Можна виділити наступні основні елементи культури.
Перший елемент - це поняття, які містяться, головним чином, в людській мові. Завдяки поняттям впорядковується досвід людей. Але це упорядкування досвіду у людей різних культур відбувається по-різному. Наприклад, у чукчів, які живуть десять місяців зі снігом, для позначення снігу існує близько п'ятдесяти назв. У німецькій мові слово «essen» позначає прийом їжі людьми, а слово «fressen» -прием їжі тваринами (по-російськи перший дієслово звучить як «є», а другий - як «жерти»). А по-англійськи і те, і інше позначається одним словом «eat». Так само широко відомо, що в англійській мові немає відмінності між ввічливим «Ви» і простим «ти». А галантні поляки придумали ще щось більш піднесене, що відсутня в інших мовах: при зверненні до жінок вони застосовують такий оборот «не бажає пані». Давно помічено, що найбільша кількість філософів дали два народи: древні греки і німці. Очевидно, це пов'язано як раз з особливостями давньогрецької та німецької мов. Таким чином, можна зробити висновок, що сприйняття навколишнього світу через поняття, зафіксовані в мові, більше або менше розрізняється в різних культурах.
Третій елемент культури - цінності, т. Е. Те, до чого люди повинні прагнути, то, що в даній культурі шанується, цінується. Наприклад, у мусульман цінністю є повага старших, послух старшим, що у російських зустрічається досить рідко. У радянські часи найвищою цінністю вважався патріотизм, любов до Батьківщини, культивувалося першість громадського над особистим. Сьогодні на першому місці стоїть індивідуалізм, а найвищої цінністю відкрито проголошені гроші, багатство, власність, капітал.
Названі вище чотири основні елементи культури тісно взаємопов'язані і впливають один на одного, що і створює в результаті неповторну унікальну картину кожної конкретної культури (то, що називають самобутністю).
З цінностями культури тісно пов'язані норми, т. Е. Певні стандарти поведінки, роботи, взаємовідносин між людьми. Як було сказано вище, за дотримання норм індивіда поважають, люблять, заохочують. За порушення норм - карають, аж до кримінального переслідування. Але буває порушення норм зі знаком плюс. Наприклад, героїчні подвиги на війні із захисту Батьківщини або в трудовому процесі. Тому існують санкції негативні (покарання, осуд) і санкції позитивні (нагороди, слава, пільги, привілеї і т. Д.). І ті, і інші санкції мають потужний виховний вплив на всіх людей.
Види культури. Широко відомо поділ культури на матеріальну і духовну. Матеріальна культура охоплює сферу матеріальної діяльності і її результати. До цієї сфери відноситься виробництво, побут. Матеріальну культуру можна поділити на технологічну, економічну, побутову, санітарно-гігієнічну, фізичну культуру і т. Д.
Духовна культура относітсяк сфері свідомості, духовного виробництва. Вона виражається в науці, моралі, мистецтві, релігії.
Однак зазначимо, що не буває чогось такого, що було б на 100% матеріальній або, навпаки, на 100% духовною культурою. Звичайний легковий автомобіль - це, звичайно, предмет матеріальної культури, але хтось його конструював, придумував, застосовуючи свої знання, уява і т. Д. А це вже частинка духовної культури. І зворотний приклад. Картина, написана художником, - це, звичайно, концентроване вираження духовної культури. Але сама картина є матеріальний об'єкт: вона складається з полотна, фарб, рами.
Матеріальна і духовна культура тісно пов'язані між собою. Адже технологічна культура (технологічні норми, навички, будівлі, знаряддя праці) складається під впливом науки, як елемента духовної культури. З іншого боку, без певної матеріальної культури не може існувати і духовна культура. Питання про те, яка культура є провідною, в науковій думці вирішується по-різному. Якщо для марксизму характерно підкреслення провідної ролі матеріального виробництва і матеріальної культури, то в інших концепціях провідну роль відводять духовній культурі.
