Відповідно до одного з них, вище божество, після то-го як створило плем'я людей і заснувало норми і оби-чаї його життя, поставило в центрі світу стовп. З цього стовпа божество піднялося на небо, де пре-буває і зараз. Цей стовп - вісь світу, так як про-странство навколо нього стало жилим і, влас-но, світом. У кожного племені, де існує подібна легенда, є такий стовп. Він не є нерухомим: ко-ли плем'я вирішує перейти на нові землі (що часто буває під час зміни сезонів), воно просто перено-сит цей стовп в нове місце. Це дозволяє їм завжди перебувати в правильному світі, який не втрачає зв'язок з небом. Стовп цей завжди ставить божество, вірніше, шаман в костюмі божества: але ми вже знаємо, що обряд - це не театр, а відображення реальності.
Якщо стовп з якихось причин ламається (а це можуть бути тільки природні причини: блискавка або вітер: стовп є найбільшою святинею пле-мени і добре охороняється як від чужинців, так і від тварин), то плем'я гине. Гине в бук-вальному сенсі: воно або розсіюється по іншим племенам, або вмирає від голоду: люди племені просто перестають їсти, бо впевнені, що їх світу все одно прийшов кінець. Ось вам ще одне подтверж-дення існування інших реальностей.
Це плем'я загинуло в результаті діяльності мис-сіонеров. З кращих (безумовно) спонукань, мис-сіонери зламали стовп і повністю змінили план села, побудувавши для племені зручні і практич-ні будинку і розташувавши їх паралельними рядами - так, як розташовані вулиці в місті. Люди племен ні абсолютно загубилися в новому для них світі. Вони дійсно загинули, хоча і не відразу; але і всю свою нетривалу життя в селі місіонерів вони вже вважали себе мертвими. Більш того: вони вва-талі мертвим і своє божество, яке створило звичну для них структуру всесвіту. Був новий світ, нова всесвіт і нове незрозуміле божество, про яке говорили їм місіонери. Але справа в тому, що люди племені не могли і не хо-ки жити в цій новій всесвіту; вони вважали за краще розумі реть разом зі старим світом. Можна було б, як ті самі місіонери (ні на секунду не сумніваюся, що вони були прекрасними людьми), похитати головою і посокрушалась про те, як сильно люди чіпляються за забобони. Але якщо ми намагаємося вступити на шлях Знання, давайте спочатку спробуємо вникнути в суть такого важливого міфу, життєво важливого: адже він визначив життя і смерть племені.
Світ має вісь, яку поставило в його центрі божество, що створив світ. Значить, вісь в цен-тре якогось простору - це і є світ. А що та-де світ? Світ - це кожен з нас. Коли ми умира третьому, то вмирає і світ, хоча і тільки для нас. Значить, в кожному з нас є та точка, яка утворює світ. Вірніше, світи.
Дон Хуан називав її «точкою зборки». Ви може-ті кликати її віссю світу, або якою точкою світу. Шаман пу-тешествует по світах подібно до того, як плем'я шляхо-простує по простору. Він зміщує точку світу, але сама вона від нього нікуди не дівається, тому в будь-якому з світів маг відчуває себе в буквальному смислі-ле як вдома.
Відкриття в собі цієї точки рівносильно створив-нию світу. Саме - відкриття, а не виявлення. Об-назовні її досить важко, тому що вона не ма-ет чітко фіксованого місця. В ідеалі - не має. Насправді у кожного з нас ці точки жорстко за-прикріплені. Як тільки людина, за допомогою соціуму, закріплює тип свого сприйняття світу і себе само-го, його точка світу закріплюється на одному місці. Якщо вона протягом життя і зсувається, то незначно.
Наприклад: в школі Яків навчався в економічному класі, закінчує економічний факультет кол-Леджен, і його подальша діяльність буде пов'язана з економікою і фінансами. Всі роки його свідомий-ної життя точка світу Якова залишалася майже на од-ном і тому ж місці. Так, незначно змінювався ста-тус: був школярем - став студентом; потім він ста-ні фахівцем. Але на зміщення точки світу це практично не вплинуло. Ось якщо Яків після вікон-чення коледжу стане хоча б антропологом (адже якимось чином потрапив він на цей курс), його точка світу зміститься далеко в сторону.