Неблизький шлях від Оренбурга до районного центру Саракташ, старовинного «гніздування» пуховязальщіц, і звідти до села Жовтого, де живуть і працюють відомі майстри цього промислу. Зимова степ, як пухову хустку, стелиться за вікном автобуса, наводячи на роздуми про витоки оренбурзького промислу і його історії.
Уральських козаків, які влаштувалися в свій час на Яїку, також не могла не привернути одяг місцевого населення - калмиків і казахів. В люту холоднечу, коли навіть російська шуба погано тримала тепло, скотарі гарцювали на своїх низькорослих кониках в легкій на вигляд одязі з козячих шкур і повсті. «Як же вони терплять такий холод?» - дивувалися козаки. Дивувалися до того часу, поки не дізналися, що під легкими Душегрейка у скотарів надіті теплі поддевки і шарфи, пов'язані з шовковистого пуху, Начесане з кіз. Стали козаки вимінювати пух і вироби з нього на чай і тютюн. У калмиків і казахів в'язка виробів з пуху була «глухий». Уральські ж козачки, які знали мережива і вишивання, стали використовувати в зв'язці рослинний орнамент - живі мотиви природи. Під тихий тріск скіп довгими зимовими вечорами в'язали вони ніжні шалі і тонкі, як павутинки, білосніжні ажурні хустки.
В Оренбурзі Ускова подала губернатору письмове прохання прийняти і відправити на всесвітню виставку в Англію привезені нею пухові хустки. Коли дізналася, що прохання її задоволена, зраділа і налякалася: її рукоділля пошлють в далекий, як край світу, Лондон! Шість її хусток з коротким описом, що «вироби цього роду виробляються ручною роботою повсюдно в Оренбурзькому краї», прикрасили всесвітню виставку. Перед закриттям експозиції всі хустки були розкуплені, а через кілька місяців на хутір поблизу станиці Оренбурзької, де жила Марія Ускова, представник козачого війська доставив і під розписку передав їй медаль «За шалі з козячого пуху», диплом та 125 рублів сріблом. В архіві оренбурзького генерал-губернатора зберігається ця розписка і прохання Усковою. На пожовклому листку розмашисто і витіювато написано: «Через брак грамоти у Марії Усковою на особисте прохання її урядник Федір Гур'єв руку доклав».
Після закриття в Лондоні всесвітньої виставки англійська фірма «Ліпнер» організувала велике підприємство по виробленню виробів «Імітація під Оренбург».
Село Жовте зустріло мене морозом і сонцем. Блакитні замети на узбіччях широких паралельних вулиць, акуратно підфарбовані хатки з синіми віконницями, бурі відроги Уральських гір вдалині. Старе міцне село, побудоване з розмахом. Ще в 1825 році тут було створено форпост козацтва.
На одній з вулиць - Поштовій - свежевибеленная хатка Шамсурі Абдрафіковни Абдулліною - однієї з найкращих місцевих в'язальниць. Господиня будинку - повненька, круглолиця, в домашньому фланелевому халаті, садовить мене за чашку чаю, поцікавившись спочатку, чи буду я пити з молоком або «по-міському».
Після чаю Шамсурі запрошує мене в світлицю, сідає за стіл і, діставши вузлик з пухом, каже:
- Насамперед з пуху треба вибрати волосся і інші помітні оку домішки. - Розв'язавши вузлик, вона відокремлює невеликий клаптик і пропонує мені виконати цю операцію. Я ретельно розглядаю на світло крихітний грудочку пуху. Довго і наполегливо намагаюся очистити його від дрібних насіння трав. Повільна і втомлива робота, яка і сто і двісті років тому виконувалася точно так же.
- Тепер треба зробити перший прочісування на дворядної гребінці. Зараз я вам її покажу. Нашої гребінці років вже сто буде. І мама на неї чесала, і бабуся.
Дерев'яний кутник з гострим сталевим гребінцем Шамсурі пристосовує на коліні і, поклавши трохи пуху на гребінь, протягує крізь зуби найтонші нитки.