Безсумнівно, що базою для існування і розвитку духовної культури є матеріальна культура, але розвиток матеріальної культури і культури в цілому залежить від змін в духовній культурі. Матеріальна і духовна культури можуть розвиватися різними темпамі.В даний час багато дослідників отмечаютотставаніе духовної культури від матеріальної. Відзначається, що безліч нововведень в технологічній, побутовій культурі не супроводжується відповідною кількістю нововведень в духовній культурі.
Менше відомо інший поділ культури: на предметну і поведінкову. Предметна - це всі предмети, які створені людьми. Предметна культура очевидна, а ось що протистоїть їй поведінкова культура не так кидається в очі. Очевидно, що поведінкова культура набагато важливіше для окремого індивіда і для всього суспільства, ніж предметна. Наведемо дуже простий приклад. У молодої дівчини є сума 30-50 тисяч рублів, і вона думає, як їх витратити. У неї виникають два варіанти: перший - купити хорошу, красиву шубу, другий - заплатити за курси англійської мови і після їх закінчення досконало знати мову. Хто поклоняється предметної культури, той, звичайно, купить шубу. А той, хто розуміє важливість поведінкової культури - вивчить мову, і потім зможе купити на зароблені від цього вміння гроші не одну шубу, і не тільки шубу. Таким чином, не розвиваючи свою поведінкову культуру (знання і вміння) люди не змогли б не тільки розвивати, а й навіть відтворювати предметну культуру, тому і було сказано вище про перевагу, першості саме поведінкової культури.
Необхідно сказати про особливе значення в кожній культурі мови. Цілком очевидно, що мова - це засіб, інструмент для пізнання навколишнього світу. Чим краще конкретний індивід володіє мовою, тим легше йому орієнтуватися, пізнавати, влаштовуватися, робити кар'єру, рости в особистому плані, в світі природи і в світі людей. І навпаки, чим гірше індивід володіє мовою, тим менших успіхів (а може бути, ніяких взагалі) він досягне. Тих, хто має великий словниковий запас, в суспільстві цінують, поважають. А.С. Пушкін і В. Шекспір володіли словниковим запасом приблизно в 24 тисячі слів. Середній, який має вищу освіту осіб, має словниковий запас близько 5 тисяч слів. На іншому полюсі ми маємо безсмертний образ Еллочки-людожерки, створений І. Ільфа та Є. Петрова, яка вживала всього 30 слів і вважала при цьому себе дівчиною освіченою, розумною, модною і інтелігентної. Насправді вона була убогою, примітивної особистістю. Для порівняння можна навести приклад того, що деякі види птахів застосовують для спілкування між собою 150 умовних сигналів.
Форми культури. Існує величезна різноманітність культурних форм. Почнемо з високої культури. Вона майже завжди пов'язана з класичною музикою, літературою, живописом, архітектурою і т. Д. Людей, які долучилися до високої культури, в усі часи було мало, так як прилучення до високої культури вимагає багато часу, зусиль і грошей. Але культурна еліта завжди задавала тон, встановлювала критерії для всіх інших форм культури. Якщо висока культура деградує, зникає, то це неминуче негативно позначається на всій культурі народу. На жаль, саме це ми спостерігаємо в сучасному культурному житті Росії. Наприклад, число шанувальників класичної музики, за даними соціологів, сьогодні складає соті частки відсотка.
Інша важлива форма культури - народна культура. Ця культура включає в себе казки, билини, частівки, фольклор, пісні і міфи. Вона грає важливу роль в залученні кожного індивіда до цінностей своєї рідної культури. Через цінності народної культури людина долучається до високої культури, створеної співвітчизниками, і далі - до світової високої культури. Без народної культури індивід не може любити свою Батьківщину, мову, народ. Подібний людина живе за принципом «де добре, там і батьківщина».
