Повертаюся знову до питання про генеалогію. Встановити її можливо тільки в разі одношлюбності - моногамії, як основи створення сім'ї. Звідси ж виникає і виявлення чітко помітних спадкових біологічних коренів роду. Вільна любов не дає можливості проведення такого дослідження, оскільки дозволяє чоловікові змінювати своїх сексуальних партнерок, що може відбуватися досить часто, в результаті чого встановлення біологічних коренів стає сильно скрутним, а то і просто неможливим. При вільного кохання взаємне потяг викликається еротичними почуттями і запліднення яйцеклітин відбувається абсолютно випадково, тоді як при моногамії поєднання біологічних спадкових коренів дозволяє домагатися продовження людського роду шляхом ретельного відбору цих коренів, забезпечуючи тим самим біологічну селекцію.
Біологічні дослідження показали, що якщо обоє батьків або хоча б один з них були носіями низьких біологічних якостей, то весь такий рід був приречений. Деякі індіанські племена в Америці і представники народності зеро в Швейцарії розглядаються нині як дегенерати, внаслідок якраз інфільтрації в них індивідуумів, що стоять на нижчому щаблі розвитку.
З іншого боку, нам відомі численні приклади сімей, в яких збереження родових традицій дало здоров'я і володіє високими людськими якостями покоління. Варто згадати хоча б клан Йоганна Себастьяна Баха з Тюрінгії, приклад якого може служити доказом надзвичайної важливості підтримки гарної біологічної спадковості.
Таким чином, сім'я є найбільш важливим інструментом євгеніки. Слід зазначити, що ця концепція ідентична християнському положенню про «релігійно-моральної сім'ї», яке покоїться на двох стовпах - «дошлюбної стриманості» і «подружньої вірності».
Деякі мислителі задаються питанням: чи скрізь на земній кулі люди роблять свій шлюбний вибір, виходячи з біологічних принципів? Можна без зусиль довести, що багато чоловіків ніколи нічого не знали про закон спадковості і зародковій плазмі. А проституція в усі часи спокійно уживалася між поняттями «дошлюбної стриманості» і «подружньої вірності». Так що людство давно б уже опинилося на межі загибелі, порушуючи вищезгадані закони.
Пустун Ерос ніколи не залишав йому часу задуматися про закон спадковості.
А тепер послухаємо, що каже лікар:
- Такі висловлювання не зовсім коректні, так як можна легко встановити, що релігійні, етичні та економічні зв'язки, при яких люди жили ще до періоду індустріалізації, як часто кажуть, «в добрі, старі часи», змушували людей робити шлюбний вибір. Природно, люди могли і не знати про біологічну силі цих зв'язків, але це не знижувало їх ефективності.
Давайте поки повернемося до витоків людської культури.
Впровадження моногамії, тобто відхід від безладності, нерозбірливості статевих зв'язків і приналежності всіх всім, означало початок зародження спадковості. Більш того, це свідчило, образно кажучи, про зв'язуванні по руках і ногах і приборканні природного потягу одне до одного різних статей - чоловіків і жінок.
Завдяки цим обмеженням людина стала вище чисто тваринних інстинктів і піднявся до морального щастя. Змінилося і становище жінок в якості об'єктів чоловічих прагнень, в результаті чого жінка стала рівноправним партнером в шлюбі.
Разом з тим з'явилися і такі поняття, як добре ім'я жінки, її гідність і матеріальне благополуччя.
Отже, моногамія стоїть біля самих основ нашої культури. Вона привела до зміцнення сімейних уз і виникнення моралі. Етика і моральну поведінку людей допомагали їм долати суворі умови життя, забезпечуючи гарне здоров'я і красу. «Хороша мораль» вимагала чистоти сексуальних відносин, не допускаючи проституції в тих розмірах, які могли б негативно позначитися на добробуті народу, по крайней мере в даний період часу.
Доброю мораллю для жінки вважалося наявність декількох дітей. Бездітна заміжня жінка оцінювалася набагато нижче, як і жінка, у якої був і викидні або яка народжувала хворих, потворних дітей.
Уже в колишні часи батьки, поза всяким сумнівом, надавали великого значення не тільки моралі, а й матеріальним становищем своїх дітей, відчуваючи величезне почуття відповідальності за майбутнє покоління. Чоловік, який був не в змозі прогодувати дружину і декількох дітей, був змушений відкласти на деякий час одруження або ж розраховувати на посаг майбутньої дружини.
Іншими словами, одруження відбувалося в основному виходячи з майнового стану. Однак в ті дні, коли не було акціонерів і різних фінансових організацій, власність належала кожній конкретній людині, перебуваючи в прямій залежності від його здібностей. Капітал ще не працював окремо від власника. В результаті матеріальний стан людини визначалося або його спритністю і умінням, або спадщиною, отриманим від батьків. Збільшення і збереження власності залежали тільки від індивідуальної здатності того чи іншого особи. Власність, таким чином, мали сім'ї, що володіють необхідними досвідом і умінням. І той, хто одружувався з членами таких сімей, знаходив біологічну спадковість найвищого рівня.
А ось яка думка професора історії:
- Система гільдій прекрасно зарекомендувала себе і в біологічному плані. Членство в будь-якої гільдії передбачало наявність певного професіоналізму. Для гільдій це було природним явищем. Шлюби, як правило, укладалися між членами тієї ж гільдії і дещо рідше - з представниками іншої гільдії. Це давало молодятам деяку гарантію щасливого життя. Разом з тим забезпечувалася також і передача хорошою біологічної спадковості.
Не випадково музичні здібності згаданого нами Баха культивувалися в його роду протягом двох століть завдяки саме системі гільдій. Надамо знову слово лікаря:
- Для зміцнення залежності людей один від одного в буржуазному суспільстві була розроблена концепція честі. Вступаючи в шлюб, представник буржуазії влаштовував свої справи таким чином, щоб жити незалежно від інших. Він докладав усіх зусиль до того, щоб домогтися поваги до себе і своєї сім'ї з боку городян - таких же бюргерів. Тому і підшукував собі дружину в заможних сім'ях, отримуючи в результаті вступу в шлюб благополучну біологічну спадковість.
Ситуація значно змінилася в результаті екстенсивного індустріалізації і появи марксистського вчення, особливо в післявоєнний період.
Завдяки громадському добробуту значне число людей перестало дбати про матеріальне становище своїх дітей. Якщо батьки не можуть або не хочуть забезпечити життєві потреби дітей, цим займаються агентства по організації побуту населення. Це особливо стосується тих випадків, коли у молодих людей немає підстав пишатися своєю біологічною спадковістю і тим більше мати власних дітей. Добре відомо, що діти-виродки найчастіше з'являються в неблагополучних сім'ях.
За результатами дослідження, проведеного в 1928 році, у благодійній школі Штутгарта вчилися дітлахи з сімей, що мали більше чотирьох дітей (в середньому 4,6). Разом з тим в сім'ях середнього класу цей показник становив 2,3, а в цілому по місту - 2,32.
Наведені цифри свідчать про серйозну кризу в житті німецького. народу в даний період часу.
(Пауль Герман. Расова гігієна німців: Посібник з питань спадковості, євгеніки, сім'ї, роду, раси і народності. Герліц, 1934.)