вміст
Дізнавшись, що я працюю в Оптиної Пустелі, часто запитують «А зараз в Оптиної є старці?» Або: «Як можна поговорити зі старцем?»
Схиархимандрит Ілій (Ноздрин)
Перший час ніяковіла цими питаннями ... Адже найчастіше ми - навіть давно живуть в церкві - початківці. Немовлята духовні ... Мій перший духовний наставник, ігумен Саватій, що має за плечима сорок років життя в церкві і двадцять п'ять років хіротонії, іноді говорить про себе: «Я в духовній школі - добре - якщо два класи закінчив ... Ось мій духовний наставник, отець Іоанн Крестьянкин, він - так ... він був професор духовний ... »
Так, старець - професор духовний ... Але навіщо духовному немовляті - професор? На питання початківця може відповісти будь-який досвідчений Оптинський духівник ... А люди вперто шукають старця. Шукають Оптинского схіігумена, а нині схіархімандрита, батька Ілля (Ноздрина). Задають питання, просять молитов, шукають старечого благословення.
Розповіла я про своє збентеженні відомому Оптинського духівника, ігумену А. І він відповів:
- Чи не турбуйся. Старці - це краса православ'я, дух православ'я, свідоцтво істинності нашої віри. Через старця людина бачить Бога. Хіба ніяковіли люди дев'ятнадцятого століття, коли тисячі приїжджали в обитель до преподобного Амвросія? Іноді можна почути від наших сучасників: «Зараз і старців не залишилося -« оскуде преподобний »... А в якому столітті псалмопевец Давид це сказав? Ото ж бо ... Ісус Христос - вчора і днесь Той Самий, а Дари Духа Святого ті ж ...
Я почала дбайливо записувати історії про старця, якими щедро ділилися зі мною його чада і ті, хто просто мав досвід зустрічі з батьком Іллею. Історії ці були якісь дуже «тихі»: смиренність і лагідність старця як би поширювалося і на ці розповіді і на самих оповідачів ... Їх хотілося розповідати напівголосно, як розповідають люди про щось дорогоцінному, сокровенне.
Про свою зустріч зі старцем повідала і дозволила записати її розповідь черниця Філарета.
Мати Філарета, а тоді просто Людмила Гречина, в Бога вірила все життя, але воцерковити, будучи вже зрілою людиною. Вона закінчила Московський авіаційний інститут (МАІ), і працювала інженером по запуску супутників у відділі пам'яті. Думає, що, якби не прийшла до Бога, то її вже не було б в живих, як немає в живих деяких її ровесниць, які працювали разом з нею. Але коли людина росте духовно, Господь дає йому час, не зриває недозрілий плід.
Воцерковлення Людмили Гречин відбулося досить-таки дивним чином. Вона разом з сином проводила відпустку в Італії. Виходила ввечері гуляти, милувалася пагорбами далеко і якимось монастирем, прекрасний вид на який відкривався з пагорба. І раптом почула голос:
- повернешся в Росію - підеш у монастир.
Сказано це було так ясно і чітко, що, повернувшись до Росії, Людмила, якій на той час було вже 57 років, вирішила звернутися до старця. Вона приїхала до Оптиної Пустинь до Оптинського старця, батькові Іллі.
До батька Іллі потрапити завжди важко, охочих порадитися зі старцем, попросити його молитов або просто благословення, завжди більше, ніж може вмістити день навіть такого подвижника. Але Людмила, з Божою допомогою, не тільки відразу ж змогла поговорити з ним, але і стала його духовним чадом. Старець прозорливо передбачав її чернечий шлях. Він відразу ж запропонував Людмилі поїхати в Новодівочий монастир.
- Як - в Новодівочий? Так там же музей, батюшка!
Старець посміхнувся і відповів:
- Там монастир. Уже чотири місяці як відкритий.
- А хто мене туди візьме в мої-то роки ?!
- Йди йди! Тамтешня ігуменя тебе візьме, чи не сумнівайся!
І він дав характеристику ігумені, хоча ніколи в житті її так і не побачив.
Людмила поїхала в Новодівочий монастир. І живе там уже вісімнадцять років. Батько Ілій став її духовним батьком. Правда, приїжджає вона до нього нечасто. Якось раз вона, вже будучи черницею, подумала: «Рідко я батюшку бачу, може, і не вважає він мене своїм чадом-то?» І засумувала. Через пару днів отримує лист від старця. А починається воно словами: «Чадці моє духовне!» Утішив батюшка ...
