Молитовне правило мирянина складається з ранкових і вечірніх молитов, які відбуваються щодня. Цей ритм необхідний, бо в іншому випадку душа легко випадає з молитовного життя, як би прокидаючись лише від випадку до випадку. У молитві ж, як і у всякому великому і важкій справі, одного натхнення, настрою і імпровізації недостатньо.
Існує три основних молитовних правила:
1) повне молитовне правило, розраховане на ченців і духовно досвідчених мирян, яке надруковано в Православному молитовнику;
2) короткий молитовне правило, розраховане на всіх віруючих; вранці: «Царю Небесний», Трисвяте, «Отче наш», «Богородице Діво», «Від сну повставши», «Помилуй мя, Боже», «Вірую», «Боже, очисти», «До тебе я кличу, Владико», « святий Ангеле »,« Пресвята Владичице », закликання святих, молитва за живих і померлих; ввечері: «Царю Небесний», Трисвяте, «Отче наш», «Помилуй нас, Господи», «Боже вічний», «Благого Царя», «Ангеле Христовий», від «Взбранной Воєводі» до «Достойно єсть»; ці молитви містяться в будь-якому молитовнику;
3) короткий молитовне правило преподобного Серафима Саровського: три рази «Отче наш», три рази «Богородице Діво» і один раз «Вірую» - для тих днів і обставин, коли людина знаходиться в крайньому втомі або дуже обмежений у часі.
Тривалість молитов, їх кількість визначаються духівниками, священиками, з огляду на спосіб життя кожного і його духовний досвід.
Зовсім опускати молитовне правило не можна. Навіть якщо молитовне правило читається без належної уваги, слова молитов, проникаючи в душу, роблять свій очищаючу дію.
Одному сімейному особі святитель Феофан пише: «На випадок треба вміти скорочувати правило. Хіба мало в сімейному житті випадковостей. Коли справи не дозволяють зробити цілком молитовне правило, то робіть його скорочено.
А поспішати ніколи не повинно. Правило - не така вже суттєва частина молитви, а є тільки зовнішня її сторона. Головне ж справа є - молитва розуму і серця до Бога, принесене з хвалою, подякою й благанням кожного часу. і нарешті з переказом Господу повністю. Коли є такі рухи в серці, є там і молитва, а коли ні, і молитви немає, хоча б ви впродовж дня простояли на правилі ».
Особливу молитовне правило відбувається під час приготування до Таїнства сповіді та причастя. У ці дні (вони називаються говінням і тривають як мінімум три дня) прийнято більш старанно виконувати своє молитовне правило: хто читає зазвичай не все ранкові та вечірні молитви, нехай читає все повністю, хто не читає канони, нехай в ці дні читає хоча б по одному канону. Напередодні, причащання треба бути на вечірньому богослужінні і прочитати вдома крім звичайних молитов на сон грядущим канон покаянний, канон Богородиці і канон Ангелу-хранителю. Читається також канон до причастя і, хто побажає, акафіст Ісусу Сладчайшему. Вранці прочитуються ранкові молитви і все чергування до святого причастя.
Під час говіння молитви особливо тривалі, для того, як пише святий праведний Іоанн Кронштадтський, «щоб тривалістю старанної молитви розігнати наші хладние, в тривалої метушні загартовані серця. Бо дивно думати, тим більше вимагати, щоб заматеревшего в суєті життєвої серце могло незабаром перейнятися теплотою віри і любові до Бога під час молитви. Ні, для цього потрібна праця, і час. Царство Небесне здобувається силою, і ті, хто вживає зусилля, хапають його (Мф. 11, 12). Чи не скоро Царство Боже приходить в серце, коли від нього так старанно Дюді бігають. Сам Господь Бог виявив волю Свою, щоб ми молилися НЕ коротко, коли представляє в приклад вдову, довгий час ходила до судді і надолзе (довгий час) обтяжувати його проханнями своїми (Лк. 18, 2-6) ».