Етнічна історія Казахстану, як і всього регіону Центральної Азії, вкрай складна. Протягом століть тут перекрещіваліс' долі безлічі племен і народів. Відомості про них розкидані у великій кількості джерел на багатьох мовах, східних і європейських. Дослідниками кількох поколінь сходознавців здійснена велика робота по їх вивченню.
У науковій літературі утвердилось розуміння етносу (т. З. Народу - племені, народності, нації), як історично склалася, стійкої сукупності людей, що володіє не тільки загальними зовнішніми фізичними рисами, а й відносно стабільними особливостями культури (включаючи мову) і психіки, а також усвідомленням своєї єдності і відособленості від інших етнічних груп (т. е. самосвідомістю), закріпленим в самоназві (етнонімі). Для формування етносу і подальшого збереження його цілісності найважливіше значення має єдність території його розселення. Щоб у людей з'явилися спільні риси, що виділяють їх з числа інших етносів, вони повинні безперервно, які тривалий час спілкуватися один з одним, а це можливо лише за умови їх розселення, принаймні в період формування, консолідації етносу, в межах єдиної, постійної території.
У XV-XVI ст. в основному завершився багатовіковий процес формування казахської народності і її етнічної території, фактично в тих же межах, в яких розміщувалися казахи і в наступні століття.
Етнічну основу казахської народності, як і ряду інших тюркських народностей регіону Центральної Азії, також склалися до XV-XVI ст. склали численні різномовні в минулому племена і народи, від саків, усуне, кангюев, гунів, тюрків, тюргешей, карлуков, Огуз, кимаки, кипчаків до найманов, аргинов, киреев, конгратов, джалаіров, дулатов і багатьох інших, що мешкали в різний час на території Казахстану. Деякі з них в різні епохи мали свої держави. Багато стародавніх тюркські родові і племінні назви зберігаються у казахів і в пізній час.
Витоки етногенетичних процесів, що зумовили утворення казахської народності, сягають глибокої давнини - епохи розкладання первіснообщинного ладу. У початковій стадії ці процеси були пов'язані з автохтонним населенням. Але в подальшому розвитку вони все більше залежали від етнічних процесів на великих просторах Центральної Азії. Рух етнічної історії на території Казахстану, складання в різні періоди великих етнічних та етнополітичних спільнот і в кінцевому підсумку - казахської народності органічно обумовлені еволюцією і взаємозв'язком господарських форм кочового скотарства і осілого землеробства, а також міської культури, прогресивними змінами в суспільних відносинах. Багато в чому етнічні процеси визначалися найважливішими політичними подіями стародавності і середньовіччя, що відбувалися в цілому в казахстансько-середньоазіатському регіоні та за його межами.
У розвитку етногенетичних процесів на території Казахстану виділяються кілька етапів. За антропологічними даними, в процесі етнічного розвитку стійко зберігався на протязі тривалого часу європеоїдний тип населення, що піддався з часом більш-менш сильного (в різних зонах) зміни в бік монголоїдного.
Вирішальний етап в етнічних процесах в Казахстані і в цілому в регіоні степових територій Євразії пов'язаний з масовим розселенням тюрків в західному напрямку з середини I тис. Н. е. Все більш визначеною, моноетнічні, а саме - тюркської, ставала Етнодемографічна обстановка в степовій частині території Казахстану й інших країн. На величезній території в південному, південно-західному напрямку, від Північної Монголії до Амудар'ї, включаючи Семиріччі, також поступово розселяються тюркські племена. На землях Казахстану тюрки, серед яких джерела називають племена буту, байирку, Беклі, кибир, тюргешей, булак, карлук і ін. Змішувалися з нащадками древніх його мешканців саків, сарматів, усуне, кангюев.
В епоху виникнення цілого ряду тюркських держав інтеграційні тенденції в етнічних процесах на території Казахстану посилилися. Ці держави забезпечили можливість політичної консолідації місцевого і прийшлого населення, його етнокультурного відокремлення в окремих регіонах, стабілізацію умов для господарського освоєння територій.
На південному сході Казахстану Тюргешский каганат (VII-VIII ст.) Об'єднав племена великій території Чу-Ілійського межиріччя, з центрами на Таласі і в Суябе. Тюрки долучалися до оседлоземледельческой і міського життя (до того носіями цієї культури були в основному согдійці).
На території Південного Казахстану держава Огуз (IX-XI ст ст.) Об'єднало кангюйского (кангли) і Кангару-печенежские племена та етнічні групи долини Сирдар'ї ятк і аланів з Арат каспійських областей, а також тюркські кочові племена, що просунулися на захід з Семиріччя, в серед них - етнічні групи карлуков, Халаджі, Чагра, Чаруків. В антропологічному вигляді Огуз переважали монголоїдні риси. Згодом велика частина Огуз пересунулася в Середню Азію, інша увійшла до складу нового етно-політичного об'єднання на території Казахстану в держава кипчаків.
