На цьому тлі боротьба з нею зведена в ранг ще одного національного проекту з повним набором інструментів впливу: експертного супроводу, нормативно-правового забезпечення, політико-адміністративного посилення і судово-караючої перспективи.
Однак успішна антикорупційна політика неможлива без фундаментальних зрушень у свідомості, без серйозних виправлень в нормах, правилах поведінки не тільки державних і муніципальних службовців, а й самих громадян.
Як відомо, термін "корупція" походить від латинського слова corrumpere - "підкуповувати". Однак сьогодні корупція розуміється не тільки як підкуп, але і як використання службового становища в корисливих цілях і відмивання доходів здобутих злочинним шляхом, пов'язаних з корупцією.
Корупційна діяльність була і є в будь-якому суспільстві незалежно від форми державного устрою і політичного режиму.
Коріння корупції йдуть в менталітет росіян, за багато століть існування своєї держави змирилися з думкою про неминучість цього зла. На історичні підстави проблеми накладається безліч інших причин ментального порядку. І найважливіша з них - правовий нігілізм і відсутність належної загальної та правової культури в російському суспільстві.
Очевидно, що корупціогенних поведінку визначають не тільки економічні інтереси, а й прагнення отримати інші капітали: влада, престиж і т.д. Саме тому сьогодні такі сутності, як "атмосфера", "моральний клімат", "корпоративний дух", стають прискорювачами корупційного, або антикорупційного поведінки. Можна сказати, що сьогодні в Росії йде битва "культури корупції" і "культури антикорупції".
Про те, наскільки глибоко в нашій свідомості зміцнився феномен корупції, можна судити і по його відображенню в нашій мові: "зажадає вчинити честь більше", "проявити повагу", "винагорода", "любостяжательность", "хабарництво", "сребролакомство".
Про хабарі писав Петро Великий як про "богопротивні ласощах", М. Салтиков-Щедрін як про "службової солодощі".
Ще в дореволюційній Росії особливістю "російської хабарі" було те, що її перестали соромитися, а якщо хто і обурювався, то його вважали невиправним "ідеалістом".
І все ж, як боротися в цих умовах з корупцією? Звичайно, нічого не виправити, поки не зміниться ставлення суспільства до цієї проблеми, поки корупція буде сприйматися як феномен повсякденності. Нічого не зміниться, поки держава і базові інститути громадянського суспільства не сприйматимуть корупцію як раціональне зло. І нічого не зміниться, поки людина буде в ладу з самим собою (совістю), з суспільством (мораллю), державою (законом), підносячи або приймаючи хабар.