§ 2. Безпосереднє спілкування з духами пітьми і пряме служіння сатані
Є безліч наївних людей на світі, які думають, що магія, чаклунство і тому подібні речі існують тільки в темряви казках.
Свого часу я зібрав 1 мільйон книг по білої та чорної магії і по всіх галузях сатанізму і, ознайомившись з ними 2. хотів виступити з викриттям тих планів, які сатана проводить в світ таємно і явно через своїх шанувальників і має намір проводити і далі, аж до часів антихриста і свого повалення з ним разом в озеро вогненно і жупелно, де будуть мучений день і ніч, на віки віків (Одкр. 20, 10). Я, говорю, хотів це зробити, але втримав від писання мою руку той, хто знав краще за мене і інших про всі ці речі (2 Сол. 2, 7) і проте не зрадив цього письмен.
Так християнин повинен і сам ясно бачити і розуміти, що якщо існують біси, то повинні існувати і маги - їх прихильники і служителі, - і магія, тобто догма і культ бісівські. А «невірного нічим не впевнений», як сказав колись з цього ж приводу одному інтелігентові преп. Серафим Саровський 3. Тому я обмежуся тут лише повідомленням деяких соборних правил Православної Церкви, що забороняють заняття магією.
Соборні правила ніяк не обіймати всіх видів ворожбу; звідси випливає необхідність в додаткових постановах, що виражають ставлення Церкви до найбільш важливим течіям сатанинської містики, що розповсюджується в суспільстві (що вимагає якнайшвидшого розгляду, і до того ж не тільки з боку приватних осіб, а з боку самої Церкви або хоча б її правлячих органів). Але наведу трохи з тих постанов, що є 4.
За правилами церковним:
• покаявся в чаклунстві підлягає епитимии, покладеної для вбивці 5. тобто відлучення від Св. Тайн на двадцять років і більше.
• привабливий 6. виробники запобіжних талісманів, чаклуни, віщуни підлягають шестирічної єпитимії 7.
• закосневшая в цих «язичницьких вигадках» абсолютно вивергаються з Церкви 8.
• Відвідуючи чародіїв (і до ворожок) або приводять їх до себе додому, або впускають до себе в квартиру для ворожіння і ворожбу піддаються п'ятирічної 9 або шестирічної єпитимії 10.
• Які Надходять, «знехтувавши сповідання, їм ввірене», до чаклунів і віщунів або до обіцятиме інвестору через демонів позбавити від будь-якої шкоди піддаються осуду з відступниками від віри, тобто відлучаються на вісім-дванадцять років і навіть на все життя від Св. Тайн , залежно від тяжкості обставин, які змусили їх зважитися на таку справу 11.
Настільки ж негожі заняття спіритизмом, Гіпнотизм, теософією і іншим 12.
З усіх цих питань можна було б написати величезний тому, але нехай це зроблять інші, зрозуміло, взявши благословення у тих, кому довірені ключі Царства Небесного.
1. Власне, не зібрав, але книги ці - мною тепер спалені - перейшли до мене від особи, яка перебувала в спілкуванні з сатаною (колишнього мага) і перейшов в християнство. Це - глубокообразованний, неабиякого розуму, з великими талантами людина, абсолютно відійшов від суспільства, і історію його звернення було б корисно дізнатися багатьом. Месники-біси підтверджували мені особисто, яку він мав у них силу, та й без їх підтвердження для мене це цілком ясно.
2. А також після бесіди з колишнім власником цієї літератури.
3. Денисов Л. Житіє. преп. Серафима Саровського. М. 1904. С. 275.
4. Способи всякого чаклунства і правила соборні, що забороняють кожен вид його, досить детально вказані в: Номоканон при Великому Требнику. М. 1897. Л. 257-259 об. Гл. 110; тут же я знайомлю тільки з тим, як Церква дивиться на цю справу, не входячи в подробиці.
5. Книга правил. М. 1911. С. 340-341. Правила 65, 75 св. Василія Великого.