Кожне конкретне суспільство має деяку сукупність цінностей, норм, культурних зразків, які приймаються і розділяються всіма членами суспільства. Цю сукупність називають домінуючою культурою (великий культурою, загальної культурою, суперкультуру).
На сьогоднішній день мають місце серйозні проблеми у функціонуванні духовної культури як в світі в цілому, так і в Росії. Найбільш часто в даний час йдеться про загрозливо швидких темпах стандартизації світової духовної культури. Ця стандартизація йде по лінії вестернізації (американізації) культури. Далеко не найкращі зразки американської масової культури стають стандартами духовної культури людства в цілому. Культурне розмаїття світу стоїть під загрозою зникнення.
Наступ масової культури. особливо в її американському варіанті, призводить до руйнування традиційної народної культури, збіднення духовного життя народу в цілому, її примітивізації, зникнення з неї творчого начала. Населення, в основному, зайнято споживанням готової духовної продукції через ЗМІ, перш за все, через телебачення. Тим часом скоротилося число гуртків художньої самодіяльності, в яких люди виступають як творці культури. Прикладом примітивізації культури є вкрай спрощена танцювальна культура: на молодіжних дискотеках танцюють два танці - «швидкий» і «повільний».
Слід зазначити, що культури взагалі немає, зазвичай вона виступає в конкретних формах. Зрозуміло, є загальнолюдські культурні універсалії. Американський соціолог Дж. Мердок виділяє більше 70 таких: вікова градація, натільні прикраси, спорт, приготування їжі, танці, звичай робити подарунки, шлюб, музика та ін. Але ці універсалії представляють собою основу будь-якої конкретної культури конкретного суспільства, яка конкретизується в особливостях вираження цих універсалій (які конкретно натільні прикраси, яка форма шлюбу і т. п.). М. Мід і К. Клакхон до универсалиям культури відносять:
· Мова як символіку і смисли дії (знаки і значення);
· Ціннісну систему як сукупність життєвих цілей і засобів, ідеалів, світоглядів, міфів, ідеологій;
· Символи, поняття і смисли, які надаються дій; типові зв'язку та взаємодії (родинні, ціннісні, функціональні, ритуальні і т. п.);
· Зразки і еталони поведінки.
З позицій фрейдизму в свою чергу вдалося виявити, що в кожній культурі є два неодмінних елемента:
2) правила спортивних змагань, в яких закріплювалася культурна, санкціонована суспільством форма виплеску агресії.
Таким чином, феномени масової культури можуть нести позитивний і негативний духовні заряди.
Наступна форма - субкультура. Субкультура - це частина якоїсь великої культури. Наприклад, культура молоді - це культура, в рамках якої існує культура студентської молоді, т. Е. Одна з її субкультур. Всередині вже цієї субкультури можна виділити ще одну субкультуру, наприклад, субкультуру студентської молоді в великих містах, в мегаполісах. Ще один приклад. Є велика культура, яка називається російська культура, всередині якої можна виділити такі субкультури, як южнорусская культура або культура російської Півночі, які відрізняються один від одного.
Субкультура відрізняється від суперкультури мовою, поглядами на життя, манерою поведінки, одягом, зачіскою, звичаями та ін. Так можна говорити про субкультуру національних меншин, професійної, молодіжної субкультури, кримінальної субкультури та ін. Зазвичай субкультура який суперечить суперкультурі. Субкультура, що протистоїть домінуючій культурі, називається контркультури.
Приклад контркультури - культура молодіжного руху на Заході в кінці 60-х-початку 70-х років. Це молодіжний рух ставило завдання створення нового суспільства шляхом поширення «нової свідомості». Основним цінностям західного суспільства (працю, кар'єра, дисципліна, самообмеження) протиставлялися контрарние цінності (вседозволеність, насолоду і ін.) До сих пір на Заході існують альтернативні комуни, де життя будується згідно цінностям і нормам контркультури. До проявів контркультури можна віднести і такі релігійні секти, як «Біле братство», «сатаністи» і ін.
