грізний опричнина історичний цар
Іван Грозний все сильніше зміцнювався в думки про своє божественне походження, але йому цього було мало. У цій думці мали зміцнитися і всі його піддані. Бояри і деяка знати могли перешкодити його грандіозним задумам. З самого початку військових походів він дорікав своїх воєвод в нерішучості, ніж посіяв в самому собі сумніви щодо їх вірності. Зрада князя Андрія Курбського підтвердило його сумніви. Іван Грозний всюди починає підозрювати інтриги і змови. Карати злочинців цар бажав жорстоко і негайно.
«Він створив опричнину як охоронний корпус, призначений для боротьби з« зрадою », під яку могло потрапити все, що завгодно». [18. С. 4].
«Іван IV, борючись з заколотами і зрадами боярської знаті, бачив у них головну причину невдач своєї політики. Він твердо стояв на позиції необхідності сильної самодержавної влади, основною перешкодою до встановлення якої, на його думку, боярсько-князівська опозиція і боярські привілеї. Питання полягало в тому, якими методами буде вестися боротьба. Гострота моменту і загальна нерозвиненість форм державного апарату, а також особливості характеру царя, колишнього людиною неврівноваженою, привели до встановлення опричнини. Іван Грозний розправлявся із залишками роздробленості суто середньовічними засобами. »[10: C. 92].
Крім цього, майже всі члени Боярської думи були фізично знищені. На їх місце були поставлені нові, угодні государю на той період часу.
«Іван Грозний поділив всю державу на дві частини: опричнину (від слова« опріч »- окрім), що виділяється особисто йому в особливий спадок, і земщину. У опричнину цар включив найбільш економічно розвинені райони країни: торгові міста вздовж судноплавних річкових шляхів, основні центри солеваріння і стратегічно важливі форпости на західних і південно-західних кордонах ». [7: C. 111]. По суті, опричнина стала державою в державі.
На цих землях оселялися опричники - дворяни, що увійшли в особливе опричного військо. Колишні власники маєтків виселялися в земщину. Населення земщини повністю утримувала опричників. За свій від'їзд в Олександрівську слободу, коли цар демонстративно відрікався від престолу, Іван Васильович стягнув зЗемщина штраф в 100 тис. Рублів - на ті часи величезна сума.
«У опричнині, паралельно з земщиною, склалася власна система органів управління. Опричники носили чорний одяг. До їх сідел були приторочені собачі голови і мітли, що символізували собачу відданість царю і готовність вимести зраду з країни. »[10: C. 93].
Опричників боялися і ненавиділи, так як вони славилися жорстокістю і нещадністю. «Фактично опричного військо являло собою каральний механізм, що поєднував в собі зовнішні атрибути чернечого ордену і звичаї бандитської зграї». [7: С. 112]. Олександрівська слобода стала центром опричнини. Сам цар представляв народу своє нове військо як чернечу братію, замовчуючи однак про те, що спільні трапези і молитви в слободі змінювалися найжорстокішими тортурами, в яких він теж брав участь. «Будучи одночасно і мучителем, і актором, він в Слободі грав роль ігумена» [9: C. 130].
«На чолі опричнини виявилися родичі покійної цариці Анастасії В.М. Юр'єв, А.Д. Басманов і брат другої дружини Івана IV (шлюб був укладений в 1561 р) кабардинской княжни Марії (Кученей) Темрюковни князь М.Т. Черкаський. Серед опричників виділялися князь А.І. Вяземський, боярин Василь Брудною і простих дворянин Григорій Лук'янович Скуратов-Бєльський, на прізвисько Малюта Скуратов, відав стратами і тортурами. »[7: С. 112]
«Опричнина створила умови для« реваншу »нетитулованих аристократії на армійській службі». [5: С. 3]. Опричники тероризували всю країну, прикриваючись ім'ям царя. Управи на них не було і вони могли безкарно громить посади і вбивати людей. «Але в роки опричнини гинули дяки і посадські люди, що складали якщо не опозицію, то альтернативу аристократії» [15: С. 1].
