У блозі Михалкова пояснюється, що Бесогон народне прізвисько Святого Микити - небесного покровителя режисера. У Житії його сказано, що Він допомагає в навчанні, зцілює, виганяє бісів, звільняє від рабства, допомагає покаятися в гріхах і звільнитися від приваблення диявола. Якщо це так, то небесний покровитель врятував від диявольських спокус самого Микиту Сергійовича, коли він піддався бісівської пристрасті отримати другого «Оскара» американської кіноакадемії.
У «Сонячному ударі» Микита Сергійович вступив крутіше. Він приписав більшовицьким діячам - Розалії Землячки і Бела Куну - рішення затопити в море баржу з розкаявся білими офіцерами. Втім, що значить: приписав? На нього вплинула, мабуть, міфологія пострадянської Росії. Їй піддалися багато людей, які опинилися в умовах пострадянської дійсності. Вони приймають як даність вигадки записних білогвардійців і чорносотенців про кровожерливих більшовиків, одержимих пристрастю до терору, і не беруть до уваги ніякі заперечення. Ці вигадки публікуються в буржуазних ЗМІ і відтворюються на кіноекранах.
Не вражає і не переконує. Піднімав Михалков архіви? Це навряд чи засекречена інформація. Навпаки: викриття "комуністичного режиму" має бути на руку чинній владі і її прихильникам ... На частину грошей з бюджету фільму - 24 мільйони доларів - можна було підводну експедицію спорядити і з'ясувати, топилися чи насправді баржі з полоненими офіцерами. А цього не було зроблено. Чи може Михалков надати докази? »
Сумніви резонні. Зрозуміло, що білогвардійські письменники та історики сказилися від революційної ломки, що відбувалася з об'єктивних причин. Громадянські війни в будь-якому класовому суспільстві вказував В.І. Ленін, представляють природне, за певних обставин неминуче продовження, розвиток і загострення класової боротьби. Ці війни, підкреслював пролетарський вождь, означають ще більшу розруху, ніж війна зовнішня (а проти Радянської Росії була організована і зовнішня інтервенція), означають стан найбільшої невизначеності, неврівноваженості, хаосу.
В таких умовах вороги Радянської влади нагородили після своєї поразки сорок бочок арештантів навколо подій в Одесі або в Криму. Чому їх треба сприймати як істини в останній інстанції? Саме виклад послідовності подій в «Сонячному ударі» тенденційно і провокативно. Мовляв, командування Червоної армії пообіцяло білим офіцерам в разі здачі в полон зберегти життя, а замість цього їх затопили в море. Але ж, білі відкинули пропозицію червоних про здачу (яке благородство і мужність!), А перед цим угробили в гнилих водах Сиваша тисячі червоних бійців, що для нинішніх залицяльників «блакитної крові», звичайно, не має значення.
«Ось яким постав Крим, - пише він, - перед новообраним секретарем обкому: визрівання палаци і дачі, сліди вандалізму - тікає буржуазія діє за принципом: якщо не собі, то й нікому іншому, - спалені околиці, витоптані виноградники і вироблення сади, зруйновані доки, в портах розграбовані пакгаузи і склади, всюди розкидані тюки і ящики, кістяки машин і броньовиків, кинутих втікачами, а в горах і тунелях - недоноски білогвардійських частин і бандити.
А головне - люди, змучені, зневір'я, перелякані. Всім треба відповісти, всім допомогти ... ».
На прохання з Сімеїзу допомогти врятувати виноградники, уражені філоксерою, Землячка почала пошуки по всьому Криму сірки, що використовувалася для боротьби з виноградної попелиць. Вона знайшла два вагона в Джанкої, наказала відпустити сірки, скільки знадобиться.
Прикордонники з Феодосії затримали вночі на рейді дві турецькі фелюги - турки взяли на борт групу татарських націоналістів і російських білогвардійців і збиралися вийти в море. Під час обшуку у втікачів відібрані золото і коштовності. Запитували: що робити? - фелюги відпустити, зараз нам конфлікти з турками ні до чого, але до цього заглянути в кожну щілину, в кожну бочку, щоб ніхто з ворог не втік, скласти поіменні списки і здати втікачів в ЧК, цінності актувати і передати в Національний банк, - розпорядилася Розалія Самійлівна.