Мати Філарета згадує про випадки прозорливості духовного батька: «Батюшка іноді міг дослівно повторити слова, сказані в келії Новодівичого монастиря, хоча знаходився за чотириста кілометрів від Москви - в Оптиної Пустелі».
Якось раз вона привезла духовному отцю подарунок з паломницької поїздки в Олександрію - підрясник дуже хорошої якості, з натуральної бавовни. Поклавши подарунок в пакет, вирушила на пошуки старця. Що в пакеті - нікому не видно, сюрприз для батюшки буде ... І ось йде вона по Оптиної і бачить: старець біля храму з паломниками розмовляє.
Встала мати Філарета в сторонці і чекає, поки батько Ілій звільниться, щоб, значить, подарунок йому свій подарувати. Чекає, а сама згадує, що старець все подарунки відразу роздаровує. Якось паломниця йому банку полуничного варення дарує, а він тут же її матері Філарета передає і каже: «Давай ось матінці варення-то віддамо, їй потрібніше».
І стали її помисли дошкуляти про підряснику: чи не буде адже носити батюшка, передарує кому-небудь! Хоч би вже сам паплюжив! Такий підрясник хороший! Ні, не буде сам носити ... Точно, кому-небудь передарує ...
У цей момент старець до неї обертається і каже:
- Ну, давай, давай вже свій подарунок! Так буду, буду я його сам носити!
Мати Філарета посміхається ...
Схиархимандрит Ілій (Ноздрин)
Якось вона познайомила мене зі своєю духовною сестрою, також чадом отця Іллі, схимонахинею Єлизаветою. І мати Єлизавета розповіла мені свою історію зустрічі зі старцем ...
До віри вона прийшла теж зрілою людиною, будучи не тільки матір'ю сімейства, але і бабусею. Прийшла так, як ніби шукала віру все життя, і, знайшовши, припала, як до цілющого джерела, що лікуєш рани душі. Швидко воцерковити, охолола до телевізора, полюбила пост, церковні служби. Зазнавши необхідність в духовному керівництві, поїхала до Оптиної.
Подальші події розвивалися стрімко. Вона побачила старця, батька Ілля, оточеного паломниками, і дуже їй захотілося хоча б пару хвилин поговорити з ним. Але народу було занадто багато, і вона вирішила почекати до наступного дня.
Хвилюючись, сама не своя, приїхала - і ось вона вже сидить поруч зі старцем. А він розмовляє з нею так, як ніби знає її все життя. В кінці бесіди батько Ілій сказав: «А ти знаєш, що шлях твій подальший - чернечий?» І дав майбутньому чаду молитовне правило.
Кілька років окормлявся вона у батюшки, і ось прийшов час, коли старець попередив: «Готуйся до постригу». Запереживали вона міцно: як готуватися щось - незрозуміло ... Підійшла до архідиякона, батькові Іліодора, давньому чаду старця: «Як готуються до постригу?» Батько Илиодор - людина добрий, турботливий, тут же повів її знову до старця і питає у духівника:
- Батюшка, благословіть ось сестру в Шамордіно звозити, щоб їй там чернече вбрання до постригу пошили.
Батько Ілій обертається, дивиться на них уважно. А у нього іноді буває такий погляд пильний, проникливий - здається, що бачить він не тільки стоїть поруч співрозмовника, а й минуле його і майбутнє. І ось, подивившись так пильно і проникливо на чад своїх духовних, старець відповів:
- Не треба вам нікуди їхати. Пошиють вбрання. У Даниловому монастирі.
А у неї і знайомих ніколи в цьому монастирі не було. Ну, що ж, старець сказав - йому видніше. Повертається майбутня черниця в Москву. А вона в той час була прихожанкою храму царевича Дмитра, і при храмі вони організували першу училище сестер милосердя на честь святої великомучениці Єлизавети. Настоятелем храму служив отець Анатолій. І ось поділилася вона з ним своїм занепокоєнням щодо чернечого облачення. А він і каже:
- Ми зараз одну сестру нашого училища запитаємо, вона як раз облачення шиє. Ну-ка, Валя, йди сюди.
Валя підбігає, радо погоджується допомогти. І на наступний день оголошує, що пошиють це вбрання, і пошиють безкоштовно - на славу Божу.
