Звук «Ом» є самим священним звуком в індуїзмі. [1] Його вимовляють на початку священних текстів, мантр і медитації в індуїстської традиції. [7] Він символізує три священних тексту Вед. Рігведа. Яджурведа. Самаведа. [8] Звук «Ом» обговорюється в ряді Упанішад. є текстами містять філософські міркування, і прояснюється в Мандука-упанішада [9]
У Пуранах звук «Ом» також визначається, як священний. [10]
Вважається також, що три звуки символізують три рівня існування - небеса, повітряний простір і землю [11] Вони також символізують три часу доби і три здатності людини: бажання, знання і дію. [12] [13]
В упанішадах
У Чхандогья-Упанішади - в складі Ом, удгітхе, зливаються утворюють пару мова і дихання, які співвідносяться з Рігведи і Самаведи. Також цей склад означає згоду. Проникнувши в нього, «боги стали безсмертними і безстрашними».
У Мандука-Упанішади - «минуле, сьогодення, майбутнє - все це і є звук Ом (Аум)», який також є Атманом. звук «а» - стан неспання, вайшванара, звук «у» - стан сну, Тайджасі, звук «м» - стан глибокого сну, праджня.
У вайшнавской Васудева-Упанішади міститься твердження: «Пранава тільки здається розділеної на частини (А, У і М), залишаючись завжди єдиною. Владика Аум / Ом піднесе вас наверх, в свою Обитель ». У Тарасара-Упанішади групи «вайшнава» з літери «а» з'явився Брахма на ім'я Джамбаван. з літери «у» з'явився Упендра на ім'я Харі, з букви «м» з'явився Шива, відомий як Хануман.
У Туріятіта-авадхута-Упанішади, яку відносять до групи «санньяса»: «мудрець, який перебуває в стані Туріятіта, досягаючи стану Авадхута-санньясина і повністю поглинений недвойственного Атманом / Брахманом, залишає своє тіло, стаючи єдиним з Аум (Пранавою)».
У Дхьянабінду-Упанішади групи «йога» сказано, що бажаючі звільнення, споглядають недробімості благо, вимовляючи звук «Ом», а в букві «а» - є і розчиняються земля, вогонь, Рігведа, Бху і Брахма, в букві «у» - атмосфера, вітер, Яджурведа, бхувас, Вішну-Джанардана, в букві «м» - небеса, сонце, Самаведа, сварок, Махешвара. Також звук «а» відповідає жовтому кольору і гуні раджас. звук «у» - білому і саттві. звук «м» - темному і Тамас. У Брахмавідья-Упанішади тієї ж групи повідомляється, що «а» подібно до сонячного сяйва, «у» - блиску місяця, «м» - спалах блискавки.
У Брихадараньяка-Упанішади - початкове простір, Брахман, джерело знання.
У вішнуїзм три складові звуку «Ом» позначають самого Вішну. його дружину Шрі й шанувальника. [15] У Гауді-вайшнавізму складові звуку «Ом» вказують: А - на Крішну. У - на його енергію, М - на будь-які живі істоти.
У джайнизме «Ом» використовується під час проведення ритуалів. [8]
Буддизм. наслідуючи традиції індуїзму. запозичив звук «ом» в якості містичної мантри. є священним, [1] використовуючи його в ритуалах. [8] Велике вживання мантра «Ом» отримала в ваджраяне. де під час запису вона включає в себе елементи «а», «о» і «м». Дещо змінилася трактування складових мантру звуків: в буддизмі вони можуть уособлювати Тіло, Мова і Розум Будди, Три тіла Будди (Дхармакаю. Самбхогакаю. Нірманакаю) і три коштовності (Будду. Дхарму. Сангху) [17].
У той же час буддолог Е. А. Торчин відзначав, що склад «Ом» і подібні склади ( «хум», «ах», «хри», «е-ма-хо») «не мають ніякого словникового сенсу» і вказував , що ці склади на відміну від інших складів мантр є в махаянской традиції «священну не перекладається». Торчинов відзначав, що буддист повинен зрозуміти дані звукосполучення безпосередньо. У такому випадку при споглядальному повторенні даних складів вважається, що склади через «звукові коливання і модуляції голосу» прямо впливають «на свідомість і психофізичні параметри по-вторять їх йогіна» [18]. Таким чином, мантра «ом» як самостійно, так і в складі інших мантр і дхарані часто використовується в медитативну практику.
Езотерика та окультизм
В езотеричних навчаннях звук «Ом» постає трьох священних вогнів ( «потрійний вогонь») у Всесвіті і людині. Окультно він тлумачиться, як вищий тетраксис. оскільки символізує Агні носить ім'я Абхіманью, що перетворюється в своїх трьох синів: Паваку, Паваману і Шучі, «які випивають воду», що означає знищення матеріальних бажань. Також цей звук означає «волання, благословення, запевнення і обіцянки». [1]
У масовій культурі
Бог Ганеша іноді ототожнюється з «Ом»