Тепер розглянемо три важливих поняття: культура, антикультура і безкультур'я. На наш погляд, дуже важливо їх розрізняти, так як деякі люди, особливо молоді, змішують їх. Наприклад, в тій же масовій культурі дуже часто, особливо по телебаченню, глядачам показують під виглядом культури антикультуру.
Є чіткий критерій між культурою і антикультурою. Культура - це все те, що сприяє розвитку і вдосконаленню окремого індивіда і, отже, всього суспільства в цілому. Ключові слова тут - розвиток і вдосконалення. Антикультурою можна назвати те, що сприяє повільної або швидкої деградації індивіда, яка в підсумку закінчується руйнуванням особистості. Ключовими словами тут є «деградація» і «руйнування».
З поняттям безкультур'я розібратися куди простіше. Безкультурний в чомусь людина не шкодить своєму здоров'ю або особистості, але і не розвиває їх. Це коли індивід надходить не як носій якоїсь культури, а як тварина, т. Е. Не обтяжує себе умовностями культури.
Дуже цікаве питання: що належить до мистецтва, а що - до такого не відноситься? Чому це важливо знати? Це важливо знати тому, що справжнє мистецтво, звичайно ж, несе більш концентрований заряд культури, ніж предмети, що оточують нас в нашому житті, але з мистецтвом нічого спільного не мають. І хоча навіть вироби фабричного, ремісничого виробництва також відносяться до людської культури, але духовної культури в них набагато менше.
Наприклад, ті ж самі численні бойовики - це, як правило, поганий або хороший ремесло (для тих, хто їх дивиться). Є поодинокі винятки (якщо говорити про бойовиків), коли вони належать до високого мистецтва. Очевидно, найяскравіший приклад - це фільм «Біле сонце пустелі». Ще приклад: простий табурет або стілець фабричної або ручної роботи не є предметом мистецтва, а зроблений з цінної породи дерева, з різьбленням, розписаний візерунками, інкрустований дорогоцінним камінням та металами - це вже витвір мистецтва. У Л.Н. Толстого є три критерії, які допомагають відокремити мистецтво від ремесла, підробок під мистецтво (що називають кітчем) і антимистецтва (антикультури).
Критерії ці такі: перший - твір мистецтва має бути естетично, т. Е. Красиво, зовсім, їм милуються, насолоджуються, отримують задоволення від його форм; другий - художник, який створює твір мистецтва, керується щирим, творчим поривом, а не грошовим або якимось іншим матеріальним розрахунком; третій - справжній витвір мистецтва несе величезний заряд моральності, т. е. вчить добру, відвертає від зла.
Твір мистецтва має відповідати всім трьом критеріям. Якщо відсутня хоча б один з них, то це повинно викликати сумнів у глядача, читача, слухача мистецтво це чи щось інше.
Функції культури. Можна виділити три основні функції культури.
Друга називається інтегративно-дезинтегративное (об'єднувально-роз'єднувальна) функція культури. Це означає, що в результаті освоєння культури у індивідів одного співтовариства з'являється почуття спільності, приналежності до однієї нації, народу, релігії, групі і т. Д. Таким чином, культура згуртовує людей, інтегрує їх, забезпечує цілісність співтовариства. Але, згуртовуючи одних на основі будь-якої культури, вона протиставляє їх іншим співтовариствам, об'єднаним на основі іншої культури, т. Е. Людей різних культур їх різні культури роз'єднують. Це роз'єднання може служити причиною культурних конфліктів.
Третя функція називається регулятивної. Про неї вже йшлося вище, коли ми говорили про почуття міри, правилах і рамках поведінки, в яких живе і працює людина. Саме ці правила змушують індивіда дотримуватися систему приписів і заборон. У разі порушення цих приписів і заборон особистість піддають певних санкцій - покарання або нагородження.