- Де ж такі добрі люди трудяться?
- Як де? Я в Даниловому монастирі працюю, шию облачення. Там і пошиють ...
І замкнулося коло. Але ж старець ніколи цю Валю в очі не бачив ...
Так і постриг батюшка своє чадо на честь святої великомучениці Єлизавети.
Часто запитують: «А який він - старець Ілля?» На це питання відповісти важко: як нам, душевним людям, зрозуміти людину духовного? Духовна людина - він бачить і розуміє всіх, а душевний не розуміє духовного ... Ми тільки відчуваємо благодать Божу, любов, смиренність, які виходять від духовної людини - і наші серця тягнуться до нього, відкриваються перед ним ...
Ось батюшка виходить після служби на солею храму на честь Казанської ікони Пресвятої Богородиці, до нього тягнуться руки паломників: просять благословення, молитов, передають записки з іменами. Поруч зі мною високий потужний чоловік, на обличчі у нього вираз горя. Він намагається підійти до старця, але перед нами дуже багато народу. І я з жахом помічаю, що мій сусід тихо плаче від муки душевної і страждання. Важко бачити чоловічі сльози, перехоплює подих, і я гарячково намагаюся збагнути, як би допомогти йому підійти до старця.
А батько Ілій, невисокий, повністю закритий від нас натовпом, вже духом чує це горе. Натовп розступається, і він сам підходить до страждаючої людини, і ми бачимо, як старець обіймає його ласкаво, подібно матері, що тішить плаче дитя. Чоловік крізь сльози намагається пояснити, розповісти про своє горе, і навколишні розуміють, що це втрата близької людини. І ось чоловік вже ридає, схилившись до плеча старця, а батюшка сам майже плаче і ласкаво обіймає ридає. І така любов на лице старого ...
Так вони стоять, притиснувшись один до одного, і всі розуміють, що батюшка молиться за цього страждає людини з усім напругою своїх сил. І поступово ридаючий заспокоюється, обличчя його якимось невловимим чином змінюється. Це важко визначити словами: відчай і надрив змінюються надією, розрадою ... Так буває, коли хтось бере на себе твій біль і твоє страждання.
На наступний день на вечірній службі Оптинський братія виходить на поліелей і встає в два ряди по старшинству хіротонії. Ми з сестрами стоїмо серед тих, хто молиться паломників недалеко від центру храму і чуємо, як один із братів, який вирішив, що старець встав на місце недостатньо почесне для його духовного сану, говорить йому: «Батюшка, ви не туди встали». І старець смиренно переходить на іншу сторону. А там братії здається, що старець повинен стояти на більш почесному місці, в іншому ряду, і йому знову говорять: «Батюшка, ні, не сюди, туди». І він знову смиренно переходить. Там йому знову говорять: «Ні-ні, батюшка, не сюди», поки хтось із старшої братії, зрозумівши, що відбувається, не вибухає: «Ви що робите. Залиште старця в спокої! »
А сам батюшка, абсолютно без всякого збентеження, спокійно переходить кожен раз туди, куди його просять перейти. Він, духовний наставник братії, анітрохи не гнівається, анітрохи не бентежиться. Збентеження зазвичай властиво гордості, марнославству: як це, я, та щось не так зробив! А смирення і лагідності - збентеження не властиво. І в той же час ця лагідність і смиренність - не приниження, зовсім немає!
Господь по милості Своїй дарує нам старців ... Єпископ Смоленський і В'яземський Пантелеїмон (Шатов) писав про сучасний старця, батька Павла (Троїцькому): «Ви знаєте, я прийшов до віри, будучи вже дорослою людиною, і у мене, коли я став вже священиком , іноді виникали помисли невір'я. Коли я дізнався батька Павла, на ці помисли я відповідав завжди так: якщо є отець Павло - значить, є Бог. Те, що є отець Павло, для мене це було найкращим доказом того, що існує Бог.
І як би не згущувалася тьма, які б думки ні вкладав диявол в мою порожню дурну голову, які б почуття ні тіснилися в моєму злом запеклому серці, ось ця пам'ять про те, що є отець Павло і знання тієї благодаті, яка дається людині Богом, звичайно, утримувала мене від невіри, утримувала мене від зневіри, утримувала від спокус різних, яких так багато в нашому житті ».
Ці ж слова можна сказати про старця Ілія ...