Олександр Олександрович Блок
Олександр Олександрович Блок
Бабуся, мати і тітка обожнювали його - в родині був справжній культ маленького Сашка: ним захоплювалися, його балували Але він і справді був дуже здібним і рано, ще гімназистом, почав складати талановиті вірші. Після закінчення гімназії Блок в 1898 році вступив до Петербурзького університету - спочатку на юридичний факультет, потім, в 1901 р перевівся на філологічний. Він часто й подовгу жив тоді в маєтку Бекетових Шахматова, неподалік від якого розташовувалося Боблово - садиба знаменитого російського хіміка Дмитра Івановича Менделєєва. Ставши студентом. Блок познайомився з сусідами, почав часто бувати у них і незабаром захопився Любов'ю Дмитрівною, однієї з дочок професора У 1903 р вони одружилися.
У всьому - в смаках, поглядах і прагненнях - ці покоління разюче не походили один на одного Ніколи ще конфлікт між «батьками» і «дітьми» не був у Росії таким глибоким і всеосяжним Світ «батьків», як на трьох китах, стояв на позитивізмі , емпірики і натуралізм Їх кумирами були Огюст Конт, Герберт Спенсер і Джон-Стюарт Мілль «Діти», навпаки, до самозабуття захоплювалися містицизмом, ідеалістичною філософією і модернізованими релігійними вченнями Володарем дум цього молодого покоління (або, як вони самі про себе говорили, « де тей кордону ») був філософ і поет Володимир Соловйов, в теорії і проповіді якого величезну роль грали християнські надії на духовне очищення людства у всесвітній катастрофі Соловйов проголошував, що наближається передбачена в Апокаліпсисі« ера Третього Завіту », під час якої будуть дозволені всі протиріччя, споконвіку закладені в природі людського суспільства Але ця подія витлумачувалося Соловйовим не в православно-церковному, а містичному дусі в його філософсько-релігійної міфології важлива роль відводиться не Христу, а Світову Душу (або, що те ж, - Вічної Жіночності) - одухотворяє початку Всесвіту, єдиної внутрішньої природі світу Саме їй, на переконання Соловйова, належало згодом врятувати і відновити мир На грунті соловйовського вчення виросло абсолютно нове, яскраве і своєрідне явище в російській культурі , яка отримала загальне ім'я символізму Ранні символісти відчували себе справжніми провидцями, пророками і були охоплені тривожним очікуванням світової катастрофи Пізніше один з видних російських символістів Андрій Білий писав у своїх спогадах «Молодь того часу чула щось подібне шуму і бачила щось подібне світлу ми все віддавалися стихії прийдешніх годин»
Ці слова можна цілком віднести до Блоку Їм постійно володіло відчуття причетності людини до «всесвітньої життя», відчуття неподільності і неподільності своєї індивідуальної душі із загальною і єдиною Світовою Душею Він говорив, що чує, як поряд з ним «відбивається такт світового життя» Сам він , втім, прийшов до Соловйову НЕ через його філософські трактати, а через його поезію В 1901 р він із захватом читав вірші Соловйова.
Після того як поезія Блоку вийшла за умовні рамки символізму, в ній все виразніше стали звучати скорботні мотиви, навіяні суворою реальністю. Хоча сама ця зовнішня життя майже не відбилася в його глибоко психологічної ліриці, трагізм її було передано Блоком з приголомшливою силою.
Всі поетичні цикли Блоку, що з'явилися між 1907 і 1917 р. сповнені тривожних передчуттів насувається на Росію катастрофи. Поезія Блоку стала справжнім літописом тієї духовної драми, яку пережило в ці десять років російське суспільство. Напевно, ні в якому іншому художньому творі тих років ця драма не отримала такого повного і всеосяжного втілення, бо Блок відчув її до найпотаємніших глибин; він пережив цю тяжку смугу лихоліття, як свою велику особисту трагедію. Обставини сімейного життя ще посилювали трагізм його світовідчуття. За словами його дружини Любові Дмитрівни, в свідомості Блоку під впливом філософії Соловйова утворився «розрив на все життя» між любов'ю плотської, тілесної, і духовної, неземної. Вона писала в своїх спогадах: після одруження Блок «зараз же почав теоретизувати про те, що нам не треба фізичної близькості, що це« астартізма »,« темне »і Бог знає ще що. Коли я йому говорила про те, що я-то люблю весь цей ще невідомий мені світ, що я хочу його - знову теорії ... Це мене приводило у відчай! Відкинута, не будучи ще дружиною ... »Сімейне щастя не склалося. Любов Дмитрівна, відкинута Блоком, пережила спочатку бурхливий і болісний роман з його колишнім другом Андрієм Білим, потім вступила в зв'язок з відомим на той час письменником і критиком Георгієм Чулковим.
