Протягом останніх двадцяти років вітчизняна атеїстична думка перебувала в невпинному пошуку нової форми боротьби з православ'ям. Якщо за радянської влади "наукові атеїсти" намагалися довести, що "Бога немає", то тепер вістря боротьби направлено на те, щоб довести, що не існує самої Церкви. Церкви не як інституту, а як Тіла Христового. Радянської влади не вдалося знищити в народі віру в Христа Спасителя, шанування Божої Матері і святих угодників. Взялися з іншого боку.
Нова ідеологічна установка, яка нав'язується громадській думці противниками християнства, вже опановує розумами православних мирян і навіть духовенства. Щоб переконатися в цьому далеко ходити не потрібно # 150; загляньте в відповідні спільноти ЖЖ, ФБ або на популярні православні сайти.
Отже, вивчаємо інструкцію зі знищення Православної Церкви. Коротко і схематично викладаю теорію, мета якої # 150; довести, що Церкви немає.
Перша теза. В кінці XIX # 150; початку XX століть Російська Православна Церква являла собою державний інститут, який насаджував православ'я, служив панівної влади і в результаті викликав презирство, роздратування і ненависть у всіх шарах суспільства, таких як дворянство, інтелігенція, селянство, фабрично-заводські робітники, і навіть в середовищі самого духовенства. (На цю тему в рамках історичної соціології вже підготовлені відповідні роботи.)
Друга теза. У 20-30-ті роки XX століття були розстріляні, заарештовані або бігли за кордон представники духовного стану. Репресії є закономірним наслідком ненависті до Церкви абсолютно всіх верств дореволюційної Росії. Таким чином, вина за репресії лягає на саму Церкву.
Третя теза. До початку Великої Вітчизняної війни Російська Православна Церква перестала існувати як релігійна інституція. Вона повністю і остаточно зникла зі зникненням духовного стану.
Четвертий теза (найголовніший). У 1943 році рішенням уряду була створена нова релігійна організація # 150; РПЦ МП, яка не мала ніякої інституційної зв'язку з попередньою церковною структурою. Іншими словами, апостольська спадкоємність перервалася.
Шостий тезу. У пострадянський час Церква зберегла той же характер відносин з державою, що і при радянській владі, але в новій формі. Держава клерікалізовалось, а Церква обмирщаючись.
На підставі цих шести тез носіям православного релігійного свідомості наполегливо нав'язується наступний висновок: Церква з Тіла Христового перетворилася в мирське установа. Тобто зникла. Її більше немає.
Саме ці ідеї щодня в тій чи іншій формі відмінюються і схиляються на православних сайтах устами багатьох церковних журналістів і духовенства. Вустами самих православних пропагується та помилкова ідеологічна концепція, яку нам сформулювали противники християнства.
Повторю. Якщо за радянської влади всі сили були спрямовані на те, щоб довести, що Бога немає, то сьогодні здійснюється спроба прибрати Церква як містичний інститут, як ekklesia, як збори і з'єднання живих і мертвих. Довести, що вона давно вже зникла. зникнення Церкви # 150; це розрив з Христом і розрив всередині спільноти вірних. Якщо не вдається витравити з релігійної народної пам'яті самого Христа, то виникають спроби перекрити до Нього шлях через таємничу суть Церкви.
Цю мету поставили перед собою богоборці і чимало досягли успіху в цьому, якщо судити по настроям активних публіцистів з числа мирян і духовенства.
Дану теорію руйнує одна єдина історична постать # 150; Патріарх Сергій (Страгородський), якому вдалося зберегти апостольську спадкоємність в Руської Православної Церкви і тим самим зберегти її саму. Саме тому його ім'я очорняється протягом вже 70 років. Саме тому здійснюються постійні спроби довести, що Патріарх Сергій був неканонічен, нелегітимний, морально і богословськи неспроможний і так далі. А на ділі він виявляється єдиною ланкою, яка з'єднує Церква дореволюційну з Церквою нинішньої, ланкою, яке розбиває всю цю струнку концепцію з шести тез. Якщо антихристияни вдасться вибити цю ланку зі свідомості членів Церкви, значить, вдасться затвердити в православній спільноті думка про те, що перед війною Церква остаточно зникла і ми перебуваємо в якійсь новій Самосвятський структурі. Відповідно, всі хіротонії, все хрещення і інші таїнства недійсні і самого російського православ'я не існує вже кілька десятиліть.
Радянської влади немає, але сьогодні перед Церквою виникли нові, не менш небезпечні загрози. Щоб їм протистояти, потрібно ясно розуміти, які ідеологічні прийоми і історичні підтасування використовуються в боротьбі з нами.
У передмові до книги Тетяни Щипкової "Жіночий портрет в тюремному інтер'єрі" Патріарх Кирило сказав, що складається хибне відчуття, що нас сьогодні оточує реальність, "яка не потребує ніяких особливих зусиль, щоб сповідувати Христа".
Зусилля потрібні. Саме від нас.