У Лівадії в царських підвалах виявили запаси старих вин. Пустити в продаж або знищити? - Не поспішайте, - відповідає Землячка. - Опечатати підвали, поставте охорону, запрошу Москву, там вирішать.
Ялтинський рада просить дозволу пустити на злам зруйновані палаци і дачі, цеглу та залізо віддати трудящим на ремонт своїх халуп, а картини і меблі розподілити по школам і установам. Землячка не дає такого дозволу. Палаци і дачі, роз'яснює вона, ми відновимо. Трудящі будуть в них відпочивати, а картини в цих палацах можуть бути такі, що їм саме місце в музеях. Чи не роздавати, а взяти на найсуворіший облік.
У Бахчисараї вирішили покінчити з розведенням кращих сортів тютюну, як з втіхою буржуазії, бо пролетаріат воліє махорку. І знову Землячка роз'яснює: - Пролетаріат курив махорку тому, що у нього коштів не було на цигарки, так що ви не для буржуазії, а для пролетаріату збільшуйте плантації тютюну.
Тривожний сигнал з Севастополя. Затримано сотні безпритульних підлітків. Все - злодії і хулігани. Тимчасово розмістили їх в пакгаузах порту. Загрожують все рознести, бунтують, вимагають, щоб їх розпустили ... Землячка без зволікання їде в Севастополь.
Натовп брудних шолудивих хлопчаків зустріла землячку криками і лайкою. Верескливий голос прокричав частівку:
Комісар заліз на тополю,
Злякався і заліз -
Ми розграбували Севастополь,
Подамося в Херсонес!
Біля входу валявся ящик, вона піднялася на нього, гримнула:
- Мовчати! - Хлопчики замовкли. - Хліб треба заробити! Оголошую вас трудовим ремонтним загоном. Поїдете від Севастополя спеціальним поїздом, будете відновлювати залізничну колію, а після приїзду в Москву з'явитеся з моїм листом до товариша Дзержинському. А зараз йдемо за хлібом.
В Ялті Землячка розпорядилася зібрати всіх лікарів, які є в місті. Потім вона зустрілася з лікарями - це були приватно практикуючі лікарі, серед них виявилися і власники санаторіїв. Трималися вони невимушено, але враження це було брехливе, всі були в тривозі, ходили чутки, що більшовики збираються відправити лікарів до Сибіру боротися з епідемією висипного тифу.
Землячка вловила це настрій і з перших же слів постаралася його розвіяти. - Приношу вибачення ... - Вона не знала, чи можна назвати їх товаришами, чого доброго, ще образяться. - У нас просто немає часу зустрічатися з кожним з вас вдома. Але у нас до вас прохання. Радянська влада має намір перетворити Крим у Всеросійську оздоровницю. Від імені Радянської влади запрошую вас вступити на державну службу. Без вчителів і лікарів неможливо налагодити нормальне життя.
Лікарі заспокоїлися: їх шанобливо просять повернутися до своїх обов'язків. У цю ніч виник один з перших радянських санаторіїв на Південному березі Криму ...
«Рік напруженої, божевільною роботи по відновленню Криму, і потім землячка переводять до Москви, яку вона так добре знає і якій віддано багато років її життя».
Такий образ Землячки викликає більше довіри, ніж михалковський карикатура в «Сонячному ударі», хоча він і не виключає рішучості, може, і нещадності більшовички в відношенні не розкаялися ворогів революції. Михалков явно плутає технологію компрометації Радянської влади з суворою реальністю громадянської війни. Що стосується творчих вишукувань, то нехай про них міркують фахівці, хоча такі вишукані страви блякнуть на тлі спотворення історії.
За «парадом» економічних реформ і «фасадом» ліберальних інститутів, на думку Микити Сергійовича, як і раніше ховаються традиційні, архаїчні суспільні відносини. Люди втомилися вислуховувати декларації про політичну незалежність, сприймати заклики до індивідуальної свободи і вірити казкам про чудеса ринкової економіки. А «розруху в країні і головах», що принесла і приносить Росії тяготи, негаразди і випробування, творили і творять проповідники радикального прогресу і шалені вожді ліберальних буржуазно-демократичних і пролетарських революцій.
