гірничо-Бадахшанської автономної області Республіки Таджикистан.
До Паміру відноситься також і частина китайської території, але зазвичай проживають там киргизів називають «кизилсуйскімі киргизів»
Дорога в Мургабском районі і огорожі кордону з Китаєм
Памірські Киргизи - це Киргизи, у яких зберігся скотоводческий характер ведення господарства, при цьому афганські Киргизи є одними з останніх кочівників в світі.
Крім цього Ванське Киргизи (до 4 000 осіб), які живуть на південному сході Туреччини, також є переселенцями з афганського Паміру.
У Шуолдару вони перебралися після одруження. Спочатку члени обох сімей жили в двох юртах, які привезли з Кашгара. Одна з тих юрт до сих пір зберігається в якості сімейної реліквії. Цегляні будинки побудували тільки сини перших переселенців. Виходець з Шуолдари киргизів Кудайберген є заступником Турді Акуна.
Проблемою афганських киргизів є гендерний дисбаланс - жінок значно менше, ніж чоловіків, але при цьому вони не беруть шлюб з ваханців, так як ті є исмаилитами. Хоча в Туреччині, куди з Рахманкулов-ханом перебралися кілька ваханців, такі шлюби укладаються. Під час мого обходу киргизів Улупаміра з описом пологів, вони погодилися записатися киргизьким родом «вахан». Дитяча і материнська смертність найвища в світі: з 1000 новонароджених 520 дітей помирають у віці до п'яти років; серед породіль смертність до 30%.
Перехід киргизів в Пакистан. Малюнок Маліка Кутлу (син Рахманкулов хана)
Не дочекавшись відповіді, він прийняв пропозицію турецького уряду і незабаром їх поселили на південному сході Туреччини в селищі, яке вони назвали Улупамір. «Виявляється ми пішли з раю» - сказав мені один аксакал з Улупаміра. Пам'ятається, це перевернуло мою свідомість, тому що все, що я чув про них, про їх спосіб життя - це «якби не радянська влада, ми б жили як афганські Киргизи». Тут же йшлося про втрачений рай. Ми разом посумували про втрачену свободу жити так, як жили наші предки.