В історії Росії мало знайдеться людей, чию особу кожна епоха відкриває по-новому. Однією з таких вічних фігур російської історії сміливо можна вважати Олександра Невського.
У XIV - XV століттях образ святого князя Олександра як ідеального правителя і подвижника стали використовувати новгородці і москвичі для досягнення своїх цілей. Першим було найважче, оскільки потрібно було пояснювати причину сварки Олександра з новгородцями і його вигнання. Стараннями літописців вихід був знайдений.
У першій половині XIV століття хроністи, кажучи про заслуги Олександра Ярославовича перед паном Великим Новгородом, що не заперечували наявність конфлікту і описували жорстоку розправу князя над новгородцями: «овому носа урезаша, а іншому очі винімаша, хто Василья на зло повів; всяк бо злиі зло та погибнать ». У цьому уривку мова йде про радників сина Олександра - Василя, які спровокували його на конфлікт з батьком. Разом з тим, навіть в ранніх новгородських літописах підкреслюється, що святий захищає не Русь або свої землі, а саме Новгород, що дозволило хроністам зробити перший крок по перетворенню Олександра в власного святого.
Ще більш сильно домагання новгородців на Олександра проявилися вже в XV столітті: з тексту зникають всі критичні згадки про його правлінні, а сам він постає перед читачами як захисник Новгорода і його порядків, який «багато праці за Нов'град і за Пьсков і за всю землю Руську живіт свої віддаючи ». Це була вже лебедина пісня вільного міста - Москва стрімко об'єднувала навколо себе руські землі, і їй потрібен був уже інший Олександр Невський - самодержець, подібний римським і візантійським імператорам.
Олександр стає засновником московської династією Рюриковичів, він вже мислить не як удільний князь, а як правитель всієї Русі. В цьому відношенні примітна редактура мови митрополита над труною покійного святого. У володимиро-суздальських пам'ятках ієрарх оплакує «сонце землі Суздальській». У текстах XV століття, створених ще в Новгороді, але орієнтованих вже на Москву, владика сумує про «сонце землі Руської».
Фактично це вже загальноросійське визнання, хоча до канонізації святого залишається ще як мінімум 50 років. Москва сподівається Олександра Невського або як ідеального ченця (саме в цей період з'являється ікона НЕ князя, але схимника Алексія), або як воїна, який встає з труни і допомагає Дмитру Донському здолати Мамая.
У цей період різко зріс список посмертних чудес, а наступником святого князя проголошений Іван Грозний. Тепер в пам'ятках Олександр Невський перестає бути унікальним правителем Русі, але починає послідовно «втілюватися» спершу в Івані IV, а потім і в Петра I. Імперська свідомість знову зажадало зміна образу головного національного героя.
За бажанням Івана Грозного з захисника Новгородських привілеїв Олександр перетворюється в захисника самодержавства, який страждає від віроломства своїх підданих. У листі до князя Андрія Курбського Іван IV створює образ святого князя, абсолютно не схожий на той образ правителя, який описували у Володимиро-Суздальської Русі. З лагідного володаря він стає хоробрим і страшним для ворогів і зрадників воїном.
Починаючи з Петра I, Олександр Невський в російській свідомості все більше перетворювався з православного праведника в російського героя, секулярного святого, який віддав своє життя заради побудови імперії і заклав перші камені в її фундамент. Надалі цей образ захисника і творця держави все активніше використовувався в нашій країні. Апогеєм секулярної святості князя став фільм Сергія Ейзенштейна «Олександр Невський», в якому від реального людини XIII століття не осталость практично нічого, хоча в сценарії фільму активно використовувалися давньоруські джерела. Цей екранний Невський у виконанні актора Миколи Черкасова на довгі роки став радянської «іконою» православного святого.