На етапі між «Цитаделлю» і «Сонячним ударом» Микита Сергійович, що розчарувався в космополітичному лібералізмі, посилив національно-православні мотиви своєї творчості. Те ж спостерігається в його публіцистиці, найяскравішим прикладом якої є серіал «Бесогон». Всі ці фільми цілком відповідають установкам сьогоднішнього політичного режиму. Тоді, чому ж не прийшовся до двору його сістемоохранітельний серіал?
Офіційне пояснення: телеканал не хоче розпалювати «ефірні війни». Його функціонери різного рівня наголошують на етику відносин, а Володимир Соловйов, що нагадує в своїх ток-шоу проповідника-сектанта, уточнює, що мова йде про «корпоративної етики», яка не вкладається в абсолютну свободу слова.
Ну, в проблемах свободи слова Микита Сергійович розбирається, він знає, де прилаштувати свій матеріал. Але Михалков не врахував того, що нинішній російський режим половинчастий і прикриває викриттями русофобії свою ліберальну сутність. Від того Кремль так обережний і стриманий не тільки у відносинах із Заходом, коли той вже розпалює пожежу у порога «російського дому», а й в інформаційній політиці. Тому провладні ЗМІ не оцінили останній випуск «Бесогона», де поряд з дрібним русофобом з телеканалу «Матч» дається відповідь гламурної Тінатін Гіевне Канделакі, ревнітельніце буржуазних «моральних цінностей» Ірині Прохорової і, особливо, одержимому демшізой Матвій Ганапольський.
У «Бесогон» дістається на горіхи і більшовикам, але мимохідь, мимохіть, так, як прийнято в обстановці краху прозахідного тріумфалізму в Росії. Звідси готовність блиснути такою собі «широтою погляду», такою собі «об'єктивністю», зрівнює білих і червоних або навіть піднімає перших над другими. Обиватель увірував в капіталізм, як кінець історії, але з плином часу переконався, що дія формаційного закону поволі триває.
Політичний режим хитнувся в бік православно-монархічного патріотизму, вбачаючи в ньому захист своєї буржуазної ідентичності від нищівного тиску західного глобалізму і соціалістичного руху всередині країни. У той же час він не відмовляється від лібералізму, бачачи в ньому громовідвід від надмірно різкої реакції Заходу. У новій конфігурації політичних сил склався баланс реакційного лібералізму і мракобісся, який змушує балансувати і «дітей сонця» - творчу інтелігенцію.
Чого не зрозумів Микита Михалков, захопившись політичною і підприємницькою діяльністю в умовах пострадянського часу, так це те, що радянська ідеологія, навіть після краху СРСР, це не мертва або наздоганяльна ідеологія, це ідеологія випереджає час. Комуністична партійність зовсім не означає однобічності, прагнення відокремитися на національному, регіональному або ідеологічному рівні. Вона вказує на реальний вектор історичного розвитку. Відповідно до цього вектором розвивається сьогодні комуністичний Китай, який став локомотивом історії.
І ще. Михалков не зрозумів, що в ньому самому закладено радянський «традиціоналізм» і «архаїчність», які він намагається подолати без особливого успіху. Він російський, але в той же час радянський. Як не бути радянським, коли з дитячих років вбирав чудові рядки батька з вірша «В музеї В.І. Леніна »:
Він з дитячих років мріяв про те,
Щоб на рідній землі
Жив чоловік своєю працею
І не був в кабалі.
Або ось такі його рядки:
І від моря і до моря
Піднялися більшовики,
І від моря і до моря
Встали російські полки.
Встали, з росіянами єдині,
Білоруси, латиші,
Люди вільної України,
І вірмени, і грузини,
Молдавани, чуваші -
Всі радянські народи
Проти спільного ворога,
Всі, кому мила свобода
І Росія дорога!
Сьогодні на поширенні радянських культурних цінностей далеко не заїдеш. Тому зрозумілий інтерес творчої інтелігенції до станової культурі дореволюційної Росії, західному модернізму і постмодернізму. В умовах режиму санкцій для Росії, встановленого США і Євросоюзом. Микита Сергійович Михалков пропонує подолати блокаду Заходу установою кінематографічної версії «Оскара» для країн БРІКС (знову «Оскар»!). Але слід мати на увазі, що в разі успіху цього підприємства від політики нікуди не дінешся, і ця політика може не збігтися з очікуваннями православних патріотів і лібералів.
С. Мальцев, член Спілки журналістів СРСР.