Передмова
від укладачів
Пропоноване увазі читача видання "Основ загальної психології" С.Л.Рубинштейна є четвертим за рахунком. Воно підготовлено учнями С.Л.Рубинштейна по виданню цієї книги 1946 року і праць С.Л.Рубинштейна 50-х рр. тобто робіт останнього десятиліття його життя.
Перше видання "Основ загальної психології" (1940) було удостоєно Державної премії і отримало високі оцінки в рецензіях Б.Г.Ананьева, Б.М.Теплова, Л.М.Ухтомского, В.І.Вернадського та інших. Друге видання (1946) неодноразово обговорювалося радянськими психологами, які давали і позитивні, і критичні оцінки, однак останні ніколи не зачіпали принципів концепції С.Л.Рубинштейна. Гострий характер обговорень цієї книги, особливо в кінці 40-х рр. був відображенням загальної негативної обстановки в науці тих років, про що докладно йдеться в "Післямова" до даного видання.
Неминущу цінність книги С.Л.Рубинштейна становить не стільки її енциклопедичність (адже зведення основних психологічних знань рано чи пізно застаріває і починає представляти чисто історичний інтерес), скільки запропонована в ній система психологічної науки на певному етапі її розвитку. У цій книзі представлена цілісна система нової психології, що включає як основні методологічні принципи, так і особливий спосіб побудови цієї науки. Крім того, в книзі враховані досягнення світової психології і відображений значний період у розвитку радянської науки, коли провідні психологи нашої країни, такі як сам С.Л.Рубинштейн, Б. М. Теплов, А. Н. Леонтьєв та інші, спільно працювали над ключовими проблемами психологічних знань, наприклад над проблемами діяльності. У книзі також були узагальнені експериментальні дослідження, побудовані на принципі єдності свідомості і діяльності.
Таким чином, потреба в новому виданні книги визначається перш за все її наукової актуальністю, але те, що вона давно стала бібліографічною рідкістю і користується незмінно високим попитом у читачів, також спонукало до її перевидання.
Передмова до другого видання
У друге видання цієї книги я вніс невеликі виправлення і доповнення, спрямовані тільки на максимально чітку і послідовну реалізацію її вихідних установок.
Виходить ця книга в світ в незабутні дні переможного закінчення Великої Вітчизняної війни, війни всіх волелюбних народів проти фашизму. Наше праве діло перемогло. І тепер, в світлі всього, що відбулося і пережитого, з новою значущістю, як би в новому рельєфі виступають перед нами великі, основні світоглядні проблеми філософської та психологічної думки. З новою гостротою і значущістю постає питання про людину, про мотиви його поведінки і завданнях його діяльності, про його свідомості - не тільки теоретичному, а й практичному, моральному - в його єдності з діяльністю, в ході якої людина не тільки пізнає, а й перетворює мир. З новими силами і новими перспективами треба братися за їх дозвіл. Від людини - зараз це очевидніше, ніж будь-коли, - потрібно, щоб він не тільки умів знаходити всілякі, найвинахідливіші кошти для будь-яких завдань і цілей, а й міг, перш за все, визначити належним чином цілі і завдання справді людського життя і діяльності .
Інститут філософії Академії наук СРСР,
Передмова до першого видання
Справжня книга виросла з роботи над передбачуваним другим виданням моїх "Основ психології", що вийшли в 1935 р Але по суті - як за тематикою, так і за низкою основних своїх тенденцій - це нова книга. Між нею і її попередницею лежить великий шлях, пройдений за ці роки радянської психологією взагалі і мною зокрема.
Мої "Основи психології" 1935 р були - я перший це підкреслюю - пронизані споглядальним интеллектуализмом і перебували в полоні традиційного абстрактного функціоналізму. У цій книзі я почав рішучу ломку ряду застарілих норм психології, і перш за все тих, які тяжіла над моїм власною працею.
Три проблеми представляються мені особливо актуальними для психології на даному етапі, і правильна постановка, якщо не вирішення їх, особливо істотна для передової психологічної думки:
1. розвиток психіки і, зокрема, подолання фаталістичного погляду на розвиток особистості і свідомості, проблема розвитку і навчання;
2. дієвість і свідомість: подолання панівної в традиційній психології свідомості пасивної споглядальності і в зв'язку з цим;