Потім були й інші захоплення, що не дали їй, втім, ніякого особистого щастя. Часом Блоки довго жили нарізно, але все ж їх тягнуло один до одного - розлучитися назавжди вони були не в змозі.
Блок шукав душевної рівноваги в випадкових швидкоплинних зв'язках і вини.
У ці роки починаються його довгі гуляння по Петербургу. Улюбленими місцями Блоку були бідні провулки Петербурзької сторони, простори островів, безлюдні шосе за Нової селом, поля за Нарвської заставою і особливо брудні ресторанчики з їх убогими, невибагливою обстановкою - лакеями в засмальцьованих фраках, клубами тютюнового диму, п'яними криками з більярдної. Один з них, в Озерка, особливо сильно притягував до себе.
Блок був його постійним відвідувачем і закінчував в ньому майже кожну свою прогулянку. Зазвичай він тихо проходив серед дозвільної натовпу, сідав у широкого венеціанського вікна, яке виходило на залізничну платформу, і повільно пив келих за келихом дешеве червоне вино. Він пив до тих пір, поки мостини під ногами не починали повільно погойдуватися. І тоді нудна і сіра буденність перетворювалася, і до нього, серед навколишнього шуму та гаму, приходило натхнення. Саме тут було написано в 1906 р одне з найбільш «блоковских» віршів - «Незнайомка». Пізніше Блок включив його в свій цикл «Місто». Образ Міста в усіх його віршах, як і в романах Достоєвського, одночасно і реальний, і глибоко фантастичний. Це жива істота, голодне, нещадне, безсоромне і смердюче. Як «жирна паучиха» (центральний образ статті Блоку «Лихоліття», 1906), він обволікає павутиною життя людей. Це - передсмертний образ приреченого людства. ( «Кого ти в слизькій імлі помітив? Чиї вікна світять крізь туман?
Тут ресторан, як храми, світлий, і храм відкритий, як ресторан ».) За поетичними образами лежали глибокі роздуми Блоку про сучасну цивілізацію і сучасній культурі. Випади його проти символістів не обмежилися «Балаганчик». Він відчував потребу висловитися більш предметно про свої розбіжності з колишніми однодумцями.
Сам Блок в ці роки болісно пробивався до темної, невідомою йому, але такій важливій «народного життя». З особливою силою тяга до єднання з нею висловилася в драмі «Пісня Долі» і циклі з п'яти геніальних віршів «На полі Куликовому», над якими він працював в 1908 р Куликовська битва, на думку Блоку, була глибоко містичним подією російської історії. У своєму зверненні до неї йому найменше хотілося просто воскресити сторінку далекого минулого. Велика битва послужила приводом до того, щоб сказати про нинішній, про своє. ( «О, Русь моя! Дружина моя! До болю нам ясний довгий шлях! Наш шлях - стрілою татарської древньої волі пронизав нам груди ... І вічний бій! Спокій нам тільки сниться крізь кров і пил. Летить, летить степова Кобилиця і мне ковила ... ») В цій поемі про Росію Блок вперше піднявся над усіма школами і напрямами і став нарівні з великими російськими національними поетами: Пушкіним, Лермонтовим, Тютчева.
І як наслідок - відразу незрівнянно зросла популярність Блоку. У нього з'явилося багато нових, «своїх» читачів. Уже не тільки столична інтелігенція, а й більш широкі демократичні верстви суспільства починали бачити в Блоці першого поета сучасності.
Інтелігенція, все більше одержима «волею до смерті», з почуття самозбереження кидається до народу, споконвіку носить в собі «волю до життя», і наштовхується на посмішку і мовчання, «а, може бути, на щось ще більш страшне і несподіване ...» У «Стихії та культурі» ця думка ще більш загострена. Блок малює образну картину: інтелігенція нескінченно і наполегливо будує свій мурашник культури на «Не отверділої корі», під якою бушує і хвилюється «страшна земна стихія - стихія народна», неприборкана в своїй руйнівній силі.
Поема миттєво розійшлася на гасла, цитати, приказки, вийшла на вулицю.
Незабаром Блок міг бачити свої вірші на плакатах, розклеєних на стінах або виставлених в магазинних вітринах, на прапорах червоноармійців і моряків. Однак і тих, хто безумовно прийняв поему Блоку, і тих, хто обрушився на неї з гнівними нападками, однаково бентежив Христос, що з'явився з червоним прапором перед червоногвардійцями в останній главку «Дванадцяти».
«Інший» з великої літери - це безсумнівно Антихрист. Але Блок подолав цей сумнів.