Про те, чому почав допомагати наркоманам позбутися залежності, про методики церковного лікування, самому запам'ятався пацієнта і про труднощі реабілітаційних центрів РПЦ в інтерв'ю РІА Новини розповів єпископ Каменський і Алапаївський Мефодій. Розмовляла Марія Шустрова.
- Далеко не всі священики, які зіткнулися з темою наркоманії, присвятили цій допомозі все своє життя.
У мене все було просто. Кілька років тому я служив в далекому сільському приході. Там з'явилися воцерковлятися люди, які займалися допомогою наркозалежним. Стали питати, як у злагоді з церковною традицією допомагати наркоманам. Для того щоб відповісти на це питання, я повинен був ознайомитися з темою. У підсумку до нас привезли для знайомства перших наркозалежних - трьох людей в 90-91 роках.
Знайомство відбулося, але повноцінною роботою з наркозалежними ми зайнялися лише після 98 року. Це був час кризи. Наш прихід був глухий, люди приїжджали здалеку, а потім їздити стало неможливо: транспортне сполучення звалилося. Ми думали, як не перетворитися на опалювачів, сторожів, двірників, а залишитися священиками. Згадали, що мали непоганий досвід спілкування з наркоманами. Запросили наркозалежних, з якими працювали наші друзі. Вони стали нам допомагати вести парафіяльне господарство, а ми їм - справлятися з залежністю. З цього все і почалося.
- У вас багаторічний досвід допомоги наркозалежним. А чи є пацієнти, які вам найбільше запам'яталися?
- З наркоманами цікаво працювати, з ними не засумуєш. Серед них багато талановитих, неординарних людей. Бувають, звичайно, і складні ситуації.
Перший випадок запам'ятовується найбільше. Я пам'ятаю першого наркозалежного, якого до нас привезли. Ми його поселили в окремому будиночку. Він працював з нами, висповідався, жив тверезо. У мене пропав страх перед наркоманами, коли я з ним познайомився. Він виявився приємною людиною, багато грав з дітьми. Але коли він висповідався, це було жахливо. Те, що він розповідав, було вкрай серйозно. Це виявилися дві абсолютно різні людини - настільки в тверезості він відрізнявся від себе під впливом наркотиків.
Зараз він вже помер від хвороби внаслідок зривів на алкоголь. На жаль, він так остаточно і не вибрався. Але це і не була реабілітація, лише перше знайомство. Помер чоловік по-християнськи. У лікарні він покаявся, з усіма примирився, висповідався, а потім помер. Це була християнська смерть, ми за нього молимося, сподіваємося, що в перспективі вічності він - людина врятований.
- Вважається, що до 95% звернень за допомогою лунають із боку родичів наркоманів. А як же самі наркозалежні? Чи не доводиться лікувати їх насильно?
У нашому суспільстві ставлення до наркоманів вкрай негативне. Багато налаштовані їх ізолювати, обмежити в правах, а не повернути в суспільство. Більш схильні побудувати для них систему покарань, а не систему допомоги. Якщо на наркоманів почати дивитися як на людей, що потрапили в біду, а не як на злочинців, тоді і ставлення до них зміниться, і інші закони з'являться.
Наркозалежний не просить про допомогу, тому що очікує, що отримає не допомога, а великі неприємності. У результаті часто ми зустрічаємо наркоманів вже в термінальній стадії, коли втрачати їм просто нема чого - не залишилося ні здоров'я, ні сім'ї, ні друзів. Це як якщо б онкохворі зверталися за допомогою тільки на четвертій стадії захворювання. Але навіть таких ми часто витягуємо.
- Чи бувають невиліковні наркомани?
- Коли людина вже загинула від наркоманії, то можна сказати, що він був безнадійним. Але поки він живий, надія на зцілення залишається.
- Часто наркомани, потрапивши в церковний центр реабілітації, скаржаться, що в світських центрах майже ніяк не допомагають, а грошей беруть багато. Чи справді церковні центри настільки краще світських?
- Є слабкі світські центри, є хороші. Є слабкі церковні центри, які ще не встигли напрацювати необхідний досвід, а є дуже хороші. Звичайно, не можна сказати, що всі наші центри чудові, а світські нікуди не годяться.
Але чого в церковних центрах немає, так це експлуатації. Ми також не збагачуємося за рахунок наркозалежних. Родичі готові все продати-віддати, аби оплатити лікування. Ми цим не користуємося, надаємо допомогу безкорисливо. Але є безліч центрів, де інтерес до наркоманам чисто комерційний. Успішних світських некомерційних центрів дуже мало. Найчастіше у них або більш-менш адекватні, або грабіжницькі ціни лікування.
Не всі наші центри абсолютно безкоштовні, в деяких центрах вихованці оплачують своє проживання та харчування. Оскільки Церква завжди готова допомогти оступився, якщо у випускника трапиться рецидив наркотизації, ми готові повторно його прийняти. Не менше половини наших пацієнтів в результаті виходять в стійку ремісію.
- У чому специфіка саме церковного лікування наркоманів? І чому багато, пройшовши лікування в ваших центрах, не хочуть повертатися додому і намагаються оселитися ближче до місця, де їм допомогли?
- Наші центри не є закритими, вони не відірвані від суспільства. Ні в одному з них вихованців не утримують силою, реабілітація проходить на добровільній основі. Перебуваючи в церковному середовищі, люди, як правило, приводить до Церкви. Але тут немає насильства, все відбувається органічно і добровільно.
Всі методики реабілітації можна віднести до чотирьох-п'яти типам. Використовуючи світовий досвід у цій галузі, ми в той же час віддаємо пріоритет методикою реабілітації в церковній громаді.
Деякі прийняті в церковному середовищі правила - наприклад, дотримання посту - можуть стати в нагоді і в роботі з наркозалежними. Адже зрозуміло, що навчився на час утримуватися від різних ласощів легше протистояти тязі до наркотику, викинути його зі свого життя назавжди.
Дійсно, після лікування багато хто не хоче повертатися в рідні міста. Це схоже на чернечому досвіду: як правило, люди постригається в ченці далеко від тих місць, де народилися і жили. Справа в тому, що в рідному місті набагато складніше почати нове життя, заважає середовище проживання. Так і наркозалежним після реабілітації легше жити в іншому місці. Навіть повернувшись додому, їм потрібно знайти нових друзів, нову роботу, нові захоплення.
- Все-таки у нас світська держава. Ухвалення такого рішення викличе серйозний опір багатьох організацій, окремих осіб. Повинно бути чітко обґрунтовано, чому саме у Російської православної церкви такий пріоритет.
Звичайно, ми сподіваємося на підтримку держави в питаннях реабілітації наркозалежних. Але варто постаратися уникнути того, щоб замість допомоги який-небудь невеликий центр був закритий, наприклад, під приводом невідповідності складеним чиновниками стандартам. Вимогам за побутовими умовами проживання, по метражу можуть не відповідати наші сільські центри. Також можуть причепитися до того, що зручності розташовані на вулиці. Як на мене, краще вже зручності на вулиці, ніж на ній гинути.
Також важливо, щоб відновилося взаємодія Синодального відділу з благодійності з Державним антинаркотичним комітетом. На жаль, у взаємодії з державою на цьому високому рівні настала пауза.
- Які проблеми найбільш актуальні для церковних центрів?
- Сама реабілітація у нас безкоштовна, тому матеріальний стан наших центрів вкрай скромне. Також необхідно виплачувати гідні зарплати співробітникам центрів. Ми не маємо права хорошим фахівцям платити мізерну зарплату, але часто не маємо на це коштів.
Крім того, є у нашого суспільства одна проблема. Ще за радянських часів я їхав до однієї стариці на автомобілі і зупинився купити їй в дар диню. Продавець, східна людина, віддав нам її даром, сказавши, що не може взяти грошей з духовенства. У нього в рідному селі вважається неприпустимим, щоб духівник жив в бідності.
Наприклад, в нашій єпархії священики живуть дуже скромно. При цьому у них великі сім'ї, в середньому, у кожного три дитини, але ж є і по 10, по 11 дітей. А доходи у священиків крихітні.
У ЗМІ про хороше майже не пишуть, зате багато інформації про те, на яких машинах їздять окремі священики. З іншого боку, опитування показують, що рейтинг довіри до Церкви як до інституту дуже високий. На жаль, наші ЗМІ нагострили писати про погане. Зараз, коли дивишся або читаєш новини, знаходиш занадто багато негативу.