«Серед вбивць-опричників, сліпо відданих царю, особливо виділявся Малюта Скуратов. Найперший кат, цей жорстокий і обмежена людина викликав страх і огиду сучасників. Він став наперсником царя в розпусті і пияцтві, а потім, коли Іван замолював свої гріхи в церкві, Малюта дзвонив у дзвін як паламар. Він не дожив до своєї страти. Його вбили під час Лівонської війни, і за свої жахливі злочини кат, безсумнівно, перебуває в пеклі. »[1: С. 149].
Цар відбирав землі у дворян, почався так званий «перебір людців». «Ярославський і ростовських княжат і бояр переселяли під Казань, де давали їм землі на помісному праві. Їх вотчини переходили в казенну власність і йшли на помісні дачі опричникам. »[9: С. 131]. Така міра була спрямована на розширення фонду казенних земель, з тим щоб було що роздавати своїм каральному війську.
Не можна сказати що народ не обурювався опричних терором. Траплялися й спроби вираження явного невдоволення в обличчя государю. Крім того ще йшла війна і цар не міг не рахуватися з думкою народу і його представників. Невдоволення народу підтримувала і церква. «На знак протесту проти опричнини митрополит Афанасій 19 травня 1566 р залишив кафедру і пішов у Чудов монастир. Після ради з земськими боярами цар запропонував зайняти митрополичу кафедру казанському архієпископу Герману Полеву, але той також умовляв Грозного скасувати опричнину. Тоді вже проти Германа виступила опричная дума, а через два дні йому також довелося залишити кафедру. Вимушений враховувати думку церкви і впливових земських бояр, які були вкрай незадоволені тим, що опричники втручаються в суто церковні справи, цар погодився запропонувати кафедру ігумена Соловецького монастиря Пилипа, якого в миру звали Федором Степановичем Количева і який був представником знатного боярського роду. Але і Філіп поставив умовою прийняття ним сану скасування опричнини. »[9: С. 131].
Цар і його поплічники продовжували свої безчинства. Вони грабували і вбивали знатних дворян і купців, а їх дружин і дочок звозили на околицю Москви, де Іван вибирав собі найкрасивіших, а решту віддавав своїм солдатам. «Багато хто з жінок, над якими поглумилися цар і опричники, незабаром померли». [9: С. 132].
«Чим більше творилося в країні злочинів, тим більший страх охоплював тирана. Не випадково в 1568 році він посилав до Англії до королеви Єлизавети дворянина Андрія Савіна з таємним завданням просити королеву надати царю притулок, якщо йому доведеться тікати з Росії. Підготовка до втечі до Англії йшла і в Росії. (...) Будувалися міцні укріплення в Вологді, привлекавшей тирана тим, що з неї по воді можна було досягти Білого моря. Для цього в Вологді будувалися плоскодонні річкові судна. З Соловецького монастиря царя з родиною в Англію повинен був доставити англійський морський флот ». [9: С. 133]
Але всі думки Івана були зайняті «змовами». Залишивши без уваги голодуючий народ, цар, зібравши величезну опричную армію, рушив на Новгород, залишаючи за собою кривавий слід. Опричники майже повністю вирізали населення міст Клину, Торжка, Твері, Вишнього Волочку. Саме в той страшний похід і був задушений в тверском монастирі позбавлений влади митрополит Філіп.
Опричного військо складалося з 15 тис. Чоловік.
Всі монастирі, церкви, будинки і лавки були розграбовані і зруйновані. 5 тижнів жителів катували, топили в Волхові - опричники скидали людей з моста в річку, а інші опричники на човнах заганяли людей баграми під лід. Жителів обливали горючою сумішшю, жінок і немовлят пов'язували і кидали в річку. Священиків забивали киями. Бували дні, коли число убитих доходило до півтори тисячі. Загальна кількість загиблих налічувало, на думку більшості істориків, близько 10-15 тис. Чоловік. Це при приблизною чисельності жителів Новгорода в 30 тисяч.