У північних, східних і центральних районах Казахстану в VIII-XI ст. мешкали кимакского і кипчакскіе племена, також створили свою раннефеодальную державність. До складу кимакского політичного об'єднання входили кочові і напівкочові тюркські племена Кипчак, еймур, ИМАК, татар, байандур і ін. Спадкоємцями кімакской державності стали Кипчак і, одне з найбільш великих племен кимакского об'єднання.
Становлення і зміцнення ранньофеодальних суспільних відносин, загальні форми господарського життя, матеріальної культури, утвердження тюркської мови як основного серед мешканців великих просторів Казахстану, господарські та політичні взаємозв'язку населення згаданих вище державних утворень сприяли об'єднавчим тенденціям в етнічних процесах. Однак у стародавніх і ранньосередньовічних племен Казахстану в силу естественногеографіческіх, господарських умов їх проживання, історично складалися обставин їхньої політичної відособленості, а саме входження їх в різні племінні союзи і ранньофеодальні держави, все виразніше виявлялися тенденції формування їх в кілька етнокультурних груп з територіальними центрами: в Семиріччя й Туркестані (район Ка-РАТАУ і долина Сирдар'ї), в Центральному, Північному і Східному Казахстані, а також в Західному, конкретніше в торкаючись ії і Приаралье. в межиріччі Уралу і Волги. Подальші історичні долі населення середньовічного Казахстану поступово закріплювали такий поділ, хоча в цілому спілкування окремих його частин не припинялося. Все більш сильний вплив на етнічні процеси надавав політичний фактор.
Посилилися господарське і культурне взаємодія і етнопо-літична консолідація племен і народів півдня і південного сходу Казахстану між собою, а також політична орієнтація тих і інших на взаємозв'язку з населенням Середньої Азії, чому значною мірою сприяло тривале входження їх до складу Караханидского феодального держави (X -XII ст.), який обіймав величезну територію Середньої Азії, Східного Туркестану, частина Південного і Південно-Східного Казахстану. В освіті держави Караханидів, який об'єднав осілих землеробів і кочових скотарів, велику роль грали жили в Семиріччі племена карлуков, чігілей і ягма ^. Консолідація цих племен разом з місцевим населенням в Середній Азії з'явилася суттєвим етапом на шляху формування узбецької народності, в Східному Туркестані - уйгурской.
Державне об'єднання кипчакскіх племен (XI-XII ст.) Сприяло етнополітичних і господарсько-культурним контактам маси тюркських племен великих територій від Іртиша до Уралу і Волги і далі на захід. У складі племен кипчакской конфедерації були кимаки (йемакі), байандури, баяути. кангли, уран, югури, Токсоба, олбурлік (ільбарі), йета, буржогли, анджогли, дурут і багато інших. Східно-кипчакскіе племена взаємодіяли на території Східного Дешт і Кипчак ( «кипчакского степ»), т. Е. Степовій території Казахстану з іншими тюркоязичнимі племенами сусідніх державних утворень, вони увібрали в себе частину огузских пологів і племен.
На початку XIII в. в Східний і Південно-Східний Казахстан перемістилися з Монголії і Алтаю під тиском монголів Чингісхана тюркомовні (за іншими відомостями монголоязичние) наймани і кіреіти, що мали свої державно-політичні об'єднання і досягли рівня ранньокласових етнічних спільнот. Залучені в орбіту монгольських завоювань, вони розселилися в різних областях Монгольської імперії і взяли участь у формуванні багатьох тюркських народів.
До початку XIII в. в умовах тісної економічної взаємодії населення великих зон багатоукладного господарства, кочового і напівкочове скотарства і осілого землеробства і міської культури, в ході зміцнення самостійних суспільно-політичних структур, згаданих вище державних утворень з більшим чи меншим ступенем стабільності, в процесі складання мовної та культурно-побутової спільності визначилися основні вузли етногенезу, етнічної консолідації населення. Складалися умови для формування щонайменше двох народностей: на кипчакско-огузской етнічній основі - на великій території Східного Дешт і Кипчак і карлукской основі - в Семиріччі. Подальше спілкування між ними, просування кипчаків (і входили до їх політичний союз пологів і племен) на південь і південний схід, а семиреченских племен (карлуков, кіреітов і ін.) На захід формувало історичні передумови для складання більшої тюркомовної народності. Однак подальший поступальний розвиток етнічної консолідації населення було затримано монгольською навалою.
Додався новий етнічний компонент - монгольські роди і племена, які перенесли на територію Казахстану - Жалаіра, Конграт, мангитів, барласи, байріни і ін. Захоплення монгольськими феодалами пасовищ вів до витіснення, переміщенню місцевого населення. Феодальні війни і міжусобиці, політичне дроблення улусів посилили процес здрібнення, роз'єднання, переміщення тюркських пологів і племен. Монгольське завоювання території Казахстану призвело до посилення монголоїдні рис в антропологічному типі місцевого тюркського населення, але самі монгольські етнічні групи, оскільки вони мають відносної нечисленність і розпорошеності на величезних територіях були поступово поглинені, асимільовані переважної тюркської середовищем.
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter