Ідея зміни суспільства через моральне вдосконалення людини поряд з ідеєю не-досконалості сучасного Пушкіну стану суспільного розвитку лежить в основі крупней-шего його твори.
Найбільш яскраво ця ідея висловилася в системі образів роману, в зіставленні Онєгіна і Татья-ни. Вони сильні особистості. Обидва відчувають себе чужими в холодній і дозвільної суєті тогочасного життя. Обидва здатні любити і страждати. Вони до-статочно розумні, щоб зрозуміти порожнечу світського життя, і тому обидва відкидають її.
Але тим не менше це дуже різні люди. Про-тівоположность характерів Онєгіна і Тетяни обумовлена тим, що Онєгін дуже рано відчув
на собі вплив «світла» з його безплідною, порожній суєтою. Онєгін розуміє всю нікчемність, при-прозорості життя світських людей, зневажає їх, тяготиться цим життям, але нічого не може знайти натомість.
Живучи тільки собою, не беручи до уваги почуття і переживання інших людей, Онєгін со-вершает цілий ряд негідних вчинків: пове-дення на балу у Ларіним, згода на дуель і вбивство Ленського. Егоїзм приводить Онєгіна до важкої душевної драмі, до розладу з самим собою.
Тетяна - «милий» і «вірний» ідеал нравст-кої чистоти - пряма протилежність Онєгіна. Формування її характеру з самого раннього дитинства відбувається на природі, він роз-ється вільно, не відчуваючи ніяких чужих впливів. Це зовсім не означає, що середовище, в якій виховувалася Тетяна, була бездоганною, але, інстинктивно відштовхуючи від себе все низьке, пош-лое, ординарне, що не відповідає її романти-зації сприйняття світу, вона створює свій осо-бий, поетичний світ. Страшні розповіді, поетичні народні сказання, прикмети, таїн-ного-прекрасне життя природи, романи - ось чим жила ця дівчинка.
Вихована на сентиментальних романах, Та-Тьян зосередила всі свої духовні сили в сфері почуттів. Жити для неї значило відчувати, метою життя була любов до сильного, прекрасно-му, досконалої людини, якому вона «вручив-ет свою долю».
Отже, природна потреба Тетяни лю-бити і бути щасливою, потреба, яка була проявом її жагучої і сильної натури, виливається в полум'яне почуття до Онєгіна, почуття, в якому немає місця егоїзму, марнославства, в якому немає ні краплі кокетства.
Якщо раніше вона жила в мріях, то тепер, по-любив, неминуче повинна була зіткнутися з життям. Але до цього часу характер Тетяни встиг сформуватися, і тому вона виходить з життєвих випробувань морально непобежден-ної.
Але і доля Тетяни трагічна: їй не судилося бути щасливою. Неможливість цих людей, ніби створених друг для друга, бути щасливі-ми разом - головний докір суспільству.
У чому ж бачив Пушкін шляху прогресивного зміни суспільства? Він вірив у можливість поліпшення суспільства через моральне усовер-лення людей. Вірив, що якщо всі люди зрозуміють, що таке справжня любов і справжнє страждання, то не стане ні егоїзму, ні бажання влаштувати свої справи за чужий рахунок. Вони залишать порожні чвари і плітки, зрозуміють нікчемність свого існування і займуться, нарешті, справою, гідним людини.
І думка цю Пушкін проводить, показуючи лю-бов Онєгіна до Тетяни, яка відроджує в ньому людини. Так, саме любов до Тетяни, а не смерть Ленського. Після дуелі Онєгін, звик-ший жити тільки для себе, віддалений від світу стіною холодного презирства і егоїзму, втратив єдину духовну опору - повага до себе. І тільки зустрівши Тетяну, покохавши її, він зрозумів, що таке справжнє почуття і що таке воз-вишу і очищає душу страждання. Він уві-справ в ній прекрасне виключення з кола порожніх світських красунь, його полонила її душевна кра
сота і моральна сила. Це була жінка, про яку він мріяв, гідності якої завжди цінував, але яку не міг полюбити раніше, під час перебування її повітової панянкою, бо до загибелі Ленського, раптово і страшно пробудити його, всі почуття Онєгіна перебували в сонному заціпенівши-ванні. У той час він просто не здатний був любити.
Крім морального впливу на Онєгіна, Пушкін показує величезний позитивний вплив Тетяни в «світлі». У чистій нравствен-ної атмосфері, яка оточила її, навіть самі Неда-лекіе люди ставали кращими, шляхетніше, так як в її салоні цінувалося не багатство, що не знат-ність, а розум і гаряче серце. Тут почесті пов-валися по заслугах, тут не можна було обманювати і лицемірити.
Пушкін вказує шлях морального віз-щення людей і поліпшення суспільства через ес-тественного і красу відносин. У цьому про-явився великий гуманізм Пушкіна, який відстоював право особистості бути вільною, любити і вірити в життя. Ці надії були народжені добротою і величчю генія, який будив «почуття добрі» в серцях сучасників і по-Томка.