6. привабливий - γοηττες - це ті, які (по Вал'самону) «деякі божественні піснеспіви згадують, і мученицькі імена, або навіть і Саму Пресвяту Богородицю». Уникати чародійства визначають богоносні Отці і вчителі Церкви і більш інших божественний Златоуст. У бесідах про статуях він говорить: «Не тільки запобіжні сережку вживають, а й на заклинання їх і умовляння не робити цього в вигляді защищения себе, кажуть:" Адже ця жінка християнка; в своїх заклинаннях вона не вимовляє нічого, крім імені Божого "» . «Тому-то я особливо і ненавиджу її, - заперечує св. батько, - що вживає ім'я Боже і, називаючись християнкою, здійснює, що властиво еллінам (т. е. язичникам. - Еп. Варнава). І демони вимовляли ім'я Боже, але були демонами. Вони говорили Христу: знаємо Тебе, Ктоecі, - Святий Божий (Мк. 1, 24), та тільки загородив їм уста і заперечував ». Майже так само тлумачить це правило і Зонара: «. Бо божественні отці та вчителі Церкви говорять, і більше інших божественний Златоуст, що хоча б ім'я Св. Трійці прикликане було при цьому, хоча б були закликання святих, хоча б делаемо було знамення божественного хреста, треба уникати цього (т. Е. Чаклунства, ворожіння. - Еп. Варнава) і відвертатися ». Цитується за: Троїцький С. Афонская смута // Додавання до Церковним Ведомостям. 1913. № 20. С. 892. Примітка.
7. Книга правил. С. 107. Правило 61 VI Вселенського Собору.
9. Там же. С. 150. Правило 24 Анкірського Помісного Собору.
10. Там же. Правило 83 св. Василія Великого та Правило 61 VI Вселенського Собору. Див. Ще: Номоканон при Великому Требнику. Правило 16.
11. Там же. С. 369-370. Правило 3 св. Григорія Нісського.
Доповнення до сих правилам см. Ветринский І. Пам'ятники древньої християнської Церкви. Т. 4. С. 85-93. Ч. 5. Про цікавих і заборонених науках, як-то: ворожінні, магії, чаклунстві і церковних покарання за оні.
12. Див. Світле П., прот. Містицизм кінця XIX століття в його ставленні до християнської релігії і філософії. СПб. 1897; Дьяченко Г., прот. З області таємничого. М. 1 900; його ж. Духовний світ [додавання до попередньої книзі]. М. 1 900; Ладиженський М. Містична трилогія. Т. 3: Темна сила. Петроград, 1914. Решта томи, особливо перший (Сверхсознание і шляхи до його досягнення. Індуська Раджа-йога і християнське подвижництво. Досвід дослідження. СПб. 1912), теж на цю тему дають матеріал.
Інших творів не наводжу тому, що вони, головним чином, розбирають питання під кутом зору політики. Але християнський світ загине немає від політичних змов - вони тільки будуть засобом його повалення і загибелі, а від того, що вичерпається любі багатьох (Мт. 24, 12, 2 Фес. 2, 10). Де любов божественна, там і Дух Святий, там і дотримання всіх заповідей, там і християнство, там і Сам Бог. І навпаки, де Бог, де християнство істинне, де виконання заповідей за допомогою благодаті Св. Духа - там і любов. Вона і є те «утримує», про який говорить апостол, що воно не допускає прийти антихриста (2 Сол. 2, 3-7). (Думати, що «утримує» є царська влада, не можна тому, що коли говорив ці слова апостол, царська влада щодо християнства як раз була покровителькою або охоронницею, а гонителькою, найжорстокішої з усіх часів. І хоча перші християни з хвилини на хвилину чекали антихриста, але він не прийшов. Благодать Св. Духа, яку я вище ототожнив з любов'ю, і є «утримує».)
І якщо вона буде віднята від світу, т. Е. Витравлена з душ людських, світ загине, прийде антихрист. Інакше йому здатися не можна, всяке нагадування про Христа його палити буде. Це сатаністи добре розуміють і тому всі сили спрямовують на знищення віри в Христа або заміну її теософією, буддизмом, спіритизмом і чим завгодно, тільки не православ'ям.
Отже, православному апологети треба не зокрема з'ясовувати, а зосередитися на головному: показати тонку лестощі і брехню окультних навчань, які стали привертати до себе увагу суспільства. Поки душа буде православної, ні одна темна ідея не прийметься; а як душу розбестять, тоді приходь і бери людини голими руками (Суд. 16, 19).
Помітили помилку в тексті? Виділіть її мишкою та натисніть Ctrl + Enter