«Ніколи в історії (аж до радянських часів) ніхто не смів зазіхнути на новгородську святиню - Софійський собор. Іван IV ж пограбував храм і вивіз все його багатства. Після цього страшного погрому Новгород вже ніколи не оговтався, а останні залишки новгородських вольностей були остаточно і безповоротно знищені. Новгород став невіддільною частиною Росії ». [1: С. 152]
Після цього опричники рушили до Пскова. Це місто постраждав трохи менше, але теж був розгромлений і пограбований. Там цар власноручно вбив ігумена Псково-Печерського монастиря Корнилія. Страчені були кілька людей, але все майно городян було вилучено. «За переказами, місто врятував місцевий юродивий Нікола, який заявив Івану Грозному, що за проливати невинну християнської крові його спіткає нещастя, і забобонний цар покинув Псков» [9: С. 133]
Повернувшись до Москви, цар уже там поновив розшук «зрадників». Тепер під каток репресій потрапила верхівка опричнини. Знову почалися тортури і страти. Людей спалювали, варили в окропі, саджали на палю і різали на шматки. Було страчено близько 200 осіб. Московський «пекло» 1571 р багато істориків вважають апогеєм опричного терору.
У тому ж році кримський хан Дівлет-Гірей пішов на Москву. Опричники, які вміли тільки грабувати і вбивати беззбройних людей, спасували перед реальним противником. Більшість з опричників просто не з'явилися на бій, що і послужило приводом для глибоких роздумів Івана Грозного. В результаті хан спалив Москву, а цар прийняв рішення скасувати опричнину. Строго кажучи, поділ на опричнину і земщину не було скасовано і проіснувало до самої смерті Івана Грозного. Більш того, після перемоги хана, цар поставив на чолі земщини хрещеного татарського царевича. І хоча в подальшому хан був розбитий під Подільському, опричного військо все ж було скасовано і повернуто навіть саме слово «опричнина» було під суворою забороною.
Однак, всі ці заходи спричинили за собою нові страти, тепер уже полетіли голови найзатятіших опричників. Цар зовсім збожеволів. «Почалася, по суті, нова опричнина, у Івана з'явилося і нове опричного військо. (...) і знову обрушився з репресіями на свою нещасну країну »[1: С. 155].
Спроби грубою силою, репресіями і стратами, вирішити проблеми країни, не увінчалися успіхом. Боярско-княже землеволодіння, хоч і ослаб, але силу все ще мало. «Опричнина призвела до ще більшого загострення протиріч всередині країни, погіршила становище селянства і багато в чому сприяло його закріпачення» [10: С. 93]
Сам факт опричнини на Русі не сприяв визнанню її на політичній арені того часу. І, хоча сам цар прагнув приховати наявність опричнини від заморських государів, чутки і підтверджені свідчення про неї все-таки доходили до них. І для багатьох з них це служило причиною для припинення всіх відносин з Москвою.
«Але особливо важкі політичні та моральні втрати в результаті опричнини поніс правляча верхівка російського суспільства. Перемога опричнини означала варваризацію правлячої верстви, зростання холопства самосвідомості в його середовищі і навіть посилення експлуатації трудового населення »[16: С. 1]
Опричнина послабила країну, знекровила її. Народ не поважав царя, а боявся його. Зазнавши страшні приниження і страх, в умах людей міцно засіла рабська психологія. Голодомори і розорення призвели до повного зубожіння народу. Селяни, рятуючи життя і сім'ї, бігли в різні краї країни. Це в свою чергу призвело до їх повного закріпачення - необхідність утримувати селян на місцях.
«Напружена Лівонська війна вимагала величезної маси людей, яку не могли прогодувати ні військова видобуток, ні грабежі мирного населення, ні царська скарбниця. Єдиний вихід полягав в наділення дворян землею з селянами, забороною для них (селян) міняти своїх власників »[19: С. 5]
Все це, поряд з династичним кризою (відсутністю спадкоємця) і порушуються християнськими засадами привели країну до страшного кризи.
Все, що залишив у спадок Іван Грозний - розорена, голодна, залякана і спустошена країна. Це послужило благодатним грунтом для подальшого Смутного часу.