- При першому прочісуванні відокремлюються короткі волокна. Потім пух промиваємо в мильній воді і сушимо на повітрі. Сухий, чистий пух прочісуємо ще два-три рази, поки не з'явиться блиск. Тепер можна починати прядіння. - Майстриня бере веретено в праву руку, а в ліву - жменю вже готового пуху. Швидким рухом пальців обертає веретено, і ось уже на ньому росте горбок найніжнішої, тонше волосся, пухової нитки.
- Пух спряден, але в'язати ще не можна, - пояснює майстриня. - пухові нитку змотують з тонкою ниткою натурального шовку, одночасно скручуючи для міцності. Ось тепер пряжа готова. - Шамсурі розгортає згорток з в'язанням. На коліна падає майже закінчена ажурна біла «павутинка».
- Починаю в'язання з тасьми з сорока п'яти зубчиків, потім по довжині тасьми набираю чотириста петель, тут важливо не помилитися, інакше не вийде малюнок. Так ось, подивіться самі.
Шамсурі надягає окуляри, звично приколює в'язання шпилькою до свого плаття - для рівності петлі, пояснює вона. Тонкі, короткі і гострі, як голки, спиці тільки миготять в гнучких пальцях. В'яже вона просту хусткової петлю або робить накид - вловити неможливо.
- А звідки ви візерунки берете? - цікавлюся я.
- Узорів багато всяких - стільники, глухотінка, котячі лапки. Кожна в'язальниця знає їх, здавна з рук в руки вони передаються. Ось подивіться: ці дрібні дірочки називаються пшенки, а ці побільше - корольки, а ланцюгові дірочки - мишачі стежки, а ось тут - косорядкі. Коло у мене складається з угольніч-ков, пшенки, рибок і косорядок, а облямівка - з сніжинок і глухотінок. - Шамсурі розправляє в'язання і показує чотири однакових прямокутника і в центрі несхожий на них ромб.
- Це пятікруговой хустку. Під час роботи я подумки поділяю хустку на чотири однакові частини. Розрахунок роблю на самому початку роботи, а потім пальці самі чують, які петлі в'язати і скільки їх треба зробити в кожному ряду. Я адже з семи років в'яжу. Спочатку мамі допомагала, потім і сама стала «павутинки» в'язати. Всіх племінниць навчила, а у мене їх сім. І як розрахунок нових малюнків робити, і як кожну петлю провязивать, і щоб спиці близько до очей не тримали і нитка не перекручували при прядінні. Таке наше ремесло. Дуже домашнє воно. Від потомства до потомству все краще передається. Від матері - до дочки, від бабусі - до онуки. У нас в Жовтому - двісті в'язальниць, і всі вони своїм мистецтвом діляться.
Здавна вважається, що справжня майстерність приходить тільки до людини доброму. Засіла в душі користь - не відчиняться тобі справжня краса, що не в'язати тобі хорошого хустки. Скільки притч, переказів про це в Приуральському степах!
Від швидких і спритних рухів рук майстрині неможливо відвести очей. На вказівному пальці її лівої руки маленька, як хрящик, мозоль. З цього місця багато років струмує пухова нитка.
Не дарма, напевно, кажуть: для в'язальниці пух і візерунки, що для художника кисті і палітра - «матеріал один, а талант різний». А майстерність тут в пошані. Недарма кожна пуховніца в Оренбуржье мріє пов'язати хустку знаменитої в минулому майстрині Настасії Яківни Шовковою: п'ять аршин в довжину і п'ять в ширину, так щоб не тільки в золоте кільце пройшов, але і вмістився в шкаралупу гусячого яйця.
Пров'язавши останні зубчики, Шамсурі затягує петлю. Тепер хустку треба випрати, відбілити, обшити по зубчикам бавовняної тасьмою і акуратно натягнути на дерев'яну раму.
- Скільки ж годин ви в'язали цю «павутину»?
- Важко сказати. Коли швидше в'яжеться, коли повільніше. Працівниці оренбурзького комбінату повинні за планом здати в місяць одну «павутину» - півтора метра на півтора, і один палантин. Але у мене, буває, і по два палантини виходить.
Я вже знаю, що «павутинки» Шамсурі Абдулліною побували на всесвітніх виставках у Канаді та Японії, що вона учасник багатьох всеукраїнських та всесоюзних виставок.
Останній раз оглядаю чисту світлицю з високим ліжком, безліччю пишних подушок, червоно-синіх килимків і строкатих Постілки на світлому, вискоблена до жовтизни підлозі. Правда, кажуть, що хороша майстриня погано нічого робити не вміє.
Всю зворотну дорогу в Саракташ, поки «газик» стрибає по обмерзлих горбах путівця, я невідривно дивлюся на рівну і плоску степ, на рідкісні, сизі, що не скинули інею чагарники карагача і жимолості, на зграйки оксамитових волоті незасипаних снігом очерету. На узбіччі - сліди заячих набігів: дві ямки побільше разом і дві менші нарізно, а ось і лисичка пробігла, як машинкою прострочити. Видно, ці-то снігові рівнини, круті морози та розлогі степові пісні допомогли оренбургским майстриням-в'язальниця знайти орнамент свого рукоділля, мова і ритм його.
Але славою своєї оренбурзький пухову хустку багато в чому зобов'язаний і великотрудні мистецтву козівників.
На Оренбуржье п'ять козоводческіх радгоспів. Мій шлях лежить в «Південний» в Соль-Илецком районі.
Оренбурзька пухова коза. На землі багато порід кіз, що живуть майже в усіх широтах. Біла безрога швейцарська; маленька аспидно-чорна африканська; велика граціозна, з білою вовною ангорська; горбоноса грубошерста нільська, що приносить за один окот до п'яти козенят і дає до восьми літрів молока в день; безрога, з білою довгою шерстю альпійська; молочна німецька. Але у всіх цих кіз немає такого пуху, як у кози оренбурзької.
Французький доктор Берньє, який подорожував в 1664 році за Тибету, побачив там прекрасні тканини і головні убори, ті самі, що іноді потрапляли на Захід і захоплювали торговців і покупців. Берньє зацікавився, звідки береться сировина для цих теплих і витончених виробів, і дізнався, що це пух кашмірських кіз. Доктор загорівся бажанням розвести таких кіз у Франції. Але минуло чимало років, перш ніж французи почали здійснювати його ідею.
У 1818 році за кашмірськими козами відправився професор-сходознавець Жубер. По дорозі до Тибету він зупинився в Одесі і дізнався у місцевих підприємців, що між Астраханню і Оренбургом чабани пасуть пухових кіз - нащадків кашмірських. Професор Жубер досліджував пух оренбурзької кози і знайшов його набагато краще, ніж у чистопорідної тибетської. Він закупив 1300 кіз. Ця величезна отара була пригнана на узбережжі Чорного моря і на кораблі відправлена в Марсель. Довге плавання в тісних і задушливих трюмах витримали тільки чотириста кіз і всього кілька козлів. Тих, хто залишився тварин пестили і берегли, як заповідних звірів, але кози, на жаль, стали безнадійно втрачати свої видатні «пухові» якості і протягом декількох років перетворилися в нитки синтетичні. Чи не прижилися вони і на прекрасних луках Англії і Латинської Америки, куди також були завезені з Росії. Стало ясно: для дозрівання пуху потрібні особливі кліматичні умови, такі, як в оренбурзьких степах.
Віддавши необхідні розпорядження, головний зоотехнік радгоспу запропонував подивитися кошари, де зимують кози.
- Коза - ласкаве і дуже прив'язуються тварина, - розповідав по шляху Михайло Павлович Кутирев. - Раніше існувала влучний вислів «коза - корова бідняка». Справді, зручне і прибуткове тварина. Коза стійка проти епідемій, невибагливі до їжі. Перед нами ставлять дві головні завдання: перша - дайте більше відмінного пуху: друга - серйозніше ведіть племінну роботу, ростіть і множте отари оренбурзьких кіз. Поголів'я за останні роки у нас в радгоспі збільшилася вдвічі. А підвищення закупівельних цін на пух зміцнило економіку радгоспу. Господарство у нас рентабельно давно. Від основної галузі ми отримуємо до трьохсот неоподатковуваних мінімумів доходів щорічного прибутку.
З сільської вулиці ми згорнули на пряму і широку магістраль. По обидва боки - довгі кошари під шиферним дахом, акуратно побілені вапном. Двір кожної кошари відгороджений парканом від дороги і сусідніх кошар.
- Це і є наш козоводческій зимове містечко. Тут кози живуть три-чотири місяці, найхолодніші.
Входимо в один з дворів, заповнений коричневими з сірими підпалинами козами. Війнуло свіжим сіном і степовим вітром. Двір застелена пшеничного соломою, і на золотистому тлі коричневі кози здаються акварельними.
Назустріч нам іде рум'яний чоловік. Знайомимося. Це господар «резиденції» чабан Іван Григорович Якубенко. Прошу його розповісти про роботу.
- Коза, звичайно, більшу частину року пасеться в степу, але це зовсім не означає, що її можна і не годувати, - починає свою розповідь Іван Григорович. - У нас чабани так кажуть: з худий кози і пух худий. Корми - турбота номер один. У радгоспі не шкодують на це коштів. Ми з дружиною зараз годуємо кіз сіном, зерном, концентратами. Їдять вони і гілки верби, липи, верби. Пух на козі зростає і зріє сам, звичайно, але і догляд чабана необхідний постійно. Залиш козу без солі - пух вже не той, переїла білкових - пух зовсім захирів, кліщі до кози пристали - пропав пух, запізнилися козу чесати - пух перезріло.
Я торкаюся до димчасто-шоколадною, м'якою і теплою «одягу» кози і тут же відсмикує руку - тварина різко здригнулося. Чабан відпустив козу, і та відразу ж змішалася з отарою. Через хвилину я вже не можу відрізнити її від інших. У всіх маленькі загнуті роги, крихітна борідка і чубчик. Спина пряма, трохи піднесена ззаду, ноги міцні, невисокі.
Оренбурзький пухову чорний козел
Оренбурзький пухову білий козел
інші фото
Наступний наш візит до чабана Жумабаєв Каражанова. Худенький, рухливий, з темним від незнищенного засмаги особою, він все намагається зручніше влаштувати нас на лавці.
- Дощ потрібен, вітер потрібен, мороз міцний потрібен, щоб пух на козі хороший був, - каже він хрипким від застуди голосом, - і ще чесність в роботі потрібна, дуже велика чесність. Чому Каражанов здав 145 кілограмів пуху понад план? Я валушка два, а то і три рази поверну чесальщиков - тут, покажу, що не дочесал і тут залишив - і змушу вичесати все до грама.
Повинно бути, на захист від лютого зимового холоду і від немилосердною літньої спеки зростає на кіз підшерсток - пух - то саме казкове, руно, з якого в'яжуть знаменитий оренбургский хустку.
- Поглажу козу по спині, якщо пух в руці залишиться - невідкладно чесати треба, - продовжує Жумабаєв Каражановіч. - Та й сама вона знак подає, треться, свербить об каміння або чагарник. У теплу зиму линька настає раніше, ніж в холодну. Пух швидше дозріває у кіз з хорошою вгодованістю, у дорослих тварин раніше, ніж у молодняка, у козлів пізніше, ніж у маток. Не можна кіз довго тримати в теплих кошарах - пух припиняє рости.
Течуть пухові річки з козоводческіх радгоспів в Оренбург, на комбінат і фабрику пухових хусток. Там молоді працівниці на верстатах з програмним керуванням тчуть добротні сірі хустки і білі «павутинки», а в селах Оренбуржжя, в двадцяти відділеннях комбінату, народжується оренбургский хустку-ручної роботи, слава якого не старіє.
Катерина Фролова
1979 р