Таким чином окультизм в істинному розумінні цього слова тотожний тому баченню, про який йдеться в Бхагавад-гіти, де Крішна заявляє: "Той, хто бачить мене (тобто Єдине Я) у всьому, і бачить все в мені, той воістину бачить". Таке вивчення. має обов'язково означатиме розвиток в спостерігачі вищих духовних здібностей, бо лише духом може бути пізнаний Дух. Ми постійно говоримо про доведення тих чи інших духовних речей, але не може бути істинного підтвердження духу, окрім як через дух. Підтвердження інтелектуальні, емоційні та чуттєві не годяться, коли ми маємо справу з реальністю Духа. І як було вірно сказано в одному з великих індійських писань, не може бути в повному розумінні свідоцтва про Бога, крім віри в Дух, бо лише дух зроду йому, і будучи їм самим, може його торкнутися і дізнатися.
І тепер, глянувши в цьому світі на справжній окультизм, і зрозумівши, що ніхто не може бути в повному розумінні слова окультистом, крім тих, у кого розвинена і діє духовна природа, нам слід навчитися відрізняти істинний окультизм від дуже багатьох проявів. які виступали під цим ім'ям в минулому і діючих серед нас сьогодні. Але відокремлюючи всі ці форми так званого окультизму, нам потрібно відрізняти серед них ті, які в деякому сенсі можна назвати ступенями до окультизму істинного, і які були призначені тими, хто дав їх, для сприяння прогресу. Інші ж форми, в дійсності не належать до окультизму в істинному розумінні слова, ті речі, які Блаватська одного разу назвала "окультними
Ваша оцінка статті:
Орфографічна помилка в тексті: