Повчання старця Накодіма про читання Ісусової молитви
в поєднанні з технікою одухотворяющего очисного дихання
- Наступним кроком в молитовній практиці, - сказав старець Никодим, - є уявне вимова Ісусової молитви в поєднанні з так званим одухотворяюще-очисним диханням.
У дусі традиції ісихастів ми використовуємо особливу дихальну техніку для того, щоб знайти в своєму серці Господа нашого за допомогою Ісусової молитви. У цій практиці ми зосереджуємо увагу на точці між бровами і духовному серці в центрі грудей. При цьому вся наша тілесна енергія проходить через нервовий канал хребта і очищається вогнем Ісусової молитви і духовного ока.
Головне в цій практиці - це читання в розумі молитви з разом з одухотворяє диханням, що допомагає сконцентруватися на Господі.
Як кажуть подвижники, що виконували цю практику, молитва в поєднанні з таким диханням справляє сильне дію, яке прискорює розвиток людського духу, швидко очищає розум, серце і душу від нечистих помислів. Ісусова молитва з одухотворяє диханням спрямована на пошуки Бога всередині себе. Важливою частиною одухотворяюще-очисного дихання є одночасне переміщення тілесної енергії по хребту вгору і вниз з поворотом навколо точки між бровами. При цьому Ісусового молитва промовляється як на вдиху, так і на видиху. Один цикл очисного дихання складається з підняття, з одночасним вдихом, тілесної енергії уздовж хребта від куприка до точки між бровами протягом п'ятнадцяти секунд, огибания точки між бровами і спуск вниз уздовж хребта до куприка з видихом за п'ятнадцять секунд. Індійські мудреці, що називалися Ріші, стверджували, що для того щоб свідомість людини розвинулося до рівня Божественного природним чином, необхідно прожити на землі мільйон років. Тобто протягом одного року тілесна енергія людини робить природний підйом вздовж хребта, доходить до точки між бровами, або духовного ока, огинає його по зовнішній круговій орбіті над переніссям, знову повертається. в голову і повертається уздовж хребта в куприк. Проходячи по хребту і, головне, обертаючись навколо духовного ока, яке пов'язане з Божественними світами, тілесна енергія людини з роками стає все більш і більш одухотвореною, і за мільйон років свідомість людини з'єднається з Божественним свідомістю природним чином.
Якщо ж подумки підняти цю енергію від куприка до третього ока і опустити її в куприк, прочитавши при цьому Ісусову молитву, то це, згідно з досвідом подвижників, надасть на твою свідомість той же ефект, що природний підйом і спуск енергії протягом одного року.
При цьому потрібно тримати в чистоті серце, розум і тіло. А інакше все буде набагато повільніше.
Життєва сила, зазвичай поглинається зовнішнім людиною, - продовжив Никодим, - повинна бути звільнена для пробудження внутрішньої людини. Правильна практика одухотворяющего, очисного дихання призводить поступово до того, що дихання стає ледь помітним. Людина вчиться задовольнятися малими порціями кисню і практично припиняти дихання на тривалий період часу. У цей момент вся тілесна енергія спрямовується на пробудження внутрен-него людини. Кожен повний цикл переміщення життєвої сили по хребетного стовпа і обертання її навколо точки між бровами - духовного ока, перетворює нервові канали тіла, готуючи їх до високих напруг духовної енергії.
Тіло під час цієї практики має дихати так само, як воно дихає під час сну, але твою свідомість має при цьому не спати, тобто ти повинен не піддаватися сну, а продовжувати переміщати життєву енергію по хребту з обводом її навколо духовного ока. Таким чином, підйом життєвої сили по хребту і обертання її навколо точки між бровами стає незалежним від дихання. Ми знаходимо поступово свободу від матерії, бо, як відомо, дихання є вузлом, який пов'язує людську свідомість з матеріальним світом.
Якщо навчитися припиняти дихання або зробити його ледь помітним, то свідомість людини стане вільним від уз матерії і він зможе відновити втрачений зв'язок з Творцем всесвіту.
Але це прискорений розвиток може принести позитивні результати лише в тому випадку, якщо у подвижника є духовний наставник, який особливим чином наставляє і загартовує його, готує тіло і розум подвижника для цієї інтенсивної практики. Початківець виконує свої вправи тільки по півгодини в день, але серйозні результати ти можеш очікувати, тільки якщо будеш приділяти практиці щонайменше три години на день. Нервова система звичайної людини подібна стоваттной лампі, яка не в змозі витримати енергії Святого Духа в мільярди мільярдів ват. Завдяки очисному диханню мозкові клітини і вся нервова система подвижника поступово готуються для перенесення все більш і більш високих духовних напруг, аж до енергії Божественного одкровення.