Князь Михайло Чернігівський: перший святий, який постраждав в Орді
Монголи не завжди карали за відмову пройти через священний вогонь, але в цей раз Батий влаштував руському князю жорстку перевірку на лояльність ... Що стояло за вбивством святого, воля хана або інтриги російських заздрісників?
Бутовський полігон я відвідував вперше в житті. Якщо чесно, я не розумів, що може бути цікавого в ходінні між могил. Тепер - після прогулянки по полігону - я вважаю інакше. Мені здається, що кожен російська людина повинен побувати в Бутові, щоб, за влучним висловом настоятеля Бутовського храму, «не наступити знову на ті ж граблі»
Митрополит Філіп: «Бога ради, живіть любовно»
Митрополит Філіп, який керував Російською церквою протягом усього двох років, відзначається нею, як один з головних святих. Він був геніальним організатором і молитовником, - в ньому дві традиції російської Церкви - Нестяжателі Ніла Сорський і Йосипа Волоцького - з'єднувалися без конфлікту. За часів, коли правда Божа зневажалася, творилася брехня і Церква повинна була її викривати, він став голосом Церкви і її мучеником
Митрополит Петро: Камінь, на якому стоїть Москва
Чи не в зручному місці розташування - на перехресті торгових потоків і водних артерій - секрет піднесення Москви над більш славними і древніми містами Русі. А в завіті святителя Петра, першого митрополита Московського: бути Москві до тих пір, поки стоїть Успенський собор і «мої кістки в ньому покладені будуть»
Кирило і Мефодій: чому азбука названа ім'ям молодшого з братів?
Святі вчителі словенські прагнули до самоти і молитві, але в житті постійно виявлялися на передових позиціях - і коли відстоювали християнські істини перед мусульманами, і коли взяли на себе великий просвітницька праця. Їх успіх іноді виглядав як поразка, але в результаті саме їм ми зобов'язані набуттям «дару найціннішого і більшого всякого срібла, і злата, і дорогоцінних каменів, і всього того, що минає багатства». Цей дар - слов'янська писемність
Таємниця святого Кирила: хто придумав Глаголицю?
Проповідь Євангелія слов'янам на їхній рідній мові почалася зі створення святим Кирилом першої слов'янської азбуки, кирилиці. Але кирилиця не єдина давня слов'янська азбука. Про походження інший абетки, глаголиці, не вщухають суперечки
Відомий критик Павло Басинський, кілька років тому випустив чудову біографію «великого письменника землі російської» «Лев Толстой: Втеча з раю», продовжує свої толстовські студії. Його нова книга, «Святий проти Льва», являє собою порівняльне - по плутарховской зразком - життєпис Льва Толстого і Іоанна Кронштадтського
Як став християнином цей грубий і жорстокий язичник, який приносив своїм богам криваві жертви? Що могло залучити в лагідному образі Христа насильника і вбивцю, який взяв силою Рогнеду і вбив у неї ж на очах її батька і братів? За літописами можна відновити тільки зовнішню канву подій. Як стався внутрішній переворот в душі князя Володимира, до сих пір залишається загадкою.
Йосип Волоцький - святий інквізитор?
Строгий аскет і талановитий письменник, святий, який підтримував спалення живцем «жидівство» і багато років доглядав в своїй келії за паралізованим батьком, - про один з найдивовижніших подвижників Русі розповідає доктор церковної історії Владислав Петрушко.
Подорожі преподобного Сергія Радонезького
Багато хто думає, що преподобний Сергій Радонезький нікуди не виходив зі свого монастиря. Це не так. «Ігумен землі Руської» не раз відправлявся в шлях - мирити князів, благословляти будівництво нових монастирів, йти від сварки з братією
Службу Всім святим в землі Руській просіявшим склав священноісповеднік Афанасій (Сахаров), єпископ Ковровский. Його власне життя - тюрми, заслання, догляд в катакомби і возз'єднання з Московською Патріархією в 1945 році, - приклад того, якими складними шляхами Бог веде людину до святості