Раніше кахц робили тільки старшому хлопчику, але з часом стали робити всім наступним, бо народження спадкоємця в осетинської сім'ї вважалося подією дуже важливим. На хлопчика покладали великі надії, він був не тільки продовжувачем роду, а й майбутнім годувальником у родині.
Коли до Кахцгананта залишалося два тижні, молоду матір з первістком, з хуином (пироги, фізонаг, арака) відправляли до батьків за кахцом. Батьки з пошаною приймали дочка і супроводжуючих її осіб: накривалися столи, на «хуин» запрошувалися сусіди.
Сім'я молодої матері справляла дитині все, що належить.
Більш заможні дарували племіннику коня, а то і бика, менш заможні - барана. Крім цього сусіди, знайомі і родичі дарували йому різні подарунки. Подарунки укладалися на підводу, за якою бігли кінь, лоша або баранчик. Повернення молодої матері чекали всі родичі: всім було цікаво подивитися, що подарували хлопчикові його родичі по материнській лінії.
Якщо траплялося, що дитині нічого не дарували, то він міг, будучи вже підлітком, викрасти у родичів по материнській лінії коня або лоша.
У будинку новонародженого також готувалися до Кахцга-НАНУ: заколювали бика або барана. На кувд запрошувалися мешканці села, родичі дитини по матері.
Викуповувати, одягненого в усе нове немовляти підносили до старшого, коли той вимовляв ритуальну молитву над хуином, принесеним з цагата матері. Молитви були в основному звернені до Матері Марії, до Уастирджі. Після молитви він брав немовляти, вмочував
його пальчик в чашу з дзикка (каша з борошна з сиром або сметаною).
Чи не зробити кахц вважалося ганьбою, але, крім того, існувало повір'я, що хлопчик, на чию честь не зробили кахц, буде рости болючим. Тому ті, кому з якихось причин не вдалося зробити кувд вчасно, робили його пізніше.
Згодом жінки перестали ходити в цагат за кахцом, тепер її родичі самі приносять кахц: барана, пироги, різні подарунки дитині.
За матеріалами книги гастал Агнаева "Осетинські звичаї"
FORM_HEADER
Фамільний сайт роду Дедегкаевих, Powered by Joomla! and designed by Dedegkaev.ru