Практика очисного дихання з самого початку супроводжується відчуттям внутрішнього світу і оновлює нерви хребетного стовпа. У міру духовного просування подвижник починає відчувати, що дихання є сон Духа. Тому чим швидше ритм дихання, тим більше людина схильна до негативним емоціям і сексуальним спокусам. Чим частіше він дихає, тим сильніше оживає його зовнішній людина і більше засинає внутрішній. Коли дихання сповільнюється, то у подвижника оживає внутрішня людина, а зовнішній завмирає.
- Подвижник, практикуючий одухотворяюще-очисний подих, - продовжив Никодим, - просочує і насичує всі клітини свого тіла духовним світлом, підтримує і намагнічує їх духовною енергією. Поступово він стає мало залежним від свого дихання, яке сповільнюється, як під час сну. Але при цьому він не занурюється в стан несвідомості. У мирських людей потоки життєвої енергії спрямовані у зовнішній світ. Вони витрачаються на звичайне життя і чуттєві насолоди.
Подвижнику необхідно розплутувати узи дихання, які прив'язують його душу до тіла. За допомогою цього дихання подвижник готує свою свідомість до сприйняття Божественної безмежності. Практика очисного дихання розв'язує вузол, який пов'язує розум і серце з матеріальним світом.
Очисний подих в поєднанні з інтенсивною молитвою дозволяє людині повернутися до Отця небесного в найкоротші, в порівнянні з іншими методами, терміни.
Виконуючи цю практику, подвижник покладає на вогненний вівтар, присвячений Богу, свої пристрасті і всі мирські прагнення. У цей момент всі минулі і нинішні бажання стають паливом, поглинається Божественною любов'ю. Полум'я Божественної реальності спалює все помилки подвижника. Гріхи, придбані поганими вчинками, згорають в духовному вогні, і подвижник може відкрити в собі Бога. У подвижника, що виконує одухотворяє подих, поступово відбувається відтік енергії з п'яти органів чуття, а серце сповільнює свій хід. Звільнена від уз тіла енергія спрямовується в хребет. Як тільки велика частина енергії пішла з тіла і наповнила хребет, тіло застигає, як воскова фігура. У цей момент у подвижника з'являється можливість досягти глибокого занурення в молитву, звернену до Господа. Як тільки подвижник навчиться за допомогою цієї практики сповільнювати роботу серця і припиняти дихання, він зможе пізнати Бога всередині себе. Якщо подвижник може відтягнути енергію з п'яти органів почуттів до хребта таким чином, щоб його хребет злегка завібрував, то він здатний відкрити таємничу двері духовного серця, провідну його до спілкування з Богом.
Детальний опис виконання розумної молитви
з одухотворяє очисним диханням
- Перед практикою, - сказав Никодим, - треба помолитися Отця Небесного і попросити про допомогу, потім помолитися Ісусу Христу і Святому Духу, а також Пресвятої Богородиці і святих угодників. Попросити заступництва, лідерства та допомоги в боротьбі з пристрастями і сил для відкриття Бога в своєму серці.
«Отець Небесний - Творець всіх світів, Господи Ісусе Христе, Сину Божий, Дух Святий Утішитель, Пресвята Богородиця, Цариця неба і землі, святий Михайло Архангел, захисник наш, і всі святі угодники Божі, допоможіть мені відкрити в собі Господа».
1. Поставте перед собою ікони Господа Ісуса Христа, Богородиці, Святої Трійці і Архангела Михайла, сядьте на стілець без спинки, попередньо постеливши на нього вовняну ковдру, спускається під ноги, обличчям на схід або на північ. Під час вправи рекомендується мати на собі одяг з шовкової тканини, оскільки шовк захищає від чужорідних енергій.
2. Прийміть правильне положення тіла. Випрямити спину, лопатки зведіть разом, покладіть руки на стегна, великі пальці рук зімкнути з безіменними пальцями. Груди треба злегка випнути, а живіт підтягнути, підборіддя тримати паралельно підлозі, очі повинні бути закриті. Сконцентруйтеся на духовному серці, розташованому в центрі грудей. Погляд спрямувати на точку між брів. Під час цієї практики дуже важливо тримати спину прямо - вправи зі згорбленою спиною не дадуть правильних результатів.
схема одухотворяющего дихання
Молитовні споглядальні практики
монах споглядає в своєму серці образ Богородиці
- Під час виконання одухотворяющего дихання з розумною молитвою наша тілесна енергія рухається вгору по нервовому каналу хребта і вниз по задній стороні «трубки» хребта за допомогою дихання і сили волі. Ця дія перетворює хребет в свого роду магніт, який стягує до себе всю тілесну енер-гію від м'язів і внутрішніх органів тіла, а також від п'яти органів почуттів. Тим самим наше сприйняття відключається від взаємодії з виявленим світом і може спрямуватися до спілкування з Богом. П'ять органів чуття - дотик, нюх, смак, зір і слух - дають нам можливість проникнути в світ матерії. Але як тільки нам вдасться відключити свою увагу від органів почуттів, ми направляємо його на сприйняття Бога, який може проявитися у вигляді нечувственного, теплого, яскраво сяючого духовного світла. Це сяюча духовна сонце буде виходити від Бога, який живе всередині серця.
Під час одухотворяющего дихання тілесна сила з усіх областей організму стягується в хребет, що дозволяє досягти майже бездиханного стану.
- Молячись в цьому споглядальному стані Господу нашому Ісусу Христу, - сказав Никодим, - можна побачити сяючий світло Божественної любові. Молитовно-споглядальний стан відкриває Шлях до Царства Небесного. Вивчайте, браття, ретельно і багато раз кожен пункт одухотворяющего дихання з молитвою. Нікому не дозволяйте втручатися у вашу молитву, звернену до Бога. Чи не хваліться своїми досягненнями перед родичами, друзями і сторонніми особами, інакше ви втратите досягнутого успіху.
Ця молитовна практика допоможе вам знайти шлях до спілкування з Творцем усього всесвіту. Не забувайте, що ви виконуєте цю практику тільки для того, щоб відкрити в своєму серці Господа.
Якщо ви ясно розумієте свою мету, то ви знайдете в собі сили виконувати її кілька годин в день.
явище ченцеві Господа у вигляді сяючого духовного сонця
Але якщо в процесі життя ви забудете свою мету - знайти Бога всередині себе, то ви збилися зі шляху.
Споглядання Творця Небесного у вигляді
сяючого світла ( «Царський Шлях»)
- Царським шляхом йшов, наприклад, святитель Григорій Палама, син візантійського вельможі, що став настоятелем монастиря і відродив молитовні техніки святих отців-пустельників. Але царським Шляхом йшли до Бога і нікому не відомі пустинножітельства християнські самітники, проводячи весь час в молитвах до Нього. Суть царського Шляхи в тому, щоб, очистивши тіло, розум і серце стриманістю, невпинно творити умову молитву в поєднанні з одухотворяє диханням. Результатом буде священне співбесіду, з Творцем Небесним особисті відносини.
Можна почати з більш легкої молитви: «Пресвята Богородиця, помилуй мя».
- Коли вся енергія відтягнеться в хребет, - продовжував Никодим, - і ви ввійдете в стан споглядання, всередині вашого серця буде відкритий таємнича двері в інший світ, і ви зможете зустрітися з Нею. Тоді можна переходити до наступного етапу. Тепер, виконуючи одухотворяє практику, треба на вдиху і видиху вимовляти молитву: «Господи Ісусе Христе, помилуй мене». Виконуйте її до тих пір, поки знову не ввійдете в стан споглядання, і в вашому серце не відкриється таємнича двері, що ведуть до Ісуса Христа.
Це і є прямий, царський Шлях до Бога, який є найшвидшим, але в той же час і найважчим. Бо якщо ви на цьому шляху Занечистіть своє тіло, серце нечистими бажаннями, а розум нечистими помислами, то особистий зв'язок з Творцем Небесним перерветься. Творець Небесний перебуває в стані вищої чистоти, вищої Божественної любові, і помисли Його завжди чисті і наддосконалих. Оскільки Отець Небесний є кристально чистим, духовним, вічно сяючим сонцем, то практично немає ніякої можливості людині з нечистою душею постати перед Ним. Отець Небесний може з'явитися на мить у вигляді величезного духовного сяючого сонця, а потім, якщо душа подвижника нечиста, надовго зникнути.
монах в променях духовного сонця
- Встановити особисті відносини з кристально чистим Творцем Всесвіту дуже і дуже непросто. З невідомої нам причини Він може раптово з'явитися перед нами, а потім не з'являтися до кінця життя. Оскільки наш розум обмежений і ми нічого не знаємо, а Він знає все, нам ніколи не зрозуміти Його дій, не понять законів, за якими він рухається крізь цей світ.
монах знаходить Христа в своєму серці
Тому монахи і подвижники в усі віки прагнули знайти Його, не шкодуючи на це ні сил, ні часу, ні грошей. Нам не проникнути в таємницю Його вічно сяючого буття, Він прихований від нас за сімома печатками, Він завжди знаходиться з нами і в той же час неозора далекий від нас. Його таємницю не можна розкрити, Він завжди таємничий і незрозумілий, Він все і ніщо, Він перебуває скрізь і ніде, якщо хтось сьогодні зустрівся з ним, то немає ніякої впевненості, що це трапиться і завтра. Все залежить від Його побажання і чистоти нашого устремління.
Але де нам взяти стільки сили і душевної чистоти, щоб піднятися на цих крилах в превисшее навіть небес Царство вічної любові і чистоти, розташоване в сяючій нескінченності, на перехресті невидимих світів?
Святі отці кажуть, що не можна сподіватися тільки на свої сили, бо це ознака гордині і утопічною самовпевненості. Треба просити допомоги у Пресвятої Богородиці і Господа Ісуса Христа, і Вони допоможуть нам знайти цнотливість душі. Тоді душа зможе стати храмом для живого Бога, і